首页 古诗词 浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

南北朝 / 刘梦求

"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
"垂白商于原下住,儿孙共死一身忙。
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。
庾监高楼月,袁郎满扇风。四年将故事,两地有全功。
心宗本无碍,问学岂难同。"
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死,千金诺在转难酬。
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼,势拟驱山近小台。
此别更无闲事嘱,北山高处谢猿啼。"
远天归雁拂云飞,近水游鱼迸冰出。"
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
每岁有人在,何时无马行。应随尘与土,吹满洛阳城。"
访邻多指冢,问路半移原。久歉家僮散,初晴野荠繁。
应是仙人金掌露,结成冰入蒨罗囊。"
"芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽。秾艳尽怜胜彩绘,
闲冲暮雨骑牛去,肯问中兴社稷臣。"
"抛掷清溪旧钓钩,长安寒暑再环周。便随莺羽三春化,
争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。"


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花拼音解释:

.bi que xian men wo xiao chuang .geng he ren yu liao gao huang .yi sheng you jiu wei zhi zui .
pai shou xiang si wei da xiao .wo cao ning bi deng xian ren ..
dan gui zeng pan yu tu gong .yang liu di bian mei yu shu .zhe gu sheng li mai tian kong .
.chui bai shang yu yuan xia zhu .er sun gong si yi shen mang .
du wo fang tan yu xue shen .ji xi gu ying wu xia ce .he shu huan yao wen zhong lin .
yu jian gao lou yue .yuan lang man shan feng .si nian jiang gu shi .liang di you quan gong .
xin zong ben wu ai .wen xue qi nan tong ..
xie shou qing shan kan ru qiu .yi fan yi zhuan kan bian si .qian jin nuo zai zhuan nan chou .
qi ci nan hai qu hua zai .yi jiang hua di cheng you zhao .shi ni qu shan jin xiao tai .
ci bie geng wu xian shi zhu .bei shan gao chu xie yuan ti ..
yuan tian gui yan fu yun fei .jin shui you yu beng bing chu ..
xian jun xin shang jiu xiao ti .ma jing men wai shan ru huo .hua xiao zun qian ke si ni .
mei sui you ren zai .he shi wu ma xing .ying sui chen yu tu .chui man luo yang cheng ..
fang lin duo zhi zhong .wen lu ban yi yuan .jiu qian jia tong san .chu qing ye qi fan .
ying shi xian ren jin zhang lu .jie cheng bing ru qian luo nang ..
.fang fei yi zi yue wang tai .zui si qiang wei hao bing zai .nong yan jin lian sheng cai hui .
xian chong mu yu qi niu qu .ken wen zhong xing she ji chen ..
.pao zhi qing xi jiu diao gou .chang an han shu zai huan zhou .bian sui ying yu san chun hua .
zheng si wu shi wu yi shi .wen pi yun na zuo teng chuang ..

译文及注释

译文
春天来(lai)临了,小草又像以前一样沐浴在(zai)春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪(na)个人(ren)的思乡之情不会因此而油然而生呢?
三叠泉如银河倒挂三石梁。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
  要建立不同一般的事业,必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人,却能行千里;有的人受到世俗讥讽,却能建立功名。这些(xie)不受驾驭的马和放纵不羁的人,也在于如何驾驭他们罢了。我命令(ling):各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能,超群出(chu)众,可担任将相及出使远方的人才。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
  臣子听说穿戴着华美服饰进入朝廷的人不用私心去玷污节操,修身立名的人不为私利去败坏行止。所以里闾以胜母为名,曾子就不肯(ken)进入;都邑以朝歌为名,墨子就回车而行。现在要使天下有远大气度的人才受到威重的权势的囚禁,受到尊位显贵的胁迫,转过脸去自坏操行,来侍奉进谗阿谀的小人,而求得亲近君主的机会,那么,士人只有隐伏老死在山洞草泽之中罢了,哪会有竭尽忠信投奔君主的人呢!
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。

注释
⒁龟趺(fū):龟形的碑座。螭(chī):传说中无角的龙。古代常雕刻其形以为装饰。
①祈雨:古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金:形容雨水的珍贵。
130.分曹:相对的两方。
莫错:冷落寂寞。闭关:关门。
起:飞起来。
⑶桑乾:河名。今永定河之上游。源出山西,流经河北,相传每年桑椹成熟时河水干涸,故名。唐李白《战城南》诗:“去年战,桑乾源,今年战,葱河道。”这里指行客家在渔阳。
16.肉袒伏斧质:解衣露体,伏在斧质上。袒,脱衣露体。质,同“锧”,承斧的砧板。
(48)嫛婗(衣尼yīní)——婴儿。这里引申为儿时。

赏析

  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳(wu lao)我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得?因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着,此时的朱(de zhu)淑真,心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真,对将来的另一半要求挺高的,她有首《秋日偶成》诗这样写道:“初合双鬟学画眉,未知心事属他谁。待将满抱中秋月,分付萧郎万首诗。”
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神。岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗。“夫如何”,就是“到底怎么样呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致。这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”。可谓匠心独具。
  第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问“故乡事”,却只问“寒梅”是否已经开花,表层意思是关心故(xin gu)乡早春的情况,实则别有心曲。“寒梅著花”藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念,也说“已见寒梅发”。联系起来,似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义,只有男女主人公双方知道,它深埋二人的心底,局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期,你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想,也都未必能切中本事。但“绮窗前”又确乎是一个副信息。或者事情就是在“绮窗前”一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法,在王维之前也有,如南朝乐府《西洲曲》中的“梅”即是很难予以确解的某事的象征。
  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵(qi yun)沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
  这首诗景中含情。诗人从燕子落笔,细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋,“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态,又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱,以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息,给人自然、亲切之感,同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。
  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”(《七步诗》)但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以,相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来,李贤的这首《《黄台瓜辞》李贤 古诗》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责,因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中,并没有太抱怨自己的厄运,而是奉劝母后“三摘犹自可,摘绝抱蔓归”,不要对亲生儿女们赶尽杀绝。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

刘梦求( 南北朝 )

收录诗词 (1912)
简 介

刘梦求 刘梦求,孝宗淳熙间曾设卦肆于衢州。事见《龙川集》卷一五《赠术者戴生序》。

伯夷列传 / 焦循

不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
"君行君文天合知,见君如此我兴悲。只残三口兵戈后,
昔年黄阁识奇章,爱说真珠似窈娘。
晚来飞絮如霜鬓,恐为多情管别离。"
还有枉抛心力处,多于五柳赋闲情。"
"断峤沧江上,相思恨阻寻。高斋秋不掩,几夜月当吟。
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,


掩耳盗铃 / 王以中

丹青画不成,造化供难足。合有羽衣人,飘飖曳烟躅。
"陵柏无心竹变秋,不能同戚拟同休。
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
空怀伊尹心,何补尧舜治。"
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
东皇近日慵游宴,闲煞瑶池五色麟。


水仙子·舟中 / 陈尧咨

"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
"新酒秦淮缩项鳊,凌霄花下共流连。
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
两鬓当春却似秋,僻居夸近野僧楼。
倒载干戈是何日,近来麋鹿欲相随。"
仙山目断无寻处,流水潺湲日渐西。
未化投陂竹,空思出谷禽。感多聊自遣,桑落且闲斟。"
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"


大堤曲 / 王元节

他日有书随雁足,东溪无令访渔船。"
"碧玉眼睛云母翅,轻于粉蝶瘦于蜂。
后堂夹帘愁不卷,低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来,
禹凿故山归未得,河声暗老两三松。"
蜀客弹琴哭,江鸥入宅飞。帆吹佳句远,不独遍王畿。"
石像雷霆启,江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏,秦客会题诗。
"日透珠帘见冕旒,六宫争逐百花球。
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"


小雅·黍苗 / 薛邦扬

"顾渚山边郡,溪将罨画通。远看城郭里,全在水云中。
飞骑黄金勒,香车翠钿装。八珍罗膳府,五采斗筐床。
水月定中何所谓,也嚬眉黛托腮愁。"
远山应见繁华事,不语青青对水流。"
桑麻胜禄食,节序免乡愁。阳朔花迎棹,崇贤叶满沟。
"月华吐艳明烛烛,青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目,
"不用登临足感伤,古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否,
枕上闻风雨,江南系别离。如何吟到此,此道不闻知。"


思佳客·赋半面女髑髅 / 纪昀

无事始知春日长。一亩落花围隙地,半竿浓日界空墙。
同戴大恩何处报,永言交道契陈雷。"
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
绝顶神仙会,半空鸾鹤归。云台分远霭,树谷隐斜晖。
"人言紫绶有光辉,不二心观似草衣。尘劫自营还自坏,
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开,夜深窗下烧红纸。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 杜东

吟馀却起双峰念,曾看庵西瀑布冰。"
"紫诏征贤发帝聪,绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散,
不避风与雨,群飞出菰蒲。扰扰蔽天黑,雷然随舳舻。
古器岩耕得,神方客谜留。清溪莫沈钓,王者或畋游。"
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
"紫殿久沾恩,东归过海门。浮荣知是梦,轻别肯销魂。
尽日尊前谁是客,秋山含水有清辉。"
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,


望驿台 / 李山甫

何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"
罗帏翠幕珊瑚钩。玉盘新荐入华屋,珠帐高悬夜不收。
"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,
红粟填郿坞,青袍过寿阳。翦茅行殿湿,伐柏旧陵香。
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
"仄径倾崖不可通,湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外,
不得庄生濠上旨,江湖何以见相忘。"
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 史铸

"碧玉眼睛云母翅,轻于粉蝶瘦于蜂。
采药霞衣湿,煎芝古鼎焦。念予无俗骨,频与鹤书招。"
羊祜江山只暝光。林下远分南去马,渡头偏认北归航。
东风狼藉苔侵径,蕙草香销杏带红。"
孤散恨无推唱路,耿怀吟得赠君诗。"
"深将宠辱齐,往往亦凄凄。白日知丹抱,青云有旧蹊。
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
生人血欲尽,搀抢无饱意。"


渡荆门送别 / 燕公楠

"绿树多和雪霰栽,长安一别十年来。王侯买得价偏重,
"凿河千里走黄沙,沙殿西来动日华。
飞轩何满路,丹陛正求才。独我疏慵质,飘然又此回。"
便被东风动离思,杨花千里雪中行。"
"逦迤前冈厌后冈,一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍,
一径寻村渡碧溪,稻花香泽水千畦。云中寺远磬难识,
窜逐同天宝,遭罹异建康。道孤悲海澨,家远隔天潢。
客愁何限夕阳知。秦陵无树烟犹锁,汉苑空墙浪欲吹。