首页 古诗词 玉烛新·白海棠

玉烛新·白海棠

明代 / 李栻

风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
"腰镰欲何之,东园刈秋韭。世事不复论,悲歌和樵叟。
无钱可沽酒,何以解劬劳。夜深星汉明,庭宇虚寥寥。
"卧来能几日,春事已依然。不解谢公意,翻令静者便。
"袅袅秋风动,凄凄烟雨繁。声连鳷鹊观,色暗凤凰原。
前堂后堂罗袖人,南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗丝管,
南溟接潮水,北斗近乡云。行役从兹去,归情入雁群。"
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
毛遂不堕井,曾参宁杀人。虚言误公子,投杼惑慈亲。
"刻意吟云山,尤知隐沦妙。远公何为者,再诣临海峤。


玉烛新·白海棠拼音解释:

feng bo chao xi yuan .yin xin wang lai chi .hao qu bian zhou ke .qing yun he chu qi ..
.yao lian yu he zhi .dong yuan yi qiu jiu .shi shi bu fu lun .bei ge he qiao sou .
wu qian ke gu jiu .he yi jie qu lao .ye shen xing han ming .ting yu xu liao liao .
.wo lai neng ji ri .chun shi yi yi ran .bu jie xie gong yi .fan ling jing zhe bian .
.niao niao qiu feng dong .qi qi yan yu fan .sheng lian zhi que guan .se an feng huang yuan .
qian tang hou tang luo xiu ren .nan chuang bei chuang hua fa chun .cui huang zhu lian dou si guan .
nan ming jie chao shui .bei dou jin xiang yun .xing yi cong zi qu .gui qing ru yan qun ..
deng tao ci xiao zhi .xiao zhu fang fu qiao .xian you hu wu lei .xin ji sui jing chao .
mao sui bu duo jing .zeng can ning sha ren .xu yan wu gong zi .tou zhu huo ci qin .
.ke yi yin yun shan .you zhi yin lun miao .yuan gong he wei zhe .zai yi lin hai jiao .

译文及注释

译文
万事(shi)如意随心所欲,无忧无虑心神安宁。
  织妇为什么忙呢,原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告(gao)蚕神保佑蚕儿早点出丝,因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛,而是去年发动了战争。打仗艰苦,丝织品可供伤兵包扎伤口,也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一般的缲丝织作本来已(yi)够费力的了,织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕,在织品上挑出花纹极为不易,需要很高的工艺水平。培养挑纹能手(shou)实为不易,竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上,蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性,可以自由编制罗网啊!
东海横垣秦望山下(xia),当初秦始皇就在那里眺望东海,西陵山围绕越(yue)宫高台。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互(hu)相映照。
冬(dong)至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
门前的野草,别后秋天枯黄春来变得碧绿。
海内六合,扫荡清静,我却像负霜之草。
  躺在精美的竹席上,思绪万千,久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会,在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了,管他明月下不下西楼。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
薄雾弥漫,云层浓密,日子过得愁烦,龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节,卧在玉枕纱帐中,半夜的凉气刚将全身浸透。

注释
望中:视野之中。故国:指南宋故地。
⑥加样织:用新花样加工精织。
⑷子都︰郑国大夫。子都与颍考叔有争车之怨,故射之以报怨。
一代天骄:指可以称雄一世的英雄人物,泛指非常著名,有才能的人物。天骄,“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人,成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。
4﹑远客:远离家乡的客子。
余烈:余威。
⑶匪:通“斐”,有文采貌。

赏析

  此诗在立意上有两点需注意:一是所送者为僧人,诗中用了一些佛教术语,如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等,切合人物身分。二是僧人来自日本,又欲归日本,必经大海,故极言海路航行之苦。中间两联前人多谓其写来途,实嫌拘滞。其实是往返兼写,而以返途为主,这样才能与“归日本”的诗题相合。此诗因送人过海,因而从对禅机的抒发,把这惜别之情(qing)委婉地表达了出来。海趣禅机,深情厚谊,融为一体,为一首送别的好诗。
  “身在祸难中,何为稽留他家子?”筑城役卒回信说:我自己处在祸难当中,也许今生我们再也没有团圆的可能了,为什么要去拖累别人家的女儿呢?
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  此诗通篇都以早梅伤愁立意,前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念,后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀,构思重点在于抒情,不在咏物,但历来被推为咏梅诗的上品,明代王世贞更有“古今咏梅第一”的说法(见仇兆鳌《杜少陵集详注》卷九引)。原来,诗歌大抵以写情为第一要义,咏物诗也须物(xu wu)中见情,而且越真挚越深切越好,王世贞立论的出发点,应该也是一个“情”字。这首诗“直而实曲,朴而实秀”(清人黄生语),在杜诗七律中,别具一种风格。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  诗中说“春气暖”自“今夜”始,表明对节候变化十分敏感,“偏知”一语洋溢着自得之情。写隔窗听到虫声,用“透”。给人以生机勃发的力度感。窗纱的绿色,夜晚是看不出的。这绿意来自诗人内心的盎然春意。至此,我们就可以明白:诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境,就是因为这诗得之于诗人的内心。诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。诗的前二句写景物,不着一丝春的色彩.却暗中关合春意,颇具蕴藉之致。第三句的“春气暖”。结句的“虫声”,“绿窗纱”互为映发。于是春意俱足。但这声与色,仍从“意”(感觉)中来。诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖,“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉,而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。因此,诗的意蕴是深厚的。构思的新颖别致,决定于感受的独特。唐代田园诗成为一个重要流派,也不乏名家。然而。能仿佛陶诗一二者并不多见。象本诗这样深得陶体真趣的。就更为寥寥。至于说本诗有无隐微之情的寄托,于字面无证,不好去穿凿。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧(bai you)集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色(zhi se)。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  全诗的主题是颂扬韩侯,颂扬他接受王国重要政治使命,肩负作为王国屏障安定北方的重任,表现周王的优宠和倚重,公卿对他的尊慕和礼敬,诗中渲染的他的富贵荣华以及他的权威,都与他的政治地位密切联系。没有他的政治地位和作用,一切都无从谈起。所以,这是一篇歌颂接受国家重任的大臣的颂歌。其中,饯宴、迎亲的场景描写,是诗中的插部,用以烘托主人公的高贵荣显,并使全诗波澜迭兴,有张有弛,有明有暗,有庄有雅。相映成趣。
  此诗的开头很有特色。它描写丰收,纯以静态:许许多多的粮食谷物(黍、稌),贮藏粮食的高大仓廪,再加上抽象的难以计算的数字(万、亿、秭)。这些静态汇成一片壮观的丰收景象,自然是为显示西周王朝国势的强盛,而透过静态,表现出后面亿万农夫长年辛劳的动态。寓动于静之中,写来笔墨十分经济,又给读者留下思想驰骋的广阔天地。不过,在周王室看来,来之不易的丰收既是人事,更是天意,所谓“谋事在人,成事在天”,丰收归根结底是上天的恩赐,所以诗的后半部分就是感谢上天。
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。

创作背景

  下片写梅花的品格:说他不与群芳争春,任群芳猜忌一任百花嫉妒,我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落,成泥成尘,我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会,真是“一树梅花一放翁”了。

  

李栻( 明代 )

收录诗词 (5534)
简 介

李栻 明江西丰城人,字孟敬。嘉靖四十四年进士,官至浙江按察司副使。有《困学纂言》。

江城子·嫩黄初染绿初描 / 柴援

顷为衡湘客,颇见湖山趣。朝气和楚云,夕阳映江树。
去年何时君别妾?南园绿草飞蝴蝶。今岁何时妾忆君,西山白雪暗秦云。玉关去此三千里,欲寄音书那可闻?
寒变中园柳,春归上苑禽。池涵青草色,山带白云阴。
此时惜离别,再来芳菲度。"
(《赠怀素》,见《颜真卿序》)"
若为别得横桥路,莫隐宫中玉树花。"
城外平人驱欲尽,帐中犹打衮花球。(《讽刺诗》)"
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"


细雨 / 缪烈

川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
终然无心云,海上同飞翻。相期乃不浅,幽桂有芳根。
雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
煌煌逾涿鹿,穆穆更坤元。明王朝太阶,远迩望嘉言。
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观,苑囿南通鄠杜田。
日昃不留宴,严车出崇墉。行游非所乐,端忧道未通。


元日感怀 / 张俊

"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
"寂寥东郭外,白首一先生。解印孤琴在,移家五柳成。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
余亦不火食,游梁同在陈。空馀湛卢剑,赠尔托交亲。"
累征期旦暮,未起恋烟霞。避世歌芝草,休官醉菊花。
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
"贤相德符充,朝推文武雄。海波先若镜,关草豫从风。
"太华高标峻,青阳淑气盘。属辞倾渤澥,称价掩琅玕.


清商怨·庭花香信尚浅 / 龚文焕

为道岂庐霍,会静由吾心。方秋院木落,仰望日萧森。
小人投天涯,流落巴丘城。所赖中和作,优游凿与耕。"
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。
中饮顾王程,离忧从此始。"
"伊昔好观国,自乡西入秦。往复万馀里,相逢皆众人。
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。


杨柳 / 张琮

禁旅下成列,炉香起中天。辉辉睹明圣,济济行俊贤。
涤濯静嘉,馨香在兹。神之听之,用受福釐。"
庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
阊阖暝阴散,钩陈爽气凝。月深宫树转,河近禁楼冰。
岂知一日终非主,犹自如今有怨声。"
吾道亦自适,退身保玄虚。幸无职事牵,且览案上书。
澄波澹将夕,清月皓方闲。此夜任孤棹,夷犹殊未还。"
□□□□□,□□□□□。□□□□□,□□□□□。"


放歌行 / 吕端

林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
"王孙帝女下仙台,金榜珠帘入夜开。
"停车渭阳暮,望望入秦京。不见鹓鸾道,如闻歌吹声。
"扁舟夜入江潭泊,露白风高气萧索。富春渚上潮未还,
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
怀哉望南浦,眇然夜将半。但有秋水声,愁使心神乱。
筮仕苦贫贱,为客少田园。膏腴不可求,乃在许西偏。
"何意重关道,千年过圣皇。幽林承睿泽,闲客见清光。


贺新郎·寄辛幼安和见怀韵 / 汪启淑

"于穆文考,圣神昭彰。箫勺群慝,含光远方。
丈夫当为国,破敌如摧山。何必事州府,坐使鬓毛斑。"
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
"真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,
"残花与露落,坠叶随风翻。
晨登南园上,暮歇清蝉悲。早苗既芃芃,晚田尚离离。
"抑郁何以欢,阴氛亦登望。孤岛轻雾里,行舟白波上。


满庭芳·茶 / 方元吉

绂冕谢知己,林园多后时。葛巾方濯足,蔬食但垂帷。
月明花满地,君自忆山阴。谁遣因风起,纷纷乱此心。
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。
此去播迁明主意,白云何事欲相留。"
天保无为德,人欢不战功。仍临九衢宴,更达四门聪。"
物色来无限,津途去不迷。空亭谁问马,闲戍但鸣鸡。
八月观潮罢,三江越海浔。回瞻魏阙路,空复子牟心。


水调歌头·明月几时有 / 道敷

离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
"园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。
丰茸离纚若无骨,风雷霹雳连黑枝,人言其下藏妖魑。
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
树绕温泉绿,尘遮晚日红。拂衣从此去,高步蹑华嵩。"
被服圣人教,一生自穷苦。
新秋夜何爽,露下风转凄。一磬竹林外,千灯花塔西。


送东阳马生序 / 毕于祯

"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
"千秋万古葬平原,素业清风及子孙。旅榇归程伤道路,
放舟驰楚郭,负杖辞秦塞。目送南飞云,令人想吴会。
"秋空自明迥,况复远人间。畅以沙际鹤,兼之云外山。
"朝来登陟处,不似艳阳时。异县殊风物,羁怀多所思。
反哭魂犹寄,终丧子尚孩。葬田门吏给,坟木路人栽。
"闻唱梅花落,江南春意深。更传千里外,来入越人吟。
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。