首页 古诗词 十一月中旬至扶风界见梅花

十一月中旬至扶风界见梅花

宋代 / 余干

"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
楚木寒连寺,修江碧入云。相思喜相见,庭叶正纷纷。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。


十一月中旬至扶风界见梅花拼音解释:

.wu du ba dao chang .cai zi qu guan guang .wang que yun tian jin .chao zong shui lu chang .
.tian xia sheng bai yu .bai yu zhi shang lian tian gen .gao zhi bu zhi ji wan zhang .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
shi ren bu hui dao .xiang dao que chen dao .shang jie ci bei ren .bao shan bu de bao ..
wu dan xu yu .wu bei zhi li .tian he xun chang .chong rong zhong shi .
zhen zhong jing men zheng cong shi .shi nian tong shou jing sheng en ..
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
.shi shi wen shuo gu ren si .ri ri zi bei sui lao shen .
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
chu mu han lian si .xiu jiang bi ru yun .xiang si xi xiang jian .ting ye zheng fen fen ..
xi ci huai hou hui .jin bie bian zhong tian .xin bei yu jiu hen .qian gu bi qiong quan .
huan you xiu xing na de he .kai shi an neng qiong hao e .gu ren kan yi jiu jing guo .

译文及注释

译文
但人间的(de)(de)忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河(he)中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
仿佛看到四五个美丽的仙女,飘飘袅袅飞下九天来。
  邹(zou)忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
征人去辽阳已经多年,如今什么音信都没有。佳人正在慢拨慢弹着琴,表达着心中的郁结,她的伤心泪沾湿了那美丽的长睫,她技艺超群,将《梁州》曲演奏得哀彻云霄。千古事,如一场云飞烟灭。贺老再也没有消息,沉香亭北的繁华也从此风光不再。当音乐弹到这里,真让人伤心欲绝。
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加(jia)长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
暮春时仿佛东风已经衰老,哪还(huan)有当初风华正茂的意气。杨花有情却谁也不收,江山辽阔,身世飘零如寄。飘荡荡不知时变世易,只记得临近通衢大道,短暂流连不得久居,便离家远行千里。痴心地盼望叫一阵旋风吹坠大地,相逢在美人的扇底,在美人钗头轻轻缀系。他家垂柳万条千缕,懂得遮护长亭,屏障驿邸,却不能隔断江水奔溢。
想起尊亲来便不禁双泪直淋。
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
  他的母亲说:“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
出征的战士应当高唱军歌胜利日来。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!

注释
41.向隅:面对墙角(哭泣)。《说苑》:“今有满堂饮酒者,有一人独索然向隅哭泣……”后人用“向隅”,含有哭泣的意思。
①殷:声也。
12.洞然:深深的样子。
(37)锱铢(zīzhū):古代重量名,一锱等于六铢,一铢约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用,极言其细微。
9.化:化生。
飞扬:心神不安。
[33]缪:通"缭"盘绕。

赏析

  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有(zhi you)不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  诗的前四句通俗晓畅,选词用字,不事雕饰,抒发感慨,委婉深沉。首联直起直落,抒写自如。“卧病人事绝,嗟君万里行”,叙事写情,平坦直露,正如实地反映了诗人作此诗时的处境和心情。当时,诗人卧病在家,人事隔绝,社会交往甚少,自不免孤零寂寞之感;偏偏这时又传来了友人因贬谪而远行的消息,使诗人有寂寞之感,更是惆怅倍增,感慨无限,为全诗定下了凄伤哀怨的基调。“嗟”字用得好,自然而又蕴藉:一是惜别,因同知己离别而怅惘;二是伤怀,为故人被贬而感伤;三是慨叹,由友人被贬而感慨宦海沉浮,宠辱无常。这一“嗟”字,直贯篇末,渲染了一种悲凉沉重的气氛。
  “朔风吹雪透刀瘢”,北地严寒,风雪凛冽,这是许多边塞诗都曾写过的,所谓“九月天山风似刀”(岑参),所谓“雨雪纷纷连大漠”(李颀),再夸张些说“燕山雪花大如席”(李白),“随风满地石乱走”(岑参),但总还没有风吹飞雪,雪借风势,用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战,留下累累瘢痕,如王昌龄所写:“不信沙场苦,君看刀箭瘢”,其艰险痛苦情形栩栩如生;而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪,又不是单就风雪本身来描写,而是说从已有的刀瘢处透进去,加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”,是由古乐府“饮马长城窟,水寒伤马骨”句化来,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容,为下文蓄势。
  两人观点迥异,但从论辩中可看出:张仪的主张多主观唯心的空想,诸如魏,韩是否同秦国友善,是否愿出兵牵制韩军;尤其是挟天子以令诸侯,诸侯国是否臣服,均是不可知因素。司马错是从实际出发,知己知彼,提出积极稳妥的办法,既能发展壮大自己,又能在舆论上站住脚。
  不管持哪一种解释,这首民歌的主题都是赞颂劳动,藐视“帝力”。
  第六段,用比喻作结。以双兔在一起奔跑,难辨雌雄的隐喻,对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答,妙趣横生而又令人回味。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美(you mei),巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中无内顾之忧,可以(ke yi)好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求的“理趣”。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥(jian bao)削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  此诗颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比(de bi)喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡,但仍以其华丽多采的语言,给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段,不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰,而且深入展现其心灵性情,不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相,具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句,显得简洁整齐、古朴典雅,反映了屈原早年的创作风格。
  在《《寒食城东即事》王维 古诗》中,作者表达了“及时行乐”的思想,人的青春,甚至生命,都很短暂。诗人认为,如果想要在短暂的时光中去建功立业、修身齐家、做学问,终究都不牢固实在,只有抓紧时间享受快乐才是真实的。全诗描绘出美丽的早春景象,交错着青春朝气的蓬勃力量和家常安宁的闲适气息,充分体现了王维诗“诗中有画”的特色。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

余干( 宋代 )

收录诗词 (8562)
简 介

余干 余干,字樗年(《同文馆唱和诗》卷一○晁补之《次韵樗年见贻》),毗陵(今江苏常州)人。神宗元丰五年(一○八二)进士(《咸淳毗陵志》卷一一)。哲宗元祐初与邓忠臣等同为考试官。今录诗十三首。

书舂陵门扉 / 吕辨

"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 蒋中和

日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,


杨花 / 曹凤笙

混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。


点绛唇·梅 / 留祐

为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
"床头锦衾班复班,架上朱衣殷复殷。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
何时解轻佩,来税丘中辙。"


鹧鸪天·只近浮名不近情 / 高昂

阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 李仲光

曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月,虎溪声合几峰泉。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。


灞陵行送别 / 石牧之

惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
欲超洞阳界,试鉴丹极表。赤帝跃火龙,炎官控朱鸟。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
尔后一千岁,此地化为泉。赖逢邬侍御,移我向高原。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"


送石处士序 / 赛尔登

萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"


丁香结·夷则商秋日海棠 / 舒清国

夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
良人何处事功名,十载相思不相见。"
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。


丁香 / 唐禹

并付江神收管,波中便是泉台。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识,孰云六五帝兮四三皇。
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂,明月难教下碧天。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。