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晋献文子成室

元代 / 黄湂

应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。"
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
汝看朝垂露,能得几时子。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
灵嘉早晚期,为布东山信。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
"冢上两竿竹,风吹常袅袅。 ——郑郊
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。


晋献文子成室拼音解释:

ying nian ku yin dan shui qi .bu kan wu guo xi yang tian ..
xiu yun hong fen shi hua tai .zao jia shuang luan chao yu jing .
ru kan chao chui lu .neng de ji shi zi .
xin you qi hai shang .rao rao san jie ni xie jin .hun hun wan pin wang zhen jiang .
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
san qian jia zi chao yu di .shi shang ru jin ming shi wen .tu na qing ya yang ji fa .
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
ling jia zao wan qi .wei bu dong shan xin ..
lu zhong dan yan qi cang yan .cai qi bai lu guo cang hai .fu kua qing niu ru dong tian .
mei ren ru you long .bei fu jin yuan yang .shou ba gu dao chi .zai bi bai yu tang .
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
zhi jin bu zhi tui .sui ling qi dao qiong .yi xi bian fu chu .hu wei mi huo zhong .
.zhong shang liang gan zhu .feng chui chang niao niao . ..zheng jiao
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .

译文及注释

译文
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
海外的神山已经沉沦三年!三年后的今夜天空不见月光,
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
  夏、商、周三王朝(chao)之所以能长期维持统治,其原因就在于它们创设了教育、辅导太子的这套制度。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让,它崇尚的是奸诈;本来就不崇尚礼义,它崇尚的是刑罚。秦始皇派赵高做胡亥的老师,教他学习断案判刑。胡亥所学的,不是斩首级、割鼻子,就是灭人家的三族。所以,胡亥头天当上皇帝,第二天就用箭射人,把忠心进谏的人说成诽谤朝廷,把有远见卓识的人说成妖言惑(huo)众,他把杀人看做割草一样。难道说这仅仅是胡亥天性凶残恶毒吗?主要是赵高诱导胡亥学习的内容不符合正道的缘故。
因而再三叹息(xi),拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
  对于前面所说的权贵人家,我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外,就整年不去。有时经过他的门前,我也是捂着耳朵,闭着眼睛,鞭策着马匹飞快地跑过去,就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀,因此经常不受长官欢迎(不被长官赏识),而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论:“人生遭际都是由命运决定的,我只是守自己的本份罢了!”您老人家听了我的这番话,或(huo)许(恐怕)不会嫌我过于迂腐吧!
人生好像旅客寄宿,匆(cong)匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,

注释
⑦让:责备。
(8)绮(qǐ):本义指细绫,有花纹的丝织品,此处作“华丽,美丽”解。
(28)路车:诸侯乘坐的一种大型马车。路,同“辂”。乘(shèng)马:四匹马。四马一车为一乘。
(26)武关:秦国的南关,在今陕西省商州市东。
10、或:有时。
⑦木犀花:即桂花。
14、不道:不是说。
(2)逮:到,及。

赏析

  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面(mian)传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  此诗描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事。诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起《庭燎》佚名 古诗;又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者。说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会;而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外。
  孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极强的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。文章由叙入议,先通过庄暴和孟子的问答引出话题:“好乐何如”,然后叙述孟子如何就这个话题因势利导地劝说齐王要“与民同乐”。文章围绕着“音乐”这一话题,阐明不“与民同乐”就会失去民心,而“与民同乐”就会得到民心、统一天下的“王道”思想。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  第一章是诸侯上朝之前,身为大夫的作者对周天子可能准备的礼物的猜测。“《采菽》佚名 古诗《采菽》佚名 古诗,筐之筥之”,诗人以《采菽》佚名 古诗者连连《采菽》佚名 古诗,用筐用筥盛取不停起兴,整首诗欢快、热烈、隆重的气氛从此定下了基调,读者的情绪也随之进入这一特定场景。“君子来朝,何锡予之?”意思是:诸侯来朝,天子会以什么样的礼物赐予他?诗人是见过大场面的公卿大夫,按照常规,“虽无予之,路车乘马;又何予之?玄衮及黼”,四句无疑而问,复沓申述,两次自问自答,进一步渲染气氛,让人感到即将来朝的诸侯声势之隆。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  此诗首联:“七国三边未到忧,十三身袭富平侯。”“七国”喻藩镇割据​叛乱,“三边”指边患,“未到忧”即未知忧。指出其不知国家忧患为何物,次句再点醒“十三”袭位,这就有力地显示出童昏无知与身居尊位的尖锐矛盾。如果先说少年袭位,再说不恤国事,内容虽完全相同,却平直无奇,突现不出上述矛盾。这种着意作势的写法与作者所要突出强调的意旨密切相关。
  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后(zhi hou),终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  此诗之开篇,大抵正当陈灵公及其大臣孔宁、仪行父出行之际。辚辚的车马正喜孜孜驰向夏姬所居的《株林》佚名 古诗,路边的百姓早知陈灵公君臣的隐秘,却故作不知地大声问道:“胡为乎《株林》佚名 古诗(他们到《株林》佚名 古诗干什么去)?”另一些百姓立即心领神会,却又故作神秘地应道:“从夏南(那是去找夏南的吧)!”问者即装作尚未领会其中奥妙,又逼问一句:“匪适《株林》佚名 古诗(不是到《株林》佚名 古诗去)?”应者笑在心里,却又像煞有介事地坚持道:“从夏南(只是去找夏南)!”明明知道陈灵公君臣所干丑事,却佯装不知接(zhi jie)连探问,问得也未免太过仔细。明明知道他们此去找的是夏姬,却故为掩饰说找的是“夏南”,答得也未免欲盖弥彰。发问既不知好歹,表现着一种似信还疑的狡黠;应对则极力挣扎,摹拟着做贼心虚的难堪。这样的讽刺笔墨,实在胜于义愤填膺的直揭。它的锋芒,简直能透入这班衣冠禽兽的灵魂。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平如镜”,是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”,是遥望所得。虽都是写望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠,令人美不胜收。其用词也极精到。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  这首诗的情节,写得真真假假(jia jia),假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首,只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪(jiang lei)流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

黄湂( 元代 )

收录诗词 (7514)
简 介

黄湂 黄湂,字觐怀,号萍谷,清无锡人。选贡生,官蔚州同知。着有《怀香集》。

蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 脱映易

我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
至人忘祸福,感变靡定期。太冲杳无朕,元化谁能知。"


屈原列传(节选) / 张廖志高

泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。


塞翁吟·饯梅津除郎赴阙 / 尉迟傲萱

缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"


满江红·喜遇重阳 / 郏壬申

帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
幽姿自可蛟龙质。欲腾未去何翩翩,扬袂争前谁敢拂。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,


踏莎行·碧海无波 / 赫连玉茂

卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。


梦天 / 板戊寅

"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。


孤儿行 / 初飞宇

曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,


诉衷情·寒食 / 狮嘉怡

未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
任他天地移,我畅岩中坐。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。


农家望晴 / 梁丘秀丽

袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
若言此物无道性,何意孤生来就人。二月三月山初暖,


如梦令·常记溪亭日暮 / 慎雁凡

杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
乌惊宪府客,人咏鲍家诗。永夜南桥望,裴回若有期。"
昔作树头花,今为冢中骨。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
"佳期曾不远,甲第即南邻。惠爱偏相及,经过岂厌频。