登柳州峨山
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心，明年马多来一倍。
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意，贵向烟霄早致身。
鸾凤一已顾，燕雀永不过。幽姿媚庭实，颢气爽天涯。
"谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。八月九月正长夜，
谁能救其失，待君佐邦柄。峨峨象魏门，悬法彝伦正。
黄帝孔丘无处问，安知不是梦中身。
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
登柳州峨山拼音解释:
peng shou jin yin yu jian cai .shui zhi xia lu qi tan xin .ming nian ma duo lai yi bei .
.wo xi hai ti cong wo xiong .wo jin shuai bai er chu cheng .
.zao jie qing ban deng yu bi .tong cheng bie zhao zhi jin luan .feng chao ge shang rong shen wen .
ge wu jiao cheng xin li jin .yi chao shen qu bu xiang sui ..
yang chuan san ye jin jing ren .zhuan yu wen mo xu liu yi .gui xiang yan xiao zao zhi shen .
luan feng yi yi gu .yan que yong bu guo .you zi mei ting shi .hao qi shuang tian ya .
.shui jia si fu qiu dao bo .yue ku feng qi zhen chu bei .ba yue jiu yue zheng chang ye .
shui neng jiu qi shi .dai jun zuo bang bing .e e xiang wei men .xuan fa yi lun zheng .
huang di kong qiu wu chu wen .an zhi bu shi meng zhong shen .
ren sheng si xing ke .liang zu wu ting bu .ri ri jin qian cheng .qian cheng ji duo lu .
译文及注释
译文
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭(zhuan)。
陵阳溪水(shui)卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
闲坐无事为你(ni)(ni)悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯，连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论(lun)心胸。
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，瞿塘峡白帝城一带(dai)，秋草萧瑟荒凉。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
将军从白马津出发，张展旌旗跨渡黄河。箫鼓声震动川岳，气势壮大如海上涌起的波涛。武安县有战事，战事浩大，把武安县的屋瓦全都震落了，但战场上兵士气势昂扬，没有慷慨的悲歌。铁骑如若是在雪山上行走，那马饮的水之多，能让滹沱河的水全部干涸。战争在最西部的月窟发起，后来又转战到朝那。倚剑登上燕然山，那里边峰嵯峨，战争频繁。万里之外十分萧条，唯有五原的耕作多。希望能够一扫大漠对中原的威胁，能以武力制伏大漠的胡虏。
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
注释
①一春不识西湖面：指整个春天自己都独居房中，未去欣赏西湖春景。
[14]戎：西方少数民族。此泛指少数民族。夏：华夏，汉族。
为：替，给。
及：等到。
瓮（wèng）：盛酒的陶器。
（4）然：确实，这样
〔中朝群公〕指在朝廷里当官的人。
赏析
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空(jing kong)明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点(dian)示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小，情节也不复杂，但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情，表达人民痛楚、悲愤的感情，格调凝重。在语句上，毎节的第一句重复上一节的最后三个字，运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法，以文字上的复迭，造成迂回往复、反复吟咏的效果，使语意更加连贯，加强了诗歌的抒情气氛。
三章句型基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但(bu dan)写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微(wei wei)文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以(shi yi)巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下，因为在咏怀之中兼含咏史之意，它既是自己咏怀，又是代古人——庾信——咏怀。本来，禄山之叛唐，即有似于侯景之叛梁，杜甫遭禄山之乱，而庾信亦值侯景之乱；杜甫支离漂泊，感时念乱，而庾信亦被留北朝，作《哀江南赋》，因身份颇相类，故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下，所以这两句不只是承上文，同时也起下文。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空(jing kong)明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点(dian)示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小，情节也不复杂，但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情，表达人民痛楚、悲愤的感情，格调凝重。在语句上，毎节的第一句重复上一节的最后三个字，运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法，以文字上的复迭，造成迂回往复、反复吟咏的效果，使语意更加连贯，加强了诗歌的抒情气氛。
三章句型基本上与二章相同，但意义有别。“君子至止，福禄既同”两句，既与首章之“福禄如茨”相应，兼以示天子在讲武检阅六师之后，赏赐有加，使与会的诸侯及军旅，皆能得到鼓励，众心归向，一片欢欣，紧接着在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，结束全诗。而“保其家邦”的意义，较之前章的“保其家室”，更进一层，深刻地表明此次讲习武事的主要目的。
“中流见匡阜，势压九江雄”，进一步扣题。“匡阜”是庐山的别称。作者“见匡阜”是在“中流”，表明船在行进中，“势压九江雄”的“压”字，写出了庐山的巍峨高峻。“压”字之前，配以“势”字，颇有雄镇长江之滨，有意“压”住滔滔江流的雄伟气势。这不仅把静卧的庐山写活了，而且显得那样虎虎有生气。以下四句，紧扣题目的“望”字。浩渺大水，一叶扁舟，远望高山，却是一片“黛色”。这一“黛”字用得好。“黛”为青黑色，这既点出苍翠浓郁的山色，又暗示出凌晨的昏暗天色。随着时间的推移，东方渐渐显露出鱼肚白。高耸的庐山，在“曙空”中，显得分外妩媚。天色渐晓，红日东升，庐山又是一番景象。崔巍的香炉峰，抹上一层日光，读者是不难想象其美丽的。而“瀑水喷成虹”的景象更使人赞叹不已。以虹为喻，不仅表现庐山瀑布之高，而且显示其色。飞流直下，旭日映照，烟水氤氲，色如雨后之虹，高悬天空，显得绚丽多彩。
田间劳动大军正在收割捆载，忙得不亦乐乎，田头有农官“田唆”在第一线指挥督察，后方有妇女孩子提筐来送饭食，整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了，其热气腾腾场面顿时达于沸点，至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛，与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间，是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖，祭祀四方神，牺牲粢盛恭敬祗奉，肃穆虔诚，为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫，这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话，无甚精义，后世捧场诗文的层出不穷，其源头也可追溯到《诗经》上，正可谓“成也萧何，败也萧何”了。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但(bu dan)写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
这首诗用的是汉代乐府诗的题目，有意学习乐府诗的传统，但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象，更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《《崧高》佚名 古诗》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微(wei wei)文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚（宣王元舅），故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以(shi yi)巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。
这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下，所抒写的“荡涤放情志”的一幕；或者说，是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察，就可知道：那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿（尼采），一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候，还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”，而倍觉凄怆和痛苦。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。
看来在《公刘》佚名 古诗的时代，似乎既有一定的组织纪律，也有一定的民主自由。诗云：“跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。”在欢庆的宴会上，人们依次入座，共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际，人们共同推举首领，这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
创作背景
然而香菱作诗失败后并不气馁，再苦索佳句，写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了，能以花香、夜露来烘托，诗意也放开了些，但又显得过于穿凿、比附，落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此，还让诗意停留在表皮上，人物的思想境界还没有进入角色，以此来烘托第三首诗的成功。
黄公望( 元代 )
收录诗词 (5534) 首
简 介
黄公望 黄公望（1269-1354），元代画家。本姓陆，名坚，汉族，江浙行省常熟县人。后过继永嘉府（今浙江温州市）平阳县（今划归苍南县）黄氏为子，居虞山（今宜山）小山，因改姓黄，名公望，字子久，号一峰、大痴道人。擅画山水，师法董源、巨然，兼修李成法，得赵孟頫指授。所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。晚年以草籀笔意入画，气韵雄秀苍茫，与吴镇、倪瓒、王蒙合称“元四家”。擅书能诗，撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。存世作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》《天池石壁图》等。
水仙子·讥时
长于春梦几多时。半头白发惭萧相，满面红尘问远师。
含沙射人影，虽病人不知。巧言构人罪，至死人不疑。
杜甫天材颇绝伦，每寻诗卷似情亲。
影蘸新黄柳，香浮小白苹.临流搔首坐，惆怅为何人。"
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
"人生何所欲，所欲唯两端。中人爱富贵，高士慕神仙。
"好是清凉地，都无系绊身。晚晴宜野寺，秋景属闲人。
绝句漫兴九首·其七
踊塔金轮拆翠微。草引风轻驯虎睡，洞驱云入毒龙归。
从容朝课毕，方与客相见。"
形骸变化百年中。霜侵残鬓无多黑，酒伴衰颜只暂红。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
亦曾举两足，学人蹋红尘。从兹知性拙，不解转如轮。
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
"洗浪清风透水霜，水边闲坐一绳床。
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
黄纸除书到，青宫诏命催。僧徒多怅望，宾从亦裴回。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
赠徐安宜
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
抚养虽骄騃，性识颇聪明。学母画眉样，效吾咏诗声。
"扬子津头月下，临都驿里灯前。
万一帝乡还洁白，几人潜傍杏园东。"
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
又知何地复何年。"
万里归何得，三年伴是谁。华亭鹤不去，天竺石相随。
黄头郎
典午犹为幸，分忧固是荣。簈星州乘送，艛艓驿船迎。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
请看元侍御，亦宿此邮亭。因听思归鸟，神气独安宁。
"病来城里诸亲故，厚薄亲疏心总知。
慵发昼高枕，兴来夜泛舟。何乃有馀适，只缘无过求。
"往岁曾为西邑吏，惯从骆口到南秦。三时云冷多飞雪，
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
"拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。
望江南·暮春
昔有荣先生，从事于其间。今我不量力，举心欲攀援。
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
叶密烟蒙火，枝低绣拂墙。更怜当暑见，留咏日偏长。"
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
老来尤委命，安处即为乡。或拟庐山下，来春结草堂。"
客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
送曹璩归越中旧隐诗
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
"六十衰翁儿女悲，傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日，
"香炉峰北面，遗爱寺西偏。白石何凿凿，清流亦潺潺。
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
"不出门来又数旬，将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子，
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
何人解爱中徽上，秋思头边八九声。"
相州昼锦堂记
"可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼，
马肥快行走，妓长能歌舞。三年五岁间，已闻换一主。
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
"宦途本自安身拙，世累由来向老多。远谪四年徒已矣，
朱门有勋贵，陋巷有颜回。穷通各问命，不系才不才。
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
生查子·春山烟欲收
坐倾数杯酒，卧枕一卷书。兴酣头兀兀，睡觉心于于。
"三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
"江堤阅暗流，漏鼓急残筹。片月低城堞，稀星转角楼。
"鬓发已斑白，衣绶方朱紫。穷贱当壮年，富荣临暮齿。
桐尾烧焦岂望琴。感旧两行年老泪，酬恩一寸岁寒心。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春。
闲登郡楼望，日落江山绿。归雁拂乡心，平湖断人目。
新城道中二首
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，
殷勤奉药来相劝，云是前年欲病时。"
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
"闻君洛下住多年，何处春流最可怜。为问魏王堤岸下，
低软易攀玩，佳人屡回顾。色求桃李饶，心向松筠妒。
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
四年三月半，新笋晚花时。怅望东川去，等闲题作诗。"