"朱门退公后，高兴对花枝。望阙无穷思，看书欲尽时。
百龄颇跼促，况复迷寿夭。芟发君已衰，冠岁予非小。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
"晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
"北山少日月，草木苦风霜。贫士在重坎，食梅有酸肠。
乡里亲情相见日，一时携酒贺高堂。"
"阴律随寒改，阳和应节生。祥云观魏阙，瑞气映秦城。
酡颜侠少停歌听，坠珥妖姬和睡闻。可怜光景何时尽，
"长安多病无生计，药铺医人乱索钱。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。"
久知老会至，不谓便见侵。今年宜未衰，稍已来相寻。齿疏发就种，奔走力不任。咄此可奈何，未必伤我心。彭聃安在哉？周孔亦已沉。古称寿圣人，曾不留至今。但愿得美酒，朋友常共斟。是时春向暮，桃李生繁阴。日照天正绿，杳杳归鸿吟。出门唿所亲，扶杖登西林。高歌足自快，商颂有遗音。
.zhu men tui gong hou .gao xing dui hua zhi .wang que wu qiong si .kan shu yu jin shi .
bai ling po ju cu .kuang fu mi shou yao .shan fa jun yi shuai .guan sui yu fei xiao .
su wan ju neng jin .dao xi fang ke yan .ta zhuo bu si ji .yu gui duo fu xian .
xiu zhong hu jian san xing zi .shi lei xiang kan shi gu ren ..
.wan yu xiao you zai .xiao liao ji qian jie .xing xing man shuai bin .geng geng ru qiu huai .
.ding shi fang sheng yuan .yi feng da guo xin .xun gong zun chang nv .tai shi shu liang ren .
.bei shan shao ri yue .cao mu ku feng shuang .pin shi zai zhong kan .shi mei you suan chang .
xiang li qin qing xiang jian ri .yi shi xie jiu he gao tang ..
.yin lv sui han gai .yang he ying jie sheng .xiang yun guan wei que .rui qi ying qin cheng .
tuo yan xia shao ting ge ting .zhui er yao ji he shui wen .ke lian guang jing he shi jin .
.chang an duo bing wu sheng ji .yao pu yi ren luan suo qian .
zeng ru yi hao ci .duo ru qu mo wei ..
jiu zhi lao hui zhi .bu wei bian jian qin .jin nian yi wei shuai .shao yi lai xiang xun .chi shu fa jiu zhong .ben zou li bu ren .duo ci ke nai he .wei bi shang wo xin .peng dan an zai zai .zhou kong yi yi chen .gu cheng shou sheng ren .zeng bu liu zhi jin .dan yuan de mei jiu .peng you chang gong zhen .shi shi chun xiang mu .tao li sheng fan yin .ri zhao tian zheng lv .yao yao gui hong yin .chu men hu suo qin .fu zhang deng xi lin .gao ge zu zi kuai .shang song you yi yin .
译文
自鸣不凡地把骏马夸耀。
抬头远望长声叹息，长途跋涉思绪如潮。
我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。
高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
我恨不得
你像天上的皓月，却不肯用清光照我一次。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
有一只南飞的乌鹊，在月下盘旋良久，无枝可依，只好落在江边。
连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面(mian)的润州城则矗立在群山中。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
注释
（1）此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。
⑩昔：昔日。
⑵紫禁：犹言皇宫，皇帝所居之处。谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”李延济注：“紫禁，即紫宫，天子所居也。”
⑸行人：出行的人，出征的人。《管子·轻重己》：“十日之内，室无处女，路无行人。”
4.“秦兵”二句：秦军在长平之战大破赵军后，乘胜包围邯郸。平原君夫妇多次写信向魏国及信陵君求救。魏王畏惧秦国，虽命晋鄙领兵十万驻扎于邺，但是仅仅观望，不敢出兵相救。信陵君屡次劝谏魏王，魏王均不听。邯郸：战国时赵国都城，即今河北邯郸市。
⑷共：作“向”。
⑦竹竿：指钓竿。袅袅：动摇貌。
⑶列圣：前几位皇帝。
记玉关踏雪事清游：指北游的生活。他们未到玉门关，这里用玉关泛指边地风光。清游，清雅游赏。
《史记·秦本纪》：“（周）平王封襄公为诸侯，赐之歧以西之地。其子文公，遂收周遗民有之。”诗大约就作于秦襄公立国时期。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
共贺春司能鉴识，今年定合有公卿。"
阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
西北有平路，运来无相轻。"
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
汉垒三秋静，胡沙万里空。其如天下望，旦夕咏清风。"
赖得竟陵守，时闻建安吟。赠别折楚芳，楚芳摇衣襟。"
依倚将军势，交结少年场。探丸害公吏，抽刃妒名倡。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育，鸟兽有情知不足。
杨仆却为关外人。各系一官难命驾，每怀前好易沾巾。
火山摧半空，星雨洒中衢。瑶坛被髹漆，宝树攒珊瑚。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀.
竹薮添堕简，石矶引钩饵。溪湾转水带，芭蕉倾蜀纸。
皎如文龟丽秋天。八方定位开神卦，六甲离离齐上下。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。露叶行已重，况乃江风摇。
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
妾年四十丝满头，郎年五十封公侯。男儿全盛日忘旧，
"共踏长安街里尘，吴州独作未归身。
巍峨拔嵩华，腾踔较健壮。声音一何宏，轰輵车万两。
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
"垒石为山伴野夫，自收灵药读仙书。
官无嫌此州，固罪人所徙。官当明时来，事不待说委。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
大雪压梧桐，折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢，不与枭鸢倾。
马蹄无入朱门迹，纵使春归可得知。"
从来乐事憎诗苦，莫放窗中远岫知。"
"正是闽中越鸟声，几回留听暗沾缨。
未忍对松柏，自鞭残朽躬。自鞭亦何益，知教非所崇。
"古春年年在，闲绿摇暖云。松香飞晚华，柳渚含日昏。
仆射南阳公，宅我睢水阳。箧中有馀衣，盎中有馀粮。
"霅水徒清深，照影不照心。白鹤未轻举，众鸟争浮沉。
燕语踏帘钩，日虹屏中碧。潘令在河阳，无人死芳色。"
"促促复促促，家贫夫妇欢不足。今年为人送租船，
火德资生人，庸可一日无。御之失其道，敲石弥天隅。
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
下种暖灰中，乘阳拆牙孽。苍苍一雨后，苕颖如云发。
"丞相新家伊水头，智囊心匠日增修。化成池沼无痕迹，
不归丹掖去，铜竹漫云云。惟喜因过我，须知未贺君。
"莫以手中琼，言邀世上名。莫以山中迹，久向人间行。
"赤令风骨峭，语言清霜寒。不必用雄威，见者毛发攒。
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
怡眄无极已，终夜复待旦。"
越绝孤城千万峰，空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事，为想年来憔悴容。
世人希德门，揭若攀峰峦。之子尚明训，锵如振琅玕.
宿云散洲渚，晓日明村坞。高树临清池，风惊夜来雨。予心适无事，偶此成宾主。
时杰岂虚出，天道信可欺。巨川望汔济，寒谷待潜吹。
"去年湖水满，此地覆行舟。万怪吹高浪，千人死乱流。
犹嫌住久人知处，见欲移居更上山。"
"卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。
"借车载家具，家具少于车。借者莫弹指，贫穷何足嗟。
日短觉易老，夜长知至寒。泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。
"淮上客情殊冷落，蛮方春早客何如。
"佳期当可许，托思望云端。鳞影朝犹落，繁阴暮自寒。
"先生已得道，市井亦容身。救病自行药，得钱多与人。
"月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.
"朱户凌晨启，碧梧含早凉。人从桔柣至，书到漆沮傍。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来，
"上苑年年占物华，飘零今日在天涯。
驰坑跨谷终未悔，为利而止真贪馋。高揖群公谢名誉，
步屟恣优游，望山多气象。云叶遥卷舒，风裾动萧爽。
"题诗一代占清机，秉笔三年直紫微。
夜静江水白，路回山月斜。闲寻泊船处，潮落见平沙。"
积雪验丰熟，幸宽待蚕麰.天子恻然感，司空叹绸缪。
重振高阳族，分居要路津。一门科第足，五府辟书频。
"犍为城下牂牁路，空冢滩西贾客舟。
白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。
阳乌下西岭，月鹊惊南枝。揽衣步霜砌，倚杖临冰池。
"两首新诗百字馀，朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后，
鹍鹏疑变化，罔象何恢诡。嘘吸写楼台，腾骧露鬐尾。
噼竹不可合，破环永离别。向人如有情，似痛滴无血。
顾土虽怀赵，知天讵畏匡。论嫌齐物诞，骚爱远游伤。
曾伤六翮养初齐。王城晓入窥丹凤，蜀路晴来见碧鸡。
"独上西楼尽日闲，林烟演漾鸟蛮蛮。
"楚俗不爱力，费力为竞舟。买舟俟一竞，竞敛贫者赇。