首页 古诗词 虞美人·曲阑深处重相见

虞美人·曲阑深处重相见

先秦 / 张继

"相访夕阳时,千株木未衰。石泉流出谷,山雨滴栖鸱。
意在绝飞鸟,臂弓腰镆铘。远将射勾践,次欲诛夫差。
"宣父从周又适秦,昔贤谁少出风尘。
"楼高春日早,屏束麝烟堆。盼眄凝魂别,依稀梦雨来。
野桥沽酒茅檐醉,谁羡红楼一曲歌。"
"夜木动寒色,雒阳城阙深。如何异乡思,更抱故人心。
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
"水精如意玉连环,下蔡城危莫破颜。
"竹阁斜溪小槛明,惟君来赏见山情。
九日不出门,十日见黄菊。灼灼尚繁英,美人无消息。
"得性见微公,何曾执着空。修心将佛并,吐论与儒通。
"左掖初辞近侍班,马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水,
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归,楼前澹月连江白。"
槛摧新竹少,池浅故莲疏。但有子孙在,带经还荷锄。"


虞美人·曲阑深处重相见拼音解释:

.xiang fang xi yang shi .qian zhu mu wei shuai .shi quan liu chu gu .shan yu di qi chi .
yi zai jue fei niao .bi gong yao mo ye .yuan jiang she gou jian .ci yu zhu fu cha .
.xuan fu cong zhou you shi qin .xi xian shui shao chu feng chen .
.lou gao chun ri zao .ping shu she yan dui .pan mian ning hun bie .yi xi meng yu lai .
ye qiao gu jiu mao yan zui .shui xian hong lou yi qu ge ..
.ye mu dong han se .luo yang cheng que shen .ru he yi xiang si .geng bao gu ren xin .
hua ning yi you lu .jing ji shu wu feng .ruo xiang xiang jiang jian .xiang jiang che di kong ..
.shui jing ru yi yu lian huan .xia cai cheng wei mo po yan .
.zhu ge xie xi xiao jian ming .wei jun lai shang jian shan qing .
jiu ri bu chu men .shi ri jian huang ju .zhuo zhuo shang fan ying .mei ren wu xiao xi .
.de xing jian wei gong .he zeng zhi zhuo kong .xiu xin jiang fo bing .tu lun yu ru tong .
.zuo ye chu ci jin shi ban .ma si xun de guo jie xian .ying bian liu se wei zhe shui .
qing ge xiang duan yin ping ge .di wai hong chen la ju gui .lou qian dan yue lian jiang bai ..
jian cui xin zhu shao .chi qian gu lian shu .dan you zi sun zai .dai jing huan he chu ..

译文及注释

译文
每一个少女(nv),都是一本唤不醒的日记(ji)。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成(cheng)为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
先前白雪覆盖在梅花上,看不出是雪是梅,花朵无处找寻,昨天夜里伴着皎洁的月光,梅花依旧凌寒盛放。
这一天正是端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛(cong)中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
(齐宣王)说:“楚国会胜。”
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊(huai)在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧(bi)波(bo)。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌(an)鹑案头陈。
战争尚未停息,年轻(qing)人全都东征去了。”
我将回什么地方啊?”
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
喝醉了酒后恣意欢笑,我哪里有那闲工夫发愁呢。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
与朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。

注释
[39]差发内旋拨还:在官差内立即偿还。差发,差拨,官家派的差役和钱粮。旋,立刻,马上。
(33)无涯涘(sì):无边际。涯、涘,均是水边。
(57)弛(chí)——松懈、败坏。
9、相亲:相互亲近。
⑴满庭芳:词牌名。
⑩ 药条、药甲:指种植的药材。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有“种药扶衰病”之句。

赏析

  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  《《长恨歌》白居易(yi) 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思(xing si)想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由(zi you)人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  首联两句,有回顾,有直面,起伏跌宕,贮泪其中。始“伏”而“起”,旋“起”而又“伏”,短短十四个字,把两位诗人十几年来的坎坷命运集中凝炼地表现了出来,引发读者无穷的联想和遐思:“永贞革新”失败后,“二王八司马”们死的死,病的病。两位诗人总算万幸,只是外放而已。但十年时间过的是囚徒般的生活,身心均受伤害。为官乃徒有虚名,治民又力不从心,持家实艰难异常。作者到永州后,老母爱女相继弃世,自己因水土不服而染病在身,所居处所凡四遭火,差点被烧死。名为六品官员,实则“弼马温”而已。故“颜色憔悴,形容枯槁”,不足为怪。好不容易等到皇恩浩荡,大赦天下,终于得以与友人在长安相见。“到秦京”为一“起”,心境也稍微好一点。谁知好景不长,到长安不到一个月,圣旨下,又把他们明升暗降地外放至更为荒僻的州郡做刺史,“谁料翻为岭外行”乃再一“伏”。此刻,一切希望都化为泡影,海市蜃楼般顷刻之间无影无踪,本是“憔悴”的面容又蒙上厚厚风尘,更显其“憔悴”。这一年柳宗元44岁,刘禹锡45岁,正是为国效力的大好年华,奈何贬谪远州,英雄失路,宁不哀哉。
  (三)声音的描述方面:在描述不同的声音时,特别是描写巨声和妙声时,用“慈父畜子”和“孝子事父”的仁义道德表现来形象的展现其声音的特点。
  不知是春风催发了枳花的生机,还是枳花增浓了春意。久居城市的作者,在访友过程中,意外地欣赏到这种自然脱俗的村野风光,自然会被它所吸引。
  以上六句主要写环境背景。诗人吸取了民歌的艺术因素,运用顶针句法,句句用韵,两句一转,构成轻快的、咏唱的情调,写出凉州的宏大、繁荣和地方色彩。最后一句“风萧萧兮夜漫漫”,用了一个“兮”字和迭字“萧萧”、“漫漫”,使节奏舒缓了下来。后面六句即正面展开对宴会的描写,不再句句用韵,也不再连续使用顶针句法。
  “清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在艺术实践中触景而产生灵感,从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人留恋山水,乐而忘返,反说山水娱人,仿佛山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  中间四句既写花期不久,亦写贵族富贵不常在。“美人醉语园中烟,晚花已散蝶又阑。”一句写牡丹繁盛之时国色天香,美艳动人,像娇媚的美人在园中烟雾里嫣红若语。但这个美景不常在,黎明开放晚上就花散蝶飞,极写繁荣之景之短促。“梁王老去罗衣在,拂袖风吹蜀国弦。”“梁王”指汉文帝的儿子梁孝王刘武,这里借指上文中“走马驮金”的老一代贵族。“蜀国弦”乐府曲名,代指音乐。全句说,老一代的贵族渐渐老死(势力渐微),但是他的下一代仍穿着罗衣,合着音乐赏花玩乐。
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷(bu qiong)不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

张继( 先秦 )

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简 介

张继 张继(约715~约779)字懿孙,汉族,襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人,他的生平不甚可知。据诸家记录,仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中,以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越,不事雕琢,比兴幽深,事理双切,对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最着名的诗是《枫桥夜泊》。

赠孟浩然 / 罗源汉

春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀。"
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭,棹惊滩雁一行斜。
闲事与时俱不了,且将身暂醉乡游。"
莫见东风便无定,满帆还有济川功。"
四邻无去伴,醉卧青楼晓。妾颜不如谁,所贵守妇道。
野渡云初暖,征人袖半垂。残花不足醉,行乐是何时。"
"命世须人瑞,匡君在岳灵。气和薰北陆,襟旷纳东溟。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思,已有蝉声报夏初。


九日酬诸子 / 宋鸣珂

蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦,期君不至更沈忧。
上元细字如蚕眠。"
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死,千古沉魂在湘水。
艳质已随云雨散,凤楼空锁月明天。"
"滟滟流光浅,娟娟泛露轻。云间龙爪落,帘上玉钩明。
"碧落风微月正明,霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立,
世间离别水东流。金风入树千门夜,银汉横空万象秋。
相逢少别更堪恨,何必秋风江上台。"


玉阶怨 / 李柏

双琼京兆博,七鼓邯郸娼。毰毸碧鸡斗,茏葱翠雉场。
"楚江横在草堂前,杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得,
"酒酣轻别恨,酒醒复离忧。远水应移棹,高峰更上楼。
"两鬓垂丝发半霜,石城孤梦绕襄阳。鸳鸿幕里莲披槛,
今日相逢朗吟罢,满城砧杵一灯前。"
"一室意何有,闲门为我开。炉香寒自灭,履雪饭初回。
尝闻宓妃袜,渡水欲生尘。好借常娥着,清秋踏月轮。
各言艺幽深,彼美香素茎。岂为赏者设,自保孤根生。


乡思 / 朱槔

嵩岭连天汉,伊澜入海潮。何由得真诀,使我佩环飘。"
德水萦长带,阴山绕画屏。只忧非綮肯,未觉有膻腥。
不知桂树在何处,仙人不下双金茎。百尺相风插重屋,
"方春到帝京,有恋有愁并。万里江海思,半年沙塞程。
养蚕已成茧,织素犹在机。新人应笑此,何如画蛾眉。
茶炉天姥客,棋席剡溪僧。还笑长门赋,高秋卧茂陵。"
莫令岐路频攀折,渐拟垂阴到画堂。"
款款将除蠹,孜孜欲达聪。所求因渭浊,安肯与雷同。


酒箴 / 许燕珍

采菌依馀枿,拾薪逢刈田。镊挦白发断,兵阻尺书传。
"神州丧贤尹,父老泣关中。未尽群生愿,才留及物功。
知古斋主精校"
黄河淹华岳,白日照潼关。若值乡人问,终军贱不还。"
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天上来。
胸中愤气文难遣,强指丰碑哭武侯。"
"燕雁下扬州,凉风柳陌愁。可怜千里梦,还是一年秋。
苦雾三辰没,穷阴四塞昏。虎威狐更假,隼击鸟逾喧。


定西番·紫塞月明千里 / 黄远

驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
风飘高竹雪,泉涨小池冰。莫讶频来此,修身欲到僧。"
势引长云断,波轻片雪连。汀洲杳难到,万古覆苍烟。"
"古镇门前去,长安路在东。天寒明堠火,日晚裂旗风。
"万壑千岩景象开,登临未足又须回。
往岁今朝几时事,谢君非重我非才。"
阴谷非因暖,幽丛岂望春。升沉在言下,应念异他人。"
甘心不及同年友,卧听行云一曲歌。"


昭君怨·赋松上鸥 / 刘孝威

"相逐一行鸿,何时出碛中。江流翻白浪,木叶落青枫。
"若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下,
"下第只空囊,如何住帝乡。杏园啼百舌,谁醉在花傍。
"满朝簪发半门生,又见新书甲乙名。孤进自今开道路,
"两叶愁眉愁不开,独含惆怅上层台。碧云空断雁行处,
"图画越王楼,开缄慰别愁。山光涵雪冷,水色带江秋。
项斯逢水部,谁道不关情。
镜照分妍丑,秤称分重轻。颜容宁入鉴,铢两岂关衡。


清明日宴梅道士房 / 陆震

"河水清瀰瀰,照见远树枝。征人不饮马,再拜祝冯夷。
降虏将军思,穷秋远客情。何人更憔悴,落第泣秦京。"
"洞户连珠网,方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬,帘压月通阴。
郑驿来虽及,燕台哭不闻。犹馀遗意在,许刻镇南勋。"
"居在青门里,台当千万岑。下因冈助势,上有树交阴。
"病香无力被风欺,多在青苔少在枝。
少年曾读古人书,本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦,
"坐爱风尘日已西,功成得与化工齐。巧分孤岛思何远,


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 郑愔

"秦山曾共转,秦云自舒卷。古来争雄图,到此多不返。
何因重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。
邻里才三徙,云霄已九迁。感深情惝怳,言发泪潺湲。
"山多水不穷,一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨,猿吟暮岭风。
帆省当时席,歌声旧日讴。人浮津济晚,棹倚泬寥秋。
暖陌开花气,春居闭日阴。相知岂不有,知浅未知深。
那解将心怜孔翠,羁雌长共故雄分。"
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣,见有清池不忍飞。


南乡子·路入南中 / 李全之

君王厌世妾头白,闻唱歌声却泪垂。
"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。
罢酒松筠晚,赋诗杨柳春。谁言今夜月,同是洛阳人。"
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子,相门出相光青史。"
"葛相终宜马革还,未开天意便开山。生欺仲达徒增气,
"宵衣应待绝更筹,环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓,
唯留古迹寒原在,碧水苍苍空寂寥。"
分薄嵇心懒,哀多庾鬓班。人惭公干卧,频送子牟还。