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荆州歌

明代 / 赵伯晟

别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
春阑已应久。殷勤道远别,为谢大堤柳。攀条倘相忆,
干戈未偃息,安得酣歌眠。蛟龙无定窟,黄鹄摩苍天。
圣祚雄图广,师贞武德虔。雷霆七校发,旌旆五营连。
丹青宛转麒麟里,光芒六合无泥滓。"
亲知天畔少,药味峡中无。归楫生衣卧,春鸥洗翅唿。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
无声细下飞碎雪,有骨已剁觜春葱。偏劝腹腴愧年少,
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。
闻道仙郎歌白雪,由来此曲和人稀。"
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂,与君相遇头初白。
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。


荆州歌拼音解释:

bie mu wu nan shi .ci xiong yan bei huan .huan you pian bu le .chang wei yi ci yan ..
yao yin shen xi xia han .yu hui tou xi hui shou .bian ci jia xi ke fou .
chun lan yi ying jiu .yin qin dao yuan bie .wei xie da di liu .pan tiao tang xiang yi .
gan ge wei yan xi .an de han ge mian .jiao long wu ding ku .huang gu mo cang tian .
sheng zuo xiong tu guang .shi zhen wu de qian .lei ting qi xiao fa .jing pei wu ying lian .
dan qing wan zhuan qi lin li .guang mang liu he wu ni zi ..
qin zhi tian pan shao .yao wei xia zhong wu .gui ji sheng yi wo .chun ou xi chi hu .
.ri nuan feng tian zhong yao shi .hong quan cui bi bi luo chui .you xi lu guo tai huan jing .
wu sheng xi xia fei sui xue .you gu yi duo zi chun cong .pian quan fu yu kui nian shao .
lai sui huan shu man yan hua .lian hu mei yi tong ru yan .er tong mo xin da ci ya .
wen dao xian lang ge bai xue .you lai ci qu he ren xi ..
bu jian shuang jing zhu sai yun .gan jiu fu xin duo ji ji .yu jun xiang yu tou chu bai .
.cui yu sui cheng meng .qian ying shang hou qun .ming tao xi shen ce .xing fa xie xuan wen .
meng meng sui feng guo .xiao sa ming ting huai .ge lian shi yi jin .dang shu liang you zhai .

译文及注释

译文
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼(li)品?
来寻访。
昨夜东风吹入江(jiang)夏,路边陌上(shang)的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只(zhi)脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲(qiao)《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
那昼日夜月照耀天地啊,尚且有黯淡现黑斑的时节。
来日我登上高山顶,向北遥望故乡,
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
农忙时节心欢喜,笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野,秀苗茁壮日日新。
即使乐毅再生,到如今这样的形势(shi),也只有逃命的份儿。
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
我今天把花儿埋葬,人们都笑我痴情。等到我死去的时候,有谁把我掩埋?

注释
297、怀:馈。
桃弧棘矢:桃木做的弓,棘木(酸枣木)做的箭。
5.金声而玉应:发声和应声如金玉碰撞的声音。
⑵泥融:这里指泥土滋润、湿润。
32.瀯瀯(yíngyíng):象声词,像水回旋的声音。
53.衣(yì)褐:穿着粗麻布短衣,指化装成平民百姓。

赏析

  末章写诗人希望永王能赋予他军事指挥权,自信自己能像张良、诸葛亮或谢安那样,运筹帷幄,决胜千里,使得反叛胡人心悦诚服,听从调遣,彻底肃清叛乱,然后向朝廷作出一个完美的交代。此诗运用浪漫的想象,象征的手法,塑造了盖世英雄式的自我形象。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来(lai)到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  到了武帝,更是雄图大展,天下太平。他筑柏梁台,宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后,他又下诏巡幸河东。可见,此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着,诗仍以四句为一节,分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临;百姓倾城而出,领略皇帝威仪的气势;祭祀汾阴后土的盛况,等等。至此,汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋,用“埋玉陈牲礼神毕,举麾上马乘舆出”两句承上启下,将诗意由祭祀引至泛河上来。接着,先用四句描述泛游汾河的热闹场面,写得富丽堂皇,极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴(dao yan)饮的欢乐,老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此,皇帝博得了上上下下的热烈拥戴,他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意,达到了最高潮,巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果(xiao guo)。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化,充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝(yi zhi)藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳(ying yan)曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么(na me)由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  唐高宗显庆(656-661)年间,契丹等贵族集团,多次掳掠侵扰边境,东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。

创作背景

  据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载:戴复古早年曾流落江右武宁,当地有一位富家老翁,十分喜爱戴复古的诗词,因慕其才华,遂将女儿许配给他。过了二三年,戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过,只得以实相告,说家中已有妻室,要回家乡探家。妻子听后,又告知其父,其父大怒,欲找戴复古责问,被她委婉劝阻。戴复古临行之际,她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他,以资旅途之用。临行,她还做了一首词《祝英台近》相赠,戴复古走后,她即投水而死。

  

赵伯晟( 明代 )

收录诗词 (1578)
简 介

赵伯晟 赵伯晟,太祖七世孙(《宋史·宗室世系》四)。孝宗淳熙六年(一一七九),以奉议郎知上元县(《景定建康志》卷二七)。

书边事 / 公西志玉

渊然深远。凡一章,章四句)
焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,
一别星桥夜,三移斗柄春。败亡非赤壁,奔走为黄巾。
"中丞问俗画熊频,爱弟传书彩鹢新。迁转五州防御使,
夜深露湿簟,月出风惊蝉。且尽主人酒,为君从醉眠。"
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
"昨夜离心正郁陶,三更白露西风高。萤飞木落何淅沥,


感春五首 / 公叔建昌

此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
"何代无秀士,高门生此才。森然睹毛发,若见河山来。
故令争者心,至死终不足。与之一杯酒,喻使烧戎服。
"月明湘水白,霜落洞庭干。放逐长沙外,相逢路正难。
新月河上出,清光满关中。置酒灞亭别,高歌披心胸。
借问客书何所寄,用心不啻两乡违。"
"秋风欻吸吹南国,天地惨惨无颜色。洞庭扬波江汉回,
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 宇香菱

咽漱元和津,所思烟霞微。知名未足称,局促商山芝。
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
班秩兼通贵,公侯出异人。玄成负文彩,世业岂沉沦。"
纵有一直方,则上似奸智。谁为明信者,能辨此劳畏。"
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,


女冠子·淡烟飘薄 / 贲之双

"自乐鱼鸟性,宁求农牧资。浅深爱岩壑,疏凿尽幽奇。
暂喜孤山出,长愁积水平。野风飘叠鼓,海雨湿危旌。
和亲知拙计,公主漫无归。青海今谁得,西戎实饱飞。"
变通迫胁地,谋画焉得算。王室不肯微,凶徒略无惮。
"无数涪江筏,鸣桡总发时。别离终不久,宗族忍相遗。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"


梦江南·兰烬落 / 公良书亮

"池色净天碧,水凉雨凄凄。快风从东南,荷叶翻向西。
"骏马淮南客,归时引望新。江声六合暮,楚色万家春。
出门尽原野,白日黯已低。始惊道路难,终念言笑暌。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
天生一艺更无伦,寥亮幽音妙入神。
时危当雪耻,计大岂轻论。虽倚三阶正,终愁万国翻。
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。


解连环·孤雁 / 开庚辰

久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。
海月低云旆,江霞入锦车。遥知太阿剑,计日斩鲸鱼。"
"人闲当岁暮,田野尚逢迎。莱子多嘉庆,陶公得此生。
"昼刻传唿浅,春旗簇仗齐。退朝花底散,归院柳边迷。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。


西江夜行 / 谷梁志

雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
忆君霜露时,使我空引领。"
有客过茅宇,唿儿正葛巾。自锄稀菜甲,小摘为情亲。"
早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。
可惜刻漏随更箭。人生会合不可常,庭树鸡鸣泪如线。"
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
闻道昆仑有仙籍,何时青鸟送丹砂。"


大麦行 / 茅雁卉

谷虚云气薄,波乱日华迟。战伐何由定,哀伤不在兹。
昔来唯有秦王女,独自吹箫乘白云。"
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
出处未易料,且歌缓愁容。愿君崇明德,岁暮如青松。"
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。
夜渡巴江雨洗兵。山花万朵迎征盖,川柳千条拂去旌。
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。


赋得北方有佳人 / 壤驷艳

"深山秋事早,君去复何如。裛露收新稼,迎寒葺旧庐。
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
黄卷真如律,青袍也自公。老妻忧坐痹,幼女问头风。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
枝交帝女树,桥映美人虹。想是忘机者,悠悠在兴中。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 宇文赤奋若

洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
今者兄弟一百人,几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为,
明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
未闻细柳散金甲,肠断秦川流浊泾。"
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
"今日苦短昨日休,岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。