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唐崇徽公主手痕和韩内翰

唐代 / 胡铨

君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
"别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,
"放朝还不报,半路蹋泥归。雨惯曾无节,雷频自失威。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
白日舍我没,征途忽然穷。"
"业继韦平后,家依昆阆间。恩华辞北第,潇洒爱东山。
古耳有未通,新词有潜韶。甘为酒伶摈,坐耻歌女娇。
野径宜行乐,游人尽驻车。菜园篱落短,遥见桔槔斜。
"长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。
直道由来黜,浮名岂敢要。三湘与百越,雨散又云摇。
远写风光入,明含气象全。渚烟笼驿树,波日漾宾筵。
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"


唐崇徽公主手痕和韩内翰拼音解释:

jun ai lian yao yao yu cheng .wo ai lian gu gu yi qing .shi zi bi xiao de xian zhe .
.bie pu yun gui gui hua zhu .shu guo xian zhong shuang feng yu .fu rong ye luo qiu luan li .
.fang chao huan bu bao .ban lu ta ni gui .yu guan zeng wu jie .lei pin zi shi wei .
si shi cai wei zhong .si ren jiu yun xie .you ke zi hong lai .hong min zhi jin jie .
bai ri she wo mei .zheng tu hu ran qiong ..
.ye ji wei ping hou .jia yi kun lang jian .en hua ci bei di .xiao sa ai dong shan .
gu er you wei tong .xin ci you qian shao .gan wei jiu ling bin .zuo chi ge nv jiao .
ye jing yi xing le .you ren jin zhu che .cai yuan li luo duan .yao jian jie gao xie .
.chang an bai wan jia .chu men wu suo zhi .qi gan shang you du .yu shi shi can cha .
zhi dao you lai chu .fu ming qi gan yao .san xiang yu bai yue .yu san you yun yao .
yuan xie feng guang ru .ming han qi xiang quan .zhu yan long yi shu .bo ri yang bin yan .
dang shi chu ru jun huai xiu .qi nian han lu you si hui ..

译文及注释

译文
他那远大的(de)(de)志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就(jiu)是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候(hou),没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游(you)在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
白昼缓缓拖长
紫花丰腴,光(guang)泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教(jiao)导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
年年春社的日子妇女们停下针(zhen)线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。
寒风飘飘,冷雨潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲,
风沙不要作恶,泥土返回它的原处。

注释
鸥鹭:这里泛指水鸟。
9、上下一白:上上下下全白。一白,全白。一,全或都,一概。
(18)独:反诘副词,有“难道”的意思。
③《述异记》:萱草,一名紫萱,又呼为忘忧草。吴中书生呼为疗愁草,嵇中散《养生论》云:萱草忘忧。
⑥鹅黄:形容柳芽初绽,叶色嫩黄。
(3)汉帝:指汉高祖刘邦。起陇亩之中,刘邦出身农民家庭。起兵反秦前,只做过乡村小吏“泗水亭长”。陇,田垄。
④枚乘:西汉辞赋家,古淮阴人。因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。

赏析

  “灰宿温瓶火,香添暖被笼”,以烘瓶里的燃料经夜已化为灰烬,照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火,突出老翁的怕冷。夜已经过去,按理说老翁应该起床了,却还要“香添暖被笼”,打算继续躺着,生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。
  其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷,也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”,作了动人的抒写。“江湖”一词,能使人想到流转和飘泊,杜甫《梦李白》云:“江湖多风(duo feng)波,舟楫恐失坠。”“夜雨”,能引起怀人之情,李商隐《夜雨寄北》云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”,就更增加萧索之感。“夜雨”之时,需要点灯,所以接着选了“灯”字。“灯”,这是一个常用词,而“十年灯”,则是作者的首创,用以和“江湖夜雨”相联缀,就能激发读者的一连串想象:两个朋友,各自飘泊江湖,每逢夜雨,独对孤灯,互相思念,深宵不寐。而这般情景,已延续了十年。
  从那西北方向,隐隐传来铮铮的弦歌之音。诗人寻声而去,蓦然抬头,便已见有一座“高楼”矗立眼前(yan qian)。这高楼是那样堂皇,而且在恍惚之间又很眼熟:“交疏结绮窗,阿阁三重阶”——刻镂着花纹的木条,交错成绮文的窗格;四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重,正是诗人所见过的帝宫气象。但帝宫又不似这般孤清,而且也比不上它的高峻:那巍峨的楼影,分明耸入了飘忽的“浮云”之中。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  其四,《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时,体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关,据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载,公元前118年(元狩五年)汉武帝得了一场大病之后,深感到生命的脆弱,从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里,对功业的孜孜以求已荡然无存,代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类(zhe lei)作品,与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道,透露出汉代文学创作的嬗变:从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化,实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒,为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河,其意义之重大,值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
  “飞锡离乡久,宁亲喜腊初。”“飞锡”云游四海,其态若飞。怀素出家之后,多年在外云游,难以归乡。今天(jin tian)是腊月初,因为“省宁”亲长,才得“飞锡”归来。
  这就是沈约的《《咏檐前竹》沈约 古诗》:诗中只把竹子作为客观审美对象来观照,形象地勾勒它的清姿,映衬它的风韵,别无政治上的寓意或个人身世的感慨。从咏物寄兴的传统眼光来看,这样咏竹似乎“浅”了些。但读够了寄兴、说教的诗作以后,吟诵—下这类美好单纯而寓意不多的咏物诗,倒也可使耳目一新。
  如果与《长安古意》比较,《《公子行》刘希夷 古诗》却别有一种倩丽风流,这首诗对仗工丽,上下蝉联。在对叠律的运用上,穷极变化,尤有特色。诗中使用最多的是叠首换尾的排比句式,一般用于段落的起结处及对话中(“愿作轻罗著细腰,愿为明镜分娇面”;“与君相向转相亲,与君双栖共一身”),形成一种特殊的顿挫,又造成重复中求变化和一气贯注的韵调。此外,各种带有复叠的对仗句也逐步可见。此外还有顶针格(如第四、五句衔接)和前分后总格(“美女”、“娼家”分合的三句)的巧妙使用。这些都有助于全诗形成一种明珠走盘的音情,为这首春歌增添了不少风姿。
  第五至第十句写参加春耕的人,男女老少全出动,强弱劳力都上场,漂亮的妇女,健壮的小伙,在田间吃饭狼吞虎咽,展现出一幅生动的画面。据文献所载,周王是全部土地的所有者(“普天之下,莫非王土”),但他只直接拥有一大片土地,以封建形式将土地分封下去,他取贡赋,并有权随时收回土地。所以被分封者只有较长期的、较固定的使用权,各土地领主又以同等形式分给下属,这样可以层层分下去,而以家庭为基本单位。当时的家庭实际是家族,以家长为首,众兄弟、子孙多代同居,这种土地分配和家庭结构形式,在诗中都反映了出来。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象(yin xiang)的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
钱塘江资料  钱塘江(又称浙江)是浙江省最大的河流,全长四百多公里,流经杭州,在杭州湾入海,由于江口呈喇叭状,海潮倒灌,便形成了钱塘潮这一自然奇观,被前人称为“壮观天下无”。钱塘《观潮》周密 古诗也成为古今盛事,天下奇观。
  五、六句笔势陡转,忽开清景,说沿途,有时乘月夜游,湿露而行,聆听那哀怨的猿啼,赏玩那芳草的浓香;有时则晨起远眺,只见近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云朵朵,似同屯聚在峰顶上一般。一昏一朝似是两幅恬静的美景;然而果真如此吗?七、八句剔出了它们的内涵。“千念集日夜,万感盈朝昏”,原来静景并不表现诗人心情的平静,他只是想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这“难具论”的冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然只是个“难具论”。于是他感慨万千,再也不耐静思默想。他攀登悬崖,登上了浔阳城旁庐山之东的石镜山;牵萝扳叶,穿过四十里夹路青松,进入了湖中三百三十里的松门山顶。访异探秘,登高远望,企望灵踪仙迹能照彻他心中的疑难,东去江流能启迪他纷乱的理智。然而三江九派,先哲的记载,已都成难以追寻的故事;沧海桑田,何以有这千变万化的自然之理,更难以认真考究。郭景纯的《江赋》曾说长江“纳隐沦之列真,挺异人乎精魂”,又说江神所居“金精玉英填其里,瑶珠怪石琗其表”。然而现在,灵物异人固已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,更早已灭其明光,辍其流温。“天地闭,贤人隐”,对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,诗人再也“倦”于寻究,于是他奏起了愤懑哀怨的《千里别鹤》古琴曲。“黄鹤一远别,千里顾徘徊”,是到了永作归隐决计的时候了,但是心中的一点情愫又不能够真正泯去。心潮催动着他紧拔快弹,企望让琴音来一洗烦襟。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。

创作背景

  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》作于宋仁宗庆历五年(1045年),当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动,而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官,到这年的八月,欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪,事情与之有牵连的罪名,落去朝职,贬放滁州。

  

胡铨( 唐代 )

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简 介

胡铨 胡铨(1102年—1180年),字邦衡,号澹庵。吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)人。南宋爱国名臣、文学家,庐陵“五忠一节”之一,与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。建炎二年(1128年),胡铨登进士第。初授抚州军事判官,他招募乡丁,助官军捍御金军。后除枢密院编修官。绍兴八年(1138年),秦桧主和,胡铨抗疏力斥,乞斩秦桧与参政孙近、使臣王伦,声振朝野。但遭除名,编管昭州,移谪吉阳军。秦桧死后,内移衡州。宋孝宗即位,复任奉议郎,知饶州。历国史院编修官、兵部侍郎,晚年以资政殿学士致仕。淳熙七年(1180年),胡铨去世,追赠通议大夫,谥号“忠简”。着有《澹庵集》等传世。

东门之墠 / 闾丘悦

巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
"青阳初入律,淑气应春风。始辨梅花里,俄分柳色中。
乌鸢下啄更相唿。阳和发生均孕育,鸟兽有情知不足。
况我愚朴姿,强趋利名场。远同干贵人,身举固难彰。
"日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。
公事况闲诗更好,将随相逐上山行。"


南乡子·渌水带青潮 / 夹谷宇

除书每下皆先看,唯有刘郎无姓名。"
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
"独上西楼尽日闲,林烟演漾鸟蛮蛮。
"夜云起河汉,朝雨洒高林。梧叶先风落,草虫迎湿吟。
"数条藤束木皮棺,草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病,
响切晨趋佩,烟浓近侍香。司仪六礼洽,论将七兵扬。


洛桥晚望 / 鹿采春

人生穷达感知己,明日投君申片言。"
岂必求赢馀,所要石与甔.
零落小花乳,斓斑昔婴衣。拾之不盈把,日暮空悲归。
"永日无人事,芳园任兴行。陶庐树可爱,潘宅雨新晴。
又欲浮杯信流水。烟波浩淼鱼鸟情,东去三千三百里。
何处堪惆怅,情亲不得亲。兴宁楼上月,辜负酒家春。
斥去不御惭其花。
山公念旧偏知我,今日因君泪满衣。"


可叹 / 骞梁

孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
世人方内欲相寻,行尽四维无处觅。"
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。
君心与我怀,离别俱回遑。譬如浸蘖泉,流苦已日长。
上承凤凰恩,自期永不衰。中与黄鹄群,不自隐其私。
时邀咏花女,笑辍春妆镜。"
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。


临江仙·离果州作 / 妫念露

沧海良有穷,白日非长皎。何事一人心,各在四方表。
自摘至煎俄顷馀。木兰沾露香微似,瑶草临波色不如。
"早闻声价满京城,头白江湖放旷情。讲易自传新注义,
一院春草长,三山归路迷。主人朝谒早,贪养汝南鸡。"
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
旋风天地转,急雨江河翻。采薪持斧者,弃斧纵横奔。
蔓草佳城闭,故林棠树秋。今来重垂泪,不忍过西州。"
"松柏死不变,千年色青青。志士贫更坚,守道无异营。


山亭夏日 / 巫严真

公方伯夷操,事殷不事周。我实唐士庶,食唐之田畴。
"飘飖何所从,遗冢行未逢。东西不见人,哭向青青松。
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
位极却忘贵,功成欲爱闲。官名司管籥,心术去机关。
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。
酒人皆倚春发绿,病叟独藏秋发白。
"华山高幢幢,上有高高松。株株遥各各,叶叶相重重。
商山季冬月,冰冻绝行辀.春风洞庭浪,出没惊孤舟。


蝶恋花·上巳召亲族 / 仲孙凌青

碧潋卷已尽,彩缕飞飘零。下蹑滑不定,上栖折难停。
石渠甘对图书老,关外杨公安稳不。"
磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹,齿发早衰嗟可闵。
使君鞭甚长,使君马亦利。司马并马行,司马马憔悴。
幼年独为客,举动难得宜。努力自修励,常如见我时。
为爱山前新卜第,不妨风月事琴樽。"


长相思·南高峰 / 行清婉

霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"
彼隐山万曲,我隐酒一杯。公庭何所有,日日清风来。"
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
身是芭蕉喻,行须筇竹扶。医王有妙药,能乞一丸无。"
闭门读书史,窗户忽已凉。日念子来游,子岂知我情。
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"


国风·王风·扬之水 / 赧怀桃

含吐阴阳。吾闻安期,隐见不常。或在世间,或游上苍。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
一笑忽然敛,万愁俄已新。东波与西日,不惜远行人。"
罗帏碧簟岂相容,行到山头忆山下。"
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
我愿分众泉,清浊各异渠。我愿分众巢,枭鸾相远居。
噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。"


彭州萧使君出妓夜宴见送 / 忻文栋

长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
是非竟何有,弃去非吾伦。凌江诣庐岳,浩荡极游巡。
只应自古征人泪,洒向空洲作碧波。"
异俗既从化,浇风亦归淳。自公理斯郡,寒谷皆变春。
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。