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河渎神

元代 / 顾邦英

长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
访君虽有路,怀我岂无诗。休羡繁华事,百年能几时。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)


河渎神拼音解释:

chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
yong ji ku yan fu .chu men wang ting zhou .hui xi zhao xuan yu .guang mo lin wu qiu .
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
xiao chen zi li si .gao lun jing jing xiu .he si zhong shan ji .zheng wen ji hui xiu ..
shu ying you shi ying shu can .chen guang bu jie quan men xiao .ming se wei tian long shu han .
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
yu jie mao an gong shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
wan fa xin zhong ji .gu quan shi shang cheng .lao sheng mo xiang wen .xuan mo bu xiang ying ..
fang jun sui you lu .huai wo qi wu shi .xiu xian fan hua shi .bai nian neng ji shi ..
shang jie ge bei yi shi ren .yi sheng jiang ci guan shen ji .wo wen tian di zhi da de yue sheng .
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..

译文及注释

译文
道潜也没有睡意,孤灯古佛,同参夜禅。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
木直中(zhòng)绳
昆仑山的(de)四(si)面门户,什么人物由此出入?
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让(rang)我为你举起酒杯奉劝(quan)斜阳,请留下来把晚花照耀。
身居阳关(guan)万里外,不见一人往南归。
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱(ai)情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
魂啊不要前去!
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡(dan),阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔(hui)以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!

注释
5.(唯叟一人)而已:罢了
2.始:最初。
锦书:写在锦上的书信。
⑷品流:等级,类别。
20、逾侈:过度奢侈。
2、发:启封。

赏析

  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  全诗分析了晋朝破灭的原因、过程,并一针见血地指出现在潜伏的危机,最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭,中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语,这或许是诗人所始料未及的。
  全诗前三章叠唱,从歌曲看,是一个调子的重复,从诗的抒情说,则是重章互足,意思有所补充。首章头两句“阿难”本是联绵词,字或作“阿傩”、“阿那”、“婀娜”。这里将“阿”、“难”拆开用,其义略有差别,如注所释。二、三章“难”换作“沃”、“幽”,除变韵外,还描写了桑叶的柔美与颜色。第三章的第四句对前两章意思的丰富更明显。前三章的头两句是起兴,诗人眼见洼地上桑林枝叶茂盛,浓翠欲滴,婀娜多姿,美极了。这正是青春美的象征。何况桑林浓荫之下,是少女少男幽会的最佳场所。诗人触景生情,想到她心爱的人,竟按捺不住心头的一阵狂喜,一阵冲动,前三章后两句写的就是这一想像中的情绪。她设想,如果见着自己心爱的人,那种快乐无法说,接着又补明——这不能叫自己不快乐。她愈想愈出神,也愈入迷,竟如醉如痴,似梦还醒,已完全沉浸在情人会面的欢乐之中,仿佛耳际听到他软语款款,情话绵绵。这甜蜜的轻声耳语,如胶似漆的恋情,叫她难以自已。前三章诗人所表现的如火一样炽热的爱情,显得是如此纯真、大胆、坦露,然而这只是她心里所设想的幽会场景,并非所经历的事实如此。所以当诗人从痴想中清醒过来,重新面对现实,她就一下子变得怯弱羞涩起来,第四章所诉述的就是这一爱情苦恼和心理矛盾。本来她深爱着心上人,但又不敢向对方表白自己的爱,她反问自己:既然心里如此爱着他,何不向他和盘托出呢?她也许多次下过决心,一再自我鼓励,但是终于缺乏这种勇气,每当话到嘴边却又咽了回去,至今仍是无可奈何的把“爱”深深藏在心底,然而这已萌芽了的爱情种子自会顽强生长。“何日忘之”正透露着这一爱情信息。相信总有那一天,这颗爱情种子定会像“《隰桑》佚名 古诗”一样,枝盛叶茂,适时绽开美丽的(li de)爱情之花,结出幸福的爱情之果。“中心藏之,何日忘之”两句叙情一波三折,具有极大概括力,是千古传颂的名句。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  第二部分写琵琶女及其演奏的琵琶曲,具体而生动地揭示了琵琶女的内心世界。琵琶女因“平生不得志”而“千呼万唤始出来”,又通过琵琶声调的描写,表现琵琶女的高超弹技。用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。粗弦沉重雄壮“如急雨”,细弦细碎如“私语”,清脆圆润如大小珠子落玉盘,又如花底莺语,从视觉和听觉角度描述。“弦弦掩抑声声思”以下六句,总写“初为《霓裳》后《六幺》”的弹奏过程,其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态,更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。此后十四句,在借助语言的音韵摹写音乐的时候,兼用各种生动的比喻以加强其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”,既用“嘈嘈”这个叠字词摹声,又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私语”亦然。这还不够,“嘈嘈切切错杂弹”,已经再现了“如急雨”“如私语”两种旋律的交错出现,再用“大珠小珠落玉盘”一比,视觉形象与听觉形象就同时显露出来,令人眼花缭乱,耳不暇接。旋律继续变化,出现了先“滑”后“涩”的两种意境。“间关”之声,轻快流利,而这种声音又好象“莺语花底”,视觉形象的优美强化了听觉形象的优美。“幽咽”之声,悲抑哽塞,而这种声音又好象“泉流冰下”,视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩。由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。弹奏至此,满以为已经结束了。谁知那“幽愁暗恨”在“声渐歇”的过程中积聚了无穷的力量,无法压抑,终于如“银瓶乍破”,水浆奔迸,如“铁骑突出”,刀枪轰鸣,把“凝绝”的暗流突然推向高潮。才到高潮,即收拨一画,戛然而止。一曲虽终,而回肠荡气、惊心动魄的音乐魅力,却并没有消失。诗人又用“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”的环境描写作侧面烘托,给读者留下了涵泳回味的广阔空间。
  青年时代曾以兼济天下为己任的白居易,慷慨创作了大量为民请命,使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益,在仕途上遭到了接二连三的打击后,他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年(穆宗长庆四年),五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲(de xian)职。到公元829年(文宗大和三年),终于如愿以偿,太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念,终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒,或取意于琴,闲适有余,游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后,在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅,并有园林胜景,过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说:“亲宾有时会,琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散,平桥步月回”,这次小宴,正值夏秋之交的一个夜晚,宴会之时,残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后,诗人送走客人,信步庭园,踏着月色,身受着习习的凉风,分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色,才觉得今晚的小宴结束得正是时候,似乎是“追凉”而散似的。不然,错过了此时此刻的良宵美景,岂不是太可惜了。一个“追”字,道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥,沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。它不以任何色彩映衬,似墨笔画;它不用任何妆饰烘托,是幅素描;它不凭任何布景借力,犹如一曲男女声对唱;它截头去尾,突出主干,又很象独幕剧。题材平凡,而表现手法不凡。
  根据以上两个(liang ge)特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城(cheng)邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋(chun qiu)多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美(de mei)好。
  诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受,是因为“建德非吾土,维扬忆旧游。”建德当时为桐庐邻县,这里即指桐庐江流境。维扬,扬州的古称。按照诗人的诉说,一方面是因为此地不是他自己的故乡,“虽信美而非吾士”,有独客异乡的惆怅;另一方面,是怀念扬州的老朋友。这种思乡怀友的情绪,在眼前这特定的环境下,相当强烈,不由得潸然泪下。他幻想凭着沧江夜流,把他的两行热泪带向大海,带给在大海西头的扬州旧友。
  这是一首情意深长的送别诗,作者通过送别环境的刻画、气氛的渲染,表达出依依惜别之意。首联的“青山横北郭,白水绕东城”,交代出了告别的地点。诗人已经《送友人》李白 古诗来到了城外,然而两人仍然并肩缓辔,不愿分离。只见远处,青翠的山峦横亘在外城的北面,波光粼粼的流水绕城东潺潺流过。这两句中“青山”对“白水”,“北郭”对“东城”,首联即写成工丽的对偶句,别开生面;而且“青”、“白”相间,色彩明丽。“横”字勾勒青山的静姿,“绕”字描画白水的动态,用词准确而传神。诗笔挥洒自如,描摹出一幅寥廓秀丽的图景。未见“送别”二字,其笔端却分明饱含着依依惜别之情。

创作背景

  在一个深秋的傍晚,诗人只身来到长沙贾谊的故居。贾谊,是汉文帝时著名的政论家,因被权贵中伤,出为长沙王太傅三年。后虽被召回京城,但不得大用,抑郁而死。类似的遭遇,使刘长卿伤今怀古,感慨万千,而吟咏出这首律诗。

  

顾邦英( 元代 )

收录诗词 (8699)
简 介

顾邦英 顾邦英,字洛耆,汉军旗人。干隆甲子举人,官怀柔知县。有《云川诗稿》。

惜春词 / 萧竹

黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 朱昂

不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。


酷相思·寄怀少穆 / 梁楠

"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"弄玉有夫皆得道,刘纲兼室尽登仙。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 李玉照

题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"


金错刀行 / 张瑶

宁饮三斗尘,无逢权怀恩。
二十九人及第,五十七眼看花。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。


春日忆李白 / 吴稼竳

燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 钟云瑞

俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。


潼关吏 / 钱昆

依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
龟言市,蓍言水。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。


阳湖道中 / 吴子来

文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
取次闲眠有禅味。"
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
(王氏赠别李章武)


襄邑道中 / 马贯

"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。