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诫子书

宋代 / 熊琏

始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,
"久病旷心赏,今朝一登山。山秋云物冷,称我清羸颜。
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
明月春风三五夜,万人行乐一人愁。"
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
我亦斯人徒,未能出嚣尘。七年三往复,何得笑他人。"
老度江南岁,春抛渭北田。浔阳来早晚,明日是三年。"
况有好群从,旦夕相追随。"
"云树玉泉寺,肩舁半日程。更无人作伴,只共酒同行。
谁能一同宿,共玩新秋月。暑退早凉归,池边好时节。"
"雪夜闲游多秉烛,花时暂出亦提壶。别来少遇新诗敌,
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
"落日驻行骑,沉吟怀古情。郑风变已尽,溱洧至今清。


诫子书拼音解释:

shi xiao shen yang chu .e sui lv yan zheng .gu fang an ke zhu .wu ding ji shi peng .
pin jia he suo you .xin jiu san liang bei .ting bei kuan qu yu .shang ma fu chi hui .
.hang cheng ge sui zhuan su tai .huan yong qian shi wu ma hui .yan jian bu shu xian yan he .
.jiu bing kuang xin shang .jin chao yi deng shan .shan qiu yun wu leng .cheng wo qing lei yan .
mo shi chang zheng qu .xin qin nan ju lun .he zeng hua lin ge .zhi shi lao yuan men .
shen bing xiang po yang .jia pin ji xu zhou .qian shi yu hou shi .qi kan xin bing you .
ming yue chun feng san wu ye .wan ren xing le yi ren chou ..
jia jia shou cun ye .tou bai bu chu men .sheng wei cun zhi min .si wei cun zhi chen .
wo yi si ren tu .wei neng chu xiao chen .qi nian san wang fu .he de xiao ta ren ..
lao du jiang nan sui .chun pao wei bei tian .xun yang lai zao wan .ming ri shi san nian ..
kuang you hao qun cong .dan xi xiang zhui sui ..
.yun shu yu quan si .jian yu ban ri cheng .geng wu ren zuo ban .zhi gong jiu tong xing .
shui neng yi tong su .gong wan xin qiu yue .shu tui zao liang gui .chi bian hao shi jie ..
.xue ye xian you duo bing zhu .hua shi zan chu yi ti hu .bie lai shao yu xin shi di .
.kai yuan yi qu zi qi liang .kuang jin qiu tian diao shi shang .ai zhe shui ren wei bai yin .
.luo ri zhu xing qi .chen yin huai gu qing .zheng feng bian yi jin .qin wei zhi jin qing .

译文及注释

译文
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
我眼前的(de)这(zhe)点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
燕(yan)雀怎么能知道鸿鹄的志向?公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗,不知道您肯不肯在那里小试牛刀?赠送给您两只玉瓯作为寿礼。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
夕阳(yang)斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接(jie)见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?

注释
6、城乌:城头上的乌鸦。
11、耕器:农具 ,器具。
(19)他日:从前。家:卿大夫的采地食邑。
9.世路:人世的经历。
⑷亭亭,直立的样子。
被(pī披)绮绣:穿着华丽的绸缎衣服。被,同“披”。绮,有花纹的丝织品。

赏析

  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出(zi chu)神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛(qi tong)苦的心情。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  第一首写自己的才能和愿望,可以看做是这组诗的序诗。开头四句,写自己的博学能文。“弱冠弄柔翰”,是说自己二十岁时就舞文弄墨,善于写作文章了。“卓荦观群书”,写自己博览群书,才学出众。这两句实为互体,意思是说:我二十岁时已才学出众了,不仅善于写作,而且博览群书。杜甫诗云:“读书破万卷,下笔如有神”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》),正是由于左思博览群书,才能善于写作,才能“著论准《过秦》,作赋拟《子虚》”。即写论文以《过秦论》为典范,作赋以《子虚赋》为楷模。《过秦论》,西汉贾谊所作,是其政论中的名篇;《子虚赋》,西汉司马相如所作,为赋中名篇。左思著论作赋以他们的作品为榜样,说明他的见识与才能,颇有自负的意味。
  颈联写无法入睡的自己打开寺门,站在寺外观赏美景。眼前美景,让作者感慨万千,不禁怜惜起来。这一份怜惜,暗含着深沉的身世漂泊之感。诗人抬头看天,却感觉到霜重气寒,心中难免凄凉孤独。“霜天”二字,紧扣心情,间接表达了漂泊在外的孤寂凄冷的心境,可谓传神之笔。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚(shang)。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  一个女子痴心地渴望着,等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”,她望穿秋水,等得心碎神伤。其实那位“君子”,恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始(si shi)”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  当然,“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发,自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比,这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)和“方惭不耕者,禄食出闾里”(《观田家》)等语,把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来,把自己的地位和自己的责任联系起来,为自己的无功受禄而深感惭愧,深感不安,这种深刻的认识,来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上)第二、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变(you bian)化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
  诗的第八章再从用人的角度出发,言人君有顺理有不顺理,用人有当有不当。贤明的国君明于治道,顺情达理能认真考虑选用他的辅相。不顺理的君王,则与之相反自以为是,把小人当作善良,因此使得人民迷惑而致发狂。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)三月。乾元元年(758年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。为了扭转危局,急需补充兵力,于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁,连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。

  

熊琏( 宋代 )

收录诗词 (5879)
简 介

熊琏 熊琏,字商珍,号澹仙,又号茹雪山人,如皋人。有《澹仙诗钞》。

浯溪摩崖怀古 / 呼延山寒

使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
昨卧南城月,今行北境春。铅刀磨欲尽,银印换何频。
愁锁乡心掣不开。何必更游京国去,不如且入醉乡来。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"


遣悲怀三首·其一 / 宜著雍

因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别,中官监送锁门回。
"随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身。未必得年非瘦薄,
从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
神今自采何况人。"
"兔园春雪梁王会,想对金罍咏玉尘。
"泉熘才通疑夜磬,烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖,
"不见诗酒客,卧来半月馀。合和新药草,寻检旧方书。
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。


宿王昌龄隐居 / 善泰清

早晚东归来下峡,稳乘船舫过瞿唐。"
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。
黄茅冈头秋日晚,苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄,
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
非君固不可,何夕枉高躅。"
四十着绯军司马,男儿官职未蹉跎。"
"雨滞更愁南瘴毒,月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆,


驳复仇议 / 韩飞松

武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
君王掌上容一人,更有轻身何处立。"
今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。
"勋德既下衰,文章亦陵夷。但见山中石,立作路旁碑。
自叹今朝初得闻,始知孤负平生耳。唯忧赵璧白发生,
情性聊自适,吟咏偶成诗。此意非夫子,馀人多不知。"
"老尹醉醺醺,来随年少群。不忧头似雪,但喜稼如云。


鲁仲连义不帝秦 / 由丑

官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
清泠浅漫流,画舫兰篙渡。过尽万株桃,盘旋竹林路。
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
只自取勤苦,百年终不成。悲哉梦仙人,一梦误一生。"


清明日独酌 / 夏侯俭

"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
山魈啼稚子,林狖挂山都。产业论蚕蚁,孳生计鸭雏。
嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
荣名与壮齿,相避如朝暮。时命始欲来,年颜已先去。
秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤,影落杯中五老峰。
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
九月全无热,西风亦未寒。齐云楼北面,半日凭栏干。"


题大庾岭北驿 / 次加宜

今夜酒醺罗绮暖,被君融尽玉壶冰。"
暗被乡里荐,误上贤能书。一列朝士籍,遂为世网拘。
天子临轩四方贺,朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒,
"铭旌官重威仪盛,骑吹声繁卤簿长。
物有似是者,真伪何由识。美人默无言,对之长叹息。
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
却着闲行是忙事,数人同傍曲江头。"
藜藿不充肠,布褐不蔽形。终岁守穷饿,而无嗟叹声。


博浪沙 / 公火

雨潇潇兮鹃咽咽,倾冠倒枕灯临灭。倦僮唿唤应复眠,
终为崔常侍,意色苦依依。一夕三改变,梦心不惊疑。
"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
安西都护进来时。须臾云得新消息,安西路绝归不得。
春冰消尽碧波湖,漾影残霞似有无。
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 局土

一夫心醉万物变。何况蚩尤之蹴蹋,安得不以熊罴战。
"道林谈论惠休诗,一到人天便作师。香积筵承紫泥诏,
"服药备江瘴,四年方一疠。岂是药无功,伊予久留滞。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力,今宵尽醉莫推辞。
"林亭一出宿风尘,忘却平津是要津。松阁晴看山色近,
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
往往归来嫌窄小,年年为主莫无情。"
慢鞚游萧寺,闲驱醉习池。睡来乘作梦,兴发倚成诗。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 富察艳庆

犹残少许云泉兴,一岁龙门数度游。
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
"殷红浅碧旧衣裳,取次梳头暗淡妆。夜合带烟笼晓日,
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
纵令妍姿艳质化为土,此恨长在无销期。
"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。
获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。