鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
烟分杨柳见隋堤。荒城树暗沉书浦，旧宅花连罨画溪。
"科文又主守初时，光显门生济会期。美擅东堂登甲乙，
此时独立意难尽，正值西风砧杵凉。"
已愁新月到阶前。文腾要地成非久，珠缀秋荷偶得圆。
"到此空思吴隐之，潮痕草蔓上幽碑。
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
"桂枝攀得献庭闱，何似空怀楚橘归。
"久客怨长夜，西风吹雁声。云移河汉浅，月泛露华清。
异县期回雁，登时已饭鲭。去程风刺刺，别夜漏丁丁。
故人相忆僧来说，杨柳无风蝉满枝。"
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁拼音解释:
yan fen yang liu jian sui di .huang cheng shu an chen shu pu .jiu zhai hua lian yan hua xi .
.ke wen you zhu shou chu shi .guang xian men sheng ji hui qi .mei shan dong tang deng jia yi .
ci shi du li yi nan jin .zheng zhi xi feng zhen chu liang ..
yi chou xin yue dao jie qian .wen teng yao di cheng fei jiu .zhu zhui qiu he ou de yuan .
.dao ci kong si wu yin zhi .chao hen cao man shang you bei .
wu bi yu wu ji .fen keng dai ke shang .xie shu qin er shi .huai zhai han zhu wang .
.gui zhi pan de xian ting wei .he si kong huai chu ju gui .
.jiu ke yuan chang ye .xi feng chui yan sheng .yun yi he han qian .yue fan lu hua qing .
yi xian qi hui yan .deng shi yi fan qing .qu cheng feng ci ci .bie ye lou ding ding .
gu ren xiang yi seng lai shuo .yang liu wu feng chan man zhi ..
译文及注释
译文
花在凋零(ling)，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也(ye)看不(bu)到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
秋色连天，平原万里。
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高(gao)洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容(rong)。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆(dui)柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
桃李花得日而开，花朵缤(bin)纷，装点新春。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方(fang)多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
秋霜降后，长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺，像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬，佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去，如同飞电一闪即驰。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
想到你，泪水就将我的青衫衣襟打湿！你对我的真情和关慰，点点滴滴我又怎能忘记呢？半个月前你还带病而强打着精神做事，当时你剪灯花的声音现在还仿佛留在银灯边。回想起来，你生性胆小，连一个人在房子里都害怕，可如今你却在那冷冷的幽暗的灵柩里，独自伴着梨花影，受尽了凄凉。我愿意为你的灵魂指路，让你的魂魄再一次到这回廊里来。
注释
⑷香尘：地上落花很多，尘土都带有香气，因称香尘。
（63）季子：苏秦的字。
⑻杜宇：杜鹃鸟。
⒁复 又：这里是加强语气。
（38）长安：借指北京。
⒂归去来：赶紧回去吧。陶潜著《归去来兮辞》以抒归隐之志，故后用“归去来”为归隐之典。但此处仅用其表面意义，无归隐之意。
⑺腻香春粉：言新竹香气浓郁，色泽新鲜。黑离离：黑色的字迹。
⑶王孙：贵族的子孙，这里指送别的友人。
赏析
“吴兴太守真好(hao)古”以下八句，赞扬孙莘老建造墨妙亭一举。诗人写道：这位吴兴太守是个真正喜欢古人墨迹的人；他把那些残缺不全的碑都买下或摹写证缣缯上。亭中摆放着刻作龟形的碑座，墙上挂着的字迹，像古代传说中的螭一样奇形怪状；空斋中白天都显得(xian de)非常寂静，只能听到敲打石碑时发出“登登”的响声。这些雄奇的墨迹在江浙一带流传开来，亲朋好友之间都夸奖王莘老做了一件好事。他给我写信要求我作一旨诗，并且要我书写好。为此，我才用粟尾笔把它书写往剡溪纸上。这两句点题。
第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。文中正反引用(yin yong)尧、纣时对朋党的利用，加强对比，阐明小人无朋，君子有朋，有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
次联就室内景物略加点染，进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马，指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》。筠管，竹管，这里指毛笔筒。蒲卢，又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁置不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面(shui mian)停泊着远方来的船只。从颜色和(se he)线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
当时永安山区的农民忍无可忍，在施但领导下发动了一场起义。初则数千人，发展到万余人，直杀至建业城里，给孙皓政权以极大威胁，就在这种怨人怒的境况下，孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业，一方面血腥镇压施但义军，一方面以此平息朝野反抗。但是，他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫，“大开园囿，土山楼观，穷极伎巧。”陆凯也曾强劝，而孙皓至死不悟，终于弄到财竭国亡的地步。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说，自古有之”遥相呼应，对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。文中正反引用(yin yong)尧、纣时对朋党的利用，加强对比，阐明小人无朋，君子有朋，有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实，引用反面例证，阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
次联就室内景物略加点染，进一步烘托“《安贫》韩偓 古诗”的题旨。野马，指浮游于空气中的埃尘，语出《庄子·逍遥游》。筠管，竹管，这里指毛笔筒。蒲卢，又名蜾蠃，一种细腰蜂，每产卵于小孔穴中。两句的意思是：闲居无聊，望着室内的埃尘在窗前日光下浮动，而案头毛笔由于长久搁置不用，笔筒里竟然孵化出了细腰蜂。这一联写景不仅刻画入微，而且与前面所说的“慵展”、“休寻”的懒散生活正相贴合，将诗人老病颓唐的心境展示得淋漓尽致。
苏轼曾经说过：“少陵翰墨无形画”。此诗就像一幅绚丽生动的山水条幅：黄鹂、翠柳、白鹭、青天、江水、雪山，色调淡雅和谐，图象有动有静。画的中心是几棵翠绿的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画的上半部是青湛湛的天，一行白鹭映于碧空；远处高山明灭可睹，遥望峰巅犹是经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面(shui mian)停泊着远方来的船只。从颜色和(se he)线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐。诗人身在草堂，思接千载，视通万里，胸次开阔，出语雄健。全诗对仗精工，着色鲜丽，动静结合，声形兼俱，每句诗都是一幅画，又宛然组成一幅咫尺万里的壮阔山水画卷。
当时永安山区的农民忍无可忍，在施但领导下发动了一场起义。初则数千人，发展到万余人，直杀至建业城里，给孙皓政权以极大威胁，就在这种怨人怒的境况下，孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业，一方面血腥镇压施但义军，一方面以此平息朝野反抗。但是，他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫，“大开园囿，土山楼观，穷极伎巧。”陆凯也曾强劝，而孙皓至死不悟，终于弄到财竭国亡的地步。
全诗主体上采用了托物言志的表现手法，借《小孤山》谢枋得 古诗此物，言诗人挺身而出、报效国家之志。
第十七首诗，也是最后一首，以黯然离别秋浦作结，传达了一种伤感的情调。
这首诗起、承、转、合，层次分明，把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵，又有豪宕雄浑之气。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
创作背景
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
陆深( 先秦 )
收录诗词 (9527) 首
简 介
陆深 （1477—1544）明松江府上海人，初名荣，字子渊，号俨山。弘治十八年进士二甲第一。授编修。遭刘瑾忌，改南京主事，瑾诛，复职。累官四川左布政使。嘉靖中，官至詹事府詹事。卒谥文裕。工书。有《俨山集》、《续集》、《外集》。
渔家傲·和门人祝寿
根是泥中玉，心承露下珠。在君塘下种，埋没任春浦。
陵远根才近，空长畔可寻。新晴登啸处，惊起宿枝禽。"
旧游孤棹远，故域九江分。本欲蓬瀛去，餐芝御白云。"
今来看画犹如此，何况亲逢绝世人。"
访寺临河岸，开楼见海山。洛中推二陆，莫久恋乡关。"
"君嫌邻女丑，取妇他乡县。料嫁与君人，亦为邻所贱。
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
孤舟梦断行云散，何限离心寄晓猿。"
青青河畔草
人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。抱琴却上瀛洲去，
"满朝簪发半门生，又见新书甲乙名。孤进自今开道路，
（岩光亭楼海虞衡志）。"
风月满头丝皓皓。虽然减得阖门忧，又加去国五年老。
"玉晨钟韵上清虚，画戟祥烟拱帝居。
"烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
"又从连帅请，还作岭南行。穷海何时到，孤帆累月程。
水仙子·讥时
"叠石通溪水，量波失旧规。芳洲还屈曲，朱阁更逶迤。
"战马昔纷纷，风惊嵩少尘。全家南渡远，旧友北来频。
警露鹤辞侣，吸风蝉抱枝。弹冠如不问，又到扫门时。"
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
"短顾何由遂，迟光且莫惊。莺能歌子夜，蝶解舞宫城。
"开门绝壑旁，蹑藓过花梁。路入峰峦影，风来芝朮香。
"凫鹥声暖野塘春，鞍马嘶风驿路尘。
君王厌世妾头白，闻唱歌声却泪垂。
临江仙·千里潇湘挼蓝浦
"冰雾怨何穷，秦丝娇未已。寒空烟霞高，白日一万里。
自是谢公心近得，登楼望月思依依。"
船旗闪断芙蓉干。轻身奉君畏身轻，双桡两桨樽酒清。
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
太古朝群后，中央擘巨灵。邻州犹映槛，几县恰当庭。
磷磷甃石堪僧坐，一叶梧桐落半庭。"
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
对窗寒竹雨潇潇。怜君别路随秋雁，尽我离觞任晚潮。
浣溪沙·谁念西风独自凉
"朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，
只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。"
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
浚岭有朝雨，北窗生夜凉。从劳问归路，峰叠绕家乡。"
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。"
静处知生乐，喧中见死夸。无多珪组累，终不负烟霞。"
不知尘里无穷事，白鸟双飞入翠微。"
东风第一枝·咏春雪
命俾赋之，牢应声而作，见《纪事》）"
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
客道难投足，家声易发身。松篁标节晚，兰蕙吐词春。
火山难下雪，瘴土不生茶。知决移来计，相逢期尚赊。"
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思，惜别烟岚驻晓行。
自顾无成年渐长，报恩惟愿杀微身。"
天子栖穆清，三台付夔龙。九霄降雨露，万国望时雍。
"索莫对孤灯，阴云积几层。自嗟怜十上，谁肯待三征。
中年
语风双燕立，袅树百劳飞。
翩如兰苕翠，婉如游龙举。越艳罢前溪，吴姬停白纻。
城闭三秋雨，帆飞一夜风。酒醒鲈鲙美，应在竟陵东。"
杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。"
"长沙地窄却回时，舟楫骎骎向凤池。
御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。"
"翠竹不着花，凤雏长忍饥。未开凡霄翮，空把碧梧枝。
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树，柏梁已失栽桃魂。
齐天乐·齐云楼
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
"郁金堂北画楼东，换骨神方上药通。露气暗连青桂苑，
锁香金屈戌，殢酒玉昆仑。羽白风交扇，冰清月映盆。
毕竟功成何处是，五湖云月一帆开。
"碧草连金虎，青苔蔽石麟。皓齿芳尘起，纤腰玉树春。
疏与香风会，细将泉影移。此中人到少，开尽几人知。"
"朝与城阙别，暮同麋鹿归。鸟鸣松观静，人过石桥稀。
尽日回头看不见，两行愁泪上南船。"
水仙子·咏江南
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖，三径烟萝晚翠深。
孤灯明腊后，微雪下更深。释子乖来约，泉西寒磬音。"
"玉棺来九天，凫舄掩穷泉。芜没池塘屿，凄凉翰墨筵。
江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。
自是依刘表，安能比老彭。雕龙心已切，画虎意何成。
"小姑洲北浦云边，二女容华自俨然。野庙向江春寂寂，
君时卧掁触，劝客白玉杯。苦云年光疾，不饮将安归。
林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。"
金缕曲·慰西溟
人忆故乡山正秋。浩渺蒹葭连夕照，萧疏杨柳隔沙洲。
劝酒客初醉，留茶僧未来。每逢晴暖日，唯见乞花栽。
寄语双莲子，须知用意深。莫嫌一点苦，便拟弃莲心。
未解贪花惜杨柳。吴鱼岭雁无消息，水誓兰情别来久。
"左亦不碌碌，右亦不碌碌。野草自根肥，羸牛生健犊。
绿水棹云月，洞庭归路长。春桥垂酒幔，夜栅集茶樯。
莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。"
从此华夷封域静，潜熏玉烛奉尧年。"