风入松·危楼古镜影犹寒
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
橘柚园林熟，蒹葭径路迷。君能许邻并，分药劚春畦。"
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
五噫谲且正，可以见心曲。"
风入松·危楼古镜影犹寒拼音解释:
qie xue zhi ren zhi bai hei .na jiang hao jue dong wu xin ..
qian ren wan ren zhong .yi ren liang ren zhi .yi zai dong xi ri .hua kai ye luo shi .
gui lai cui yan xia .xi cao wan qing liu .zhuang shi zhi wei cheng .mi hou qi tu niu .
you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .
gong huo liu zhu ru di jing .long hu gou .wai chi ying .zou sheng fei ling zai bao ping .
ju you yuan lin shu .jian jia jing lu mi .jun neng xu lin bing .fen yao zhu chun qi ..
xi wen cang ying yu li .jin jian bai tu yu shi .
mai mai chang shu qi .wei wei bu li xin .kou tou cong ci qu .fan nao a shui jin .
.qing chuan zhi yuan yi .yi yi xia gu ting .qiu sheng man yang liu .mu se rao jiao shang .
wu yi jue qie zheng .ke yi jian xin qu ..
译文及注释
译文
在深山中送走了好友(you)，夕(xi)阳落下把柴门半掩。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
小雨初停云消散，夕阳照庭院。金碧楼台，芙蓉池中倒影现。微风习习，杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角，好似翠钿。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。
绣在上面的天吴和紫(zi)凤，颠倒的被缝补在旧衣服上。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
岸边柳树的倒影铺撒在水面，随波摇晃，飘扬的落花落在垂钓人的头上。
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满(man)心怀。
老汉饥寒交迫来采玉，闹腾得水中蛟龙也(ye)愁戚。碧蓝的蓝溪水啊，也被翻搅得浑浊不清了。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
注释
⑥灵浸鸿：灵，指神灵。浸，指德泽所沾盖。鸿，大。
7.温伯雪：名伯，字雪子。《庄子·田子方》载：孔子见温伯雪子而不言，子路不解，孔子说：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。"李白此处借其名以喻温处士。独往：谓离群而隐居。
232、核：考核。
挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
⑼秋期：指七夕。牛郎织女约会之期。唐沈佺期《牛女》诗：“粉席秋期缓，针楼别怨多。”
7、二妃：指传说中舜之妻娥皇、女英 。死后成为湘水之神。
⑩疾首蹙頞（cù è）：形容心里非常怨恨和讨厌。疾首，头痛。蹙頞，皱眉头。頞，鼻梁。
⑥众工：许多善射的人。归我妍：夸赞我的本领高超。
（98）幸：希望。
赏析
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们(ta men)把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此(yi ci)警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如(wei ru)缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同(bu tong)题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台，无需戏说，只要实言，也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风，点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹，气候日暖，柳枝日长，枝叶婆娑茂密起来，渐渐地将阡陌隐蔽起来，再加是在月光朦胧的夜间，往日一览无余的道路，在柳枝的掩映下，似乎变得神秘起来，悠长起来，有如一条无穷无尽的绿带，盘绕于田野，这是白天所见；一片轻云掩映下，月光暗淡多了(duo liao)，在暗月的辉映下，白日盛开的花儿似隐似现，显得不那么饱满了，这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象，为下文的伤怀、回首起了铺垫。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
“游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人，品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转，好像世人趋于势利。梅花则不然，它超尘拔俗，拒绝蜂蝶相扰，因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下，物我俱泯，尘虑顿消，置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失，心情得到暂时的解脱。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓(bai xing)难忍荼毒，祸乱生矣。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
为了增加敲诈钱财对象，狱吏们就想方设法株连，把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来，“不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保”。他们(ta men)把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受，接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金，一交来他们就私分，接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨，以此(yi ci)警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外，而轻者、无罪者罹其毒，积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保，反而逍遥狱外，而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
李白的老家在四川，二十几岁就离家东游，后长期居住湖北、山东，春夜闻笛《折杨柳》曲，触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切，扣人心弦，千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如(wei ru)缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同(bu tong)题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。倘若有哪位剧作家把他的事迹搬上舞台，无需戏说，只要实言，也一定会是一出让人荡气回肠的好戏。剧名可叫做《《落梅》刘克庄 古诗诗案》。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风，点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹，气候日暖，柳枝日长，枝叶婆娑茂密起来，渐渐地将阡陌隐蔽起来，再加是在月光朦胧的夜间，往日一览无余的道路，在柳枝的掩映下，似乎变得神秘起来，悠长起来，有如一条无穷无尽的绿带，盘绕于田野，这是白天所见；一片轻云掩映下，月光暗淡多了(duo liao)，在暗月的辉映下，白日盛开的花儿似隐似现，显得不那么饱满了，这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象，为下文的伤怀、回首起了铺垫。
诗词大意 这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句，写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间：傍晚。“苍山远”，是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”：主人家简陋的茅舍，在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬，渲染贫寒、清白的气氛，也反映了诗人独特的感受。
“游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。”这两句直接赞颂梅花品格的高洁。“游蜂野蝶”喻指世俗中人，品格庸俗之人。花香花美自然蜂围蝶转，好像世人趋于势利。梅花则不然，它超尘拔俗，拒绝蜂蝶相扰，因为它“本性由来不染埃”。诗人于古梅树下，物我俱泯，尘虑顿消，置身朝廷时的烦恼此时也渐渐淡化、消失，心情得到暂时的解脱。
第十章、十一章，用对比手法，指责执政者缺乏远见，他们阿谀取容，自鸣得意，他们存有畏忌之心，能进言而不进言，反覆瞻顾，于是贤者避退，不肖者进，于是人民惨遭荼毒而造成变乱。诗人指出执政者倘为圣明之人，必能高瞻远瞩，明见百里，倘若执政者是愚人，他们目光短浅，倒行逆施，做了坏事，反而狂妄欣喜。这是祸乱之由。诗人又说：“维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。”表明贤者不求名不争位，忍心之不肖者，则与之相反，多方钻营，唯名利是图；国事如斯而国王不察，亲小人，远贤人，于是百姓(bai xing)难忍荼毒，祸乱生矣。
这是一首欢快的劳动对歌。可以想像，这种场面，时至今日，还屡见不鲜。沤麻的水，是有相当强烈的臭味的。长久浸泡的麻，从水中捞出，洗去泡出的浆液，剥离麻皮，是一种相当艰苦的劳动。但是，在这艰苦的劳动中，小伙子能和自己钟爱的姑娘在一起，又说又唱，心情就大不同了。艰苦的劳动变成温馨的相聚，歌声充满欢乐之情。
颔联着重写景物，上句“仲冬山果熟”，描绘高寒山区在仲冬时节果实累累，仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”，写的是新春正月山花烂漫，可见气候非常温和，如同中原夏季，这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
以上为该诗主体部分，描写老宫女一生的痛苦。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
创作背景
墨子所处的时代，各诸侯国掠夺性的战争频繁不已，严重破坏生产，甚至使下层人民被迫“折骨为炊，易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难，这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。
书逸人俞太中屋壁
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
枯骨纵横遍水湄，尽收为冢碧参差。
来与众生治心病。能使迷者醒，狂者定，垢者净，邪者正，
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
尘世短，更思量，洞里干坤日月长。坚志苦心三二载，
殿前欢·畅幽哉
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
"轩车谁肯到，泉石自相亲。暮雨凋残寺，秋风怅望人。
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
鬼赞咏，佛赞咏。岂得背觉合尘之徒，不稽首而归命。"
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
"猎猎寒芜引，承风势不还。放来应有主，焚去到何山。
御街行·街南绿树春饶絮
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
昔作树头花，今为冢中骨。
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
好山好水那相容。"
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
"有个将军不得名，唯教健卒喝书生。
寄全椒山中道士
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
桂影已圆攀折后，子孙长作栋梁材。"
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"
赠徐安宜
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
大梦观前事，浮名悟此身。不知庭树意，荣落感何人。"
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。
吾观采苓什，复感青蝇诗。谗佞乱忠孝，古今同所悲。
生于忧患，死于安乐
"不放生纤草，从教遍绿苔。还防长者至，未着牡丹栽。
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
降之以雨。令桑麻熟，仓箱富。不饥不寒，上下一般。"
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
葛藟
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
体正力已全，理精识何妙。昔年歌阳春，徒推郢中调。
时人只施盂中饭，心似白莲那得知。"
"门底桃源水，涵空复映山。高吟烟雨霁，残日郡楼间。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
论诗三十首·十四
下山遭离乱，多病惟深藏。一别三十年，烟水空茫茫。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
独感下堂雨，偏嘉越境域。秋郊天根见，我疆看稼穑。
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
巫山一段云·阆苑年华永
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
谁家挟弹少年，拟打红衣啄木。
静枕听蝉卧，闲垂看水流。浮生未达此，多为尔为愁。"
芙蓉楼送辛渐二首
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦，鸟忆平川渴过齐。
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
行围坐绕同一色，森森影动旃檀香。于中一子最雄勐，
"铁柱东湖岸，寺高人亦闲。往年曾每日，来此看西山。
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"