悲回风
出镇忽推才，盛哉文且武。南越寄维城，雄雄拥甲兵。
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
列国兵戈暗，今王德教淳。要闻除猰貐，休作画麒麟。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
"从来席不暖，为尔便淹留。鸡黍今相会，云山昔共游。
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
麾下赖君才并入，独能无意向渔樵。"
悲回风拼音解释:
chu zhen hu tui cai .sheng zai wen qie wu .nan yue ji wei cheng .xiong xiong yong jia bing .
shi gong xia shui han .han shui yi gao lin .yuan feng chui luo man .ye ke xi qing yin .
lie guo bing ge an .jin wang de jiao chun .yao wen chu ya yu .xiu zuo hua qi lin .
hu tian ying da gu .ning kui zao hua en .ying guang qi fu cao .yun yi teng chen kun .
.cong lai xi bu nuan .wei er bian yan liu .ji shu jin xiang hui .yun shan xi gong you .
.ru zhe jiu ying dao .zhao shu fang wen xian .zhi jing yi yao shi .gao bu shui tong nian .
.wan li fei lai wei ke niao .zeng meng dan feng jie zhi ke .
.bie li wu yuan jin .shi huan qing yi bei .bu wen che lun sheng .hou hui jiang he shi .
cui rui yun shao xiang dang mo .wu wei zi qi ge du hu .jiu lan cha jian gan dan lu .
hui xia lai jun cai bing ru .du neng wu yi xiang yu qiao ..
译文及注释
译文
生时有一杯酒(jiu)就应尽情欢乐，何须在(zai)意身后千年的虚名？
西湖的夏日天空白云万里，微风轻轻的吹拂，是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ，在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今(jin)晚这(zhe)么高兴就留在这里不要把船摇回去了，在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕着莲花的香味入梦。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
云雾笼罩的朦(meng)胧之月，不知人事已经变更，直到夜将尽时，还照耀着深宫。在荒废的池塘中，莲花正相对哭泣；她们像暗暗伤感亡国，清露如同泪珠，从清香的红花上往下滴。
不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离(li)别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
“天地上下四面八方，多有残害人的奸佞。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出(chu)入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
夜间乘船出发，离开清溪(xi)直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
注释
① 日初长：指冬至之后，白天逐渐由短变长。
⑶欲寻芳草去：意思是想归隐。芳草：香草，常用来比喻有美德的人。
③苏子卿：苏武，字子卿。他奉汉武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，坚贞不屈。后来汉武帝去世，昭帝即位，汉朝与匈奴修好，苏武归汉。苏武的民族气节从此流传千古。
⑤躞蹀：（xiè dié）小步行走貌。御沟：流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流，即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。以上二句是设想别后在沟边独行，过去的爱情生活将如沟水东流，一去不返。
⒌并流：顺流而行。
①三山：山名，在今南京市西南。还望：回头眺望。京邑：指南齐都城建康，即今南京市。
赏析
这篇诗歌虽然采取了杂言形式，但是由于用字简练，句子长短相济，读来有顿挫流离之感。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两(zhe liang)句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干(chang gan)”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中(shi zhong)所写是实景。
末联：“稍喜临边王相国，肯销金甲(jin jia)事春农。”“王相国”，即王缙，作过相国，迁河南副元帅。“事春农”：指让军队屯田以自给。“稍喜”二句，说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田，以减轻一点朝廷的负担。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
对这样要钱不顾命的人，人们都忍不住喊出“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”的劝诫。
至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。
白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思(de si)想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人，主张行文要明白晓畅，自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美，语言成就更为突出：以四字句为基本句式，明快平易而琅琅上口；某些段落灵活押韵并自由换韵，充满节奏美、韵律美；以“之”字收尾的一系列句式，既整齐匀称，又有纡徐之致。五十多年后，庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》，其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐，以事一人”的精神息息相通，其构思、布局乃至句式，都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
接下来，作者笔锋一转，打破一二句的和弦，以全新的节奏和韵律再现诗的主题：“不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”意谓：如果你不相信我近来因思念你而流泪，那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧！执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上，李白的《长相思》写“不信妾断肠，归来看去明镜前”与此句构思相似。这两(zhe liang)句是全诗的高潮，它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思，也隐含着相思的无可奈何，相思的难以喻说。
开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干(chang gan)”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中(shi zhong)所写是实景。
末联：“稍喜临边王相国，肯销金甲(jin jia)事春农。”“王相国”，即王缙，作过相国，迁河南副元帅。“事春农”：指让军队屯田以自给。“稍喜”二句，说稍微可喜的是王相国还能注意让边军屯田，以减轻一点朝廷的负担。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
对这样要钱不顾命的人，人们都忍不住喊出“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”的劝诫。
至此感情的激烈已无以复加，全诗表面上应戛然而止了，然而“向来”二句，转以哀婉的情调结束：那以前歌声鼎沸、舞姿婆娑的地方，只留下夜雨的淅沥和蟋蟀的悲鸣，由此表达了盛时不再、人去楼空的感慨，一变前文率直奔放的激情，遂令诗意深远，避免了一览无余。这末尾的“歌舞”几句，正与组诗第一首的开头“十二楼”首尾相应，也表现了作者的匠心。
白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思(de si)想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
王禹偁是北宋倡导诗文革新的第一人，主张行文要明白晓畅，自然平易。《《待漏院记》王禹偁 古诗》不仅在结构上具有对称美，语言成就更为突出：以四字句为基本句式，明快平易而琅琅上口；某些段落灵活押韵并自由换韵，充满节奏美、韵律美；以“之”字收尾的一系列句式，既整齐匀称，又有纡徐之致。五十多年后，庆历新政中失败被贬的范仲淹写下《岳阳楼记》，其中“先忧后乐”的警句固然与此文之中“夙兴夜寐，以事一人”的精神息息相通，其构思、布局乃至句式，都可看到《《待漏院记》王禹偁 古诗》的影子。
创作背景
这首词写于公元1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时。这首词的创作背景据词前小序，已可略知端倪，是一首记梦词。郑文焯《手批东坡乐府》据元本题下注“徐州夜梦觉，此登燕子楼作”认为“燕子楼未必可宿，盼盼何必入梦？东坡居士断不作此痴人说梦之题”。认为傅干《注坡词》所录题注为不可信，而以为王文诰《苏诗总案》所云“戊午十月，梦登燕子楼，翌日往寻其地作”为可从。王文诰断一事为二事，词中难觅佐证。郑文焯所云更多属猜测之词，不足为据。倒是傅注既题作“公旧注”，当不容随意怀疑的，且与词中情事暗合，应可据此解读此词。作者在题记中声称自己夜宿江苏彭城燕子楼，梦到以前居住在这里的唐代张尚书之爱妾盼盼。盼盼，姓关，唐朝人。据传燕子楼就是张尚书为关盼盼所建的。白居易《燕子楼三首》诗序云：“徐州故尚书有爱妓曰盼盼，善歌舞，雅多风态。”白氏所谓“尚书”，后世（包括苏轼）多以为是张建封，但据考证当为张建封之子张愔。盼盼面貌姣好，谈吐不俗。自从张氏死后，盼盼思念故人，于是独居在小楼上十余年不嫁。
登高丘而望远
山林何处无，兹地不可逢。吾欲解缨佩，便为泉上翁。"
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
残花怅望近人开。同舟昨日何由得，并马今朝未拟回。
"漫家郎亭下，复在樊水边。去郭五六里，扁舟到门前。
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
赋得还山吟送沈四山人
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
时危惨澹来悲风。"
出门尽原野，白日黯已低。始惊道路难，终念言笑暌。
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
中山孺子妾歌
衡岳江湖大，蒸池疫疠偏。散才婴薄俗，有迹负前贤。
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
"谁谓乡可望，望在天地涯。但有时命同，万里共岁华。
九转莫飞去，三回良在兹。还嗤茂陵客，贫病老明时。"
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
啾啾深众木，噭噭入孤城。坐觉盈心耳，翛然适楚情。"
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
陶侃惜谷
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
"池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。
"把手意难尽，前山日渐低。情人那忍别，宿鸟尚同栖。
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。"
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。
致君唐虞际，纯朴忆大庭。何时降玺书，用尔为丹青。
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
欲令鬻儿女，言发恐乱随。悉使索其家，而又无生资。
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
此邦承平日，剽劫吏所羞。况乃胡未灭，控带莽悠悠。
弈秋
"惆怅别离日，裴回歧路前。归人望独树，匹马随秋蝉。
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
"卫幕衔恩重，潘舆送喜频。济时瞻上将，锡号戴慈亲。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
折桂令·过多景楼
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
"汝性不茹荤，清静仆夫内。秉心识本源，于事少滞碍。
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功多万里侯。
欲陈济世策，已老尚书郎。未息豺虎斗，空惭鸳鹭行。
野静山戎险，江平水面流。更怜羁旅客，从此罢葵丘。"
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
金陵新亭
"半日吴村带晚霞，闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树，
虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝。欻忆吟梁父，躬耕也未迟。"
一见兴永叹，再来激深衷。宾从何逶迤，二十四老翁。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
"（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之诗
行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真。"
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
金铜仙人辞汉歌
"旧识相逢情更亲，攀欢甚少怆离频。黄绶罢来多远客，
看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。"
"怅望东陵道，平生灞上游。春浓停野骑，夜宿敞云楼。
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。"
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
讲武威已耀，学仙功未艾。黄金竟何成，洪业遽沦昧。
九月九日登长城关
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
"霞外主人门不扃，数株桃树药囊青。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
长卿无产业，季子惭妻嫂。此事难重陈，未于众人道。"
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食仍木皮。
家住洲头定近远，朝泛轻桡暮当返。不能随尔卧芳洲，