庭中有奇树
"三日韶光处处新，九华仙洞七香轮。
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
"谢公遗咏处，池水夹通津。古往人何在，年来草自春。
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
当今圣天子，不战四夷平。"
"天中洛阳道，海上使君归。拂雾趋金殿，焚香入琐闱。
逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。"
清辉赏不尽，高驾何时还。
空廊屋漏画僧尽，梁上犹书天宝年。"
"咏歌有离合，永夜观酬答。笥中操彩笺，竹简何足编。
庭中有奇树拼音解释:
.san ri shao guang chu chu xin .jiu hua xian dong qi xiang lun .
hai shang shen shan lv .xi bian xing shu hong .bu zhi he chu qu .yue zhao yu lou kong .
.xie gong yi yong chu .chi shui jia tong jin .gu wang ren he zai .nian lai cao zi chun .
.jia zhu yi xing dong she xi .xi bian sha cao yu wu ni .
dang jin sheng tian zi .bu zhan si yi ping ..
.tian zhong luo yang dao .hai shang shi jun gui .fu wu qu jin dian .fen xiang ru suo wei .
bi bi pu pu chun bing lie .lei lei luo luo tao hua jie ..
qing hui shang bu jin .gao jia he shi huan .
kong lang wu lou hua seng jin .liang shang you shu tian bao nian ..
.yong ge you li he .yong ye guan chou da .si zhong cao cai jian .zhu jian he zu bian .
译文及注释
译文
为何伯益福祚终结，禹的(de)后嗣繁荣昌盛？
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
太平一(yi)统，人民的幸福无量！
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
我隐居在 孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争(zheng)春的桃与李列满院前。
信陵君为侯(hou)嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流(liu)萤。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲(yu)坠落，门前荒芜，路径悄(qiao)悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
注释
36．鸾凤：指鸾鸟和凤凰。翔而北南：飞到北又飞到南。用鸟的自由相会来反衬人物的心情。
微：略微，隐约。
（2）浪迹：到处漫游，行踪不定。
⑵“尘香”，落花触地，尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”，《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。
弑：古时子杀父，臣杀君为弑
“下则为河岳”两句：是说地上的山岳河流，天上的日月星辰，都是由正气形成的。
② 有行：指出嫁。
赏析
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承(jin cheng)接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗(yi xi)脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙(yu xian)女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
此诗二章，自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的，但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等，意思也大致一样，唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”，朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”，用反切的方法说明这个“华”字音“夫”，因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”，与《诗集传》相同，可证。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“叶於良反”，即音央（yāng），皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换，也反映了诗中情绪的变化，它更为欢快和昂扬了。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
诗共十二句。开头四句，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”，是唐代当时一个行政区的名称，又叫黔中道，包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢？“无驴”，从来没有过驴子。这一特点很重要，因为如果没有这一特点，就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节，因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”，有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承(jin cheng)接着“黔无驴”三个字而来，交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用，放之山下”，运到以后，派不上什么用场，就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”，而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺，堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得：有的在山坡缓缓“散步”，有的下水涧俯首饮水，有的躺卧草间似乎睡着了，但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼，说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠，或砍伐着柴薪，或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云，山上、池边、羊牛、牧人，织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的，诗中用的却纯是白描，而且运笔变化无端：先分写牛羊、牧人，节奏舒徐，轻笔点染，表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处，两相习自不觉两相忘”，正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱，毕来既升”两句，笔走墨移间，披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊，霎时汇合在了一起。画面由静变动，节奏由缓而骤，牧人的臂肘一挥，满野满坡的牛羊，便全都争先恐后奔聚身边，紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如，放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素，只以“麾之”二语尽收笔底。
此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗(yi xi)脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
第三句“四月带花移芍药”，写在严重旱灾面前“权门”的所作所为，点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活，但是，在“权门”的新“开园”中，没有怒放的奇花是不够惬意的，于是，“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里，“权门”所忙碌的是“移”花，而农民所忙碌的则是抗旱保苗，从这一对比中，就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦，其关心的只是自己的享乐，从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受，其主要内容是：清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化《牡丹》薛涛 古诗为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙(yu xian)女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。
此诗二章，自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的，但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等，意思也大致一样，唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”，朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”，用反切的方法说明这个“华”字音“夫”，因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”，与《诗集传》相同，可证。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“叶於良反”，即音央（yāng），皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换，也反映了诗中情绪的变化，它更为欢快和昂扬了。
2、征夫诉苦—抓兵 接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。
此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
诗共十二句。开头四句，紧扣“不遇”题旨，连用四个“不”字，反复叙写自己困顿失意的情形。北阙，指朝廷。首句是说自己，向朝廷上书，陈述自己的政见，表达用世的要求，但没有得到任何答复。次句化用汉代杨恽《拊缶歌》：“田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁”的句子，意思是说自己退隐躬耕，因为天时不顺，没有获得好收成，衣食无着。第三句反用晋伏滔参加孝武帝召集的百人高会，受到孝武帝垂青的故事（《世说新语·宠礼》），借指自己不能挂名朝籍的不幸遭遇。五侯，用汉成帝同日封其舅王谭等五人为侯的典故（《汉书·元后传》），此处泛指权贵。第四句意思是：阿谀奉承权贵，可以获得利禄，但自己的性格刚正不阿，不愿这样做，只能沉沦困顿。
这首咏物诗，是作者以煤炭自喻，托物明志，表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响农业生产。可惜意见未得到采纳。
创作背景
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
刘向( 南北朝 )
收录诗词 (2796) 首
简 介
刘向 刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
思旧赋
"路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽，
"荒坟秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫庐长不归。
赐膳中人送，馀香侍女收。仍闻劳上直，晚步凤池头。"
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾，湖南蓟北关山难。
为报杜拾遗。"
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
因风初苒苒，覆岸欲离离。色带金堤静，阴连玉树移。
对楚王问
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
"建礼通华省，含香直紫宸。静闻铜史漏，暗识桂宫春。
"江陵少尹好闲官，亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易，
桃李不须令更种，早知门下旧成蹊。"
"日长巴峡雨濛濛，又说归舟路未通。
映水金波动，衔山桂树生。不知飞鹊意，何用此时惊。"
皓彩入幽抱，清气逼苍旻.信此澹忘归，淹留冰玉邻。"
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略，留侯自有一编书。"
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
且安黄绶屈，莫羡白鸥闲。从此图南路，青云步武间。"
新识邻里面，未谙村社情。石田无力及，贱赁与人耕。"
行看换龟纽，奏最谒承明。"
玉垒长路尽，锦江春物馀。此行无愠色，知尔恋林庐。"
君名高难闲，余身愚终休。相将长无因，从今生离忧。"
清明日园林寄友人
"暮来思远客，独立在东田。片雨无妨景，残虹不映天。
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
"台上起凉风，乘闲览岁功。自随台席贵，尽许羽觞同。
"洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
"王氏家山昔在兹，陆机为赋陆云诗。
棹唱临高岸，鸿嘶发远田。谁知避徒御，对酒一潸然。"
当初北涧别，直至此庭中。何意闻鞞耳，听君枝上风。
三垂冈
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛，朝望行尘避控弦。
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春，犹寄藜床与幅巾。
孤客来千里，全家托四邻。生涯难自料，中夜问情亲。"
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
闻说古书多未校，肯令才子久西东。"
洛桥寒食日作十韵
可惜当时谁拂面。"
红烛交横各自归，酒醒还是他乡客。壮年留滞尚思家，
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
上将坚深垒，残兵斗落晖。常闻铁剑利，早晚借馀威。"
湘山千岭树，桂水九秋波。露重猿声绝，风清月色多。
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
"岁积登朝恋，秋加陋巷贫。宿酲因夜歇，佳句得愁新。
"雀噪空城阴，木衰羁思远。已蔽青山望，徒悲白云晚。
水龙吟·古来云海茫茫
"万顷荒林不敢看，买山容足拟求安。
"行人路不同，花落到山中。水暗蒹葭雾，月明杨柳风。
"朝阳斋前桃李树，手栽清荫接比邻。
"秦相驾群材，登临契上台。查从银汉落，江自雪山来。
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
何处吊灵均，江边一老人。汉仪君已接，楚奏我空频。
"天寒发梅柳，忆昔到襄州。树暖然红烛，江清展碧油。
"山气碧氤氲，深林带夕曛。人归孤嶂晚，犬吠隔溪云。
戏问花门酒家翁
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
"君去春山谁共游，鸟啼花落水空流。
净兼寒漏彻，闲畏曙更侵。遥相千山外，泠泠何处寻。"
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
野情随卷幔，军士隔重关。道合偏多赏，官微独不闲。
鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。"
"莺声满御堤，堤柳拂丝齐。风送名花落，香红衬马蹄。
顾生归山去，知作几年别。"
春兴
境闲性方谧，尘远趣皆适。淹驾殊未还，朱栏敞虚碧。"
粉署可怜闲对此，唯令碧玉泛流霞。
石自蓬山得，泉经太液来。柳丝遮绿浪，花粉落青苔。
笳箫出古陌，烟雨闭寒原。万古皆如此，伤心反不言。"
"终夜寝衣冷，开门思曙光。空阶一丛叶，华室四邻霜。
"一东一西垄头水，一聚一散天边霞。
"月上重楼丝管秋，佳人夜唱古梁州。
"门掩青山卧，莓苔积雨深。病多知药性，客久见人心。
段太尉逸事状
小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。
未报雕龙赠，俄伤泪剑痕。佳城关白日，哀挽向青门。
自移西岳门长锁，一个行人一遍开。
文禽并飞。婉彼君子，怅然有违。对酒不饮，横琴不挥。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
"十年湖上结幽期，偏向东林遇远师。未道姓名童子识，
灵池出山底，沸水冲地脉。暖气成湿烟，濛濛窗中白。
野情随卷幔，军士隔重关。道合偏多赏，官微独不闲。