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上元竹枝词

两汉 / 曹堉

楼前流水江陵道,鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风,抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨,竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池,黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力,南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁,小玉开屏见山色。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。
"候吏立沙际,田家连竹溪。枫林社日鼓,茅屋午时鸡。
与师相见便谈空,想得高斋狮子吼。"
"狂僧不为酒,狂笔自通天。将书云霞片,直至清明巅。
"野店临西浦,门前有橘花。停灯待贾客,卖酒与渔家。
淋漓身上衣,颠倒笔下字。人生如此少,酒贱且勤置。"
岂能脱负檐,刻鹤曾无兆。幽幽太华侧,老柏如建纛。
白日屋檐下,双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首,有蛊群飞游。
潜滑不自隐,露底莹更新。豁如君子怀,曾是危陷人。


上元竹枝词拼音解释:

lou qian liu shui jiang ling dao .li yu feng qi fu rong lao .xiao cha cui bin yu nan feng .chou fan gui lai yi ri gong .tuo yin pu kou fei mei yu .gan tou jiu qi huan qing zhu .xiao sao lang bai yun cha chi .huang fen you shan ji lang zhu .xin cao jiu sheng ku wu li .nan hu yi qing ling hua bai .yan qian bian you qian li chou .xiao yu kai ping jian shan se .
hu xing you jing po mei tai .xun hua huan pei wei chi qu .dai jiu chui bian xie die hui .
.hou li li sha ji .tian jia lian zhu xi .feng lin she ri gu .mao wu wu shi ji .
yu shi xiang jian bian tan kong .xiang de gao zhai shi zi hou ..
.kuang seng bu wei jiu .kuang bi zi tong tian .jiang shu yun xia pian .zhi zhi qing ming dian .
.ye dian lin xi pu .men qian you ju hua .ting deng dai jia ke .mai jiu yu yu jia .
lin li shen shang yi .dian dao bi xia zi .ren sheng ru ci shao .jiu jian qie qin zhi ..
qi neng tuo fu yan .ke he zeng wu zhao .you you tai hua ce .lao bai ru jian dao .
bai ri wu yan xia .shuang ming dou xiu liu .you she lei liang shou .you gu qun fei you .
qian hua bu zi yin .lu di ying geng xin .huo ru jun zi huai .zeng shi wei xian ren .

译文及注释

译文
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以(yi)为知音稀少而徒自感慨!
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
就砺(lì)
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
诸侯征战数百年,天地旋转,日月无光。最终秦皇削平了天下,而所有异国的文明也都随着刀光剑影化(hua)为碎片,流向虚空。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
海燕虽然是细微渺小的,趁着春(chun)天也只是暂时回到北方。
寒水缓缓消退,岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临,空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗(lang)照,溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊,装点新春。我独在天涯满腔怨恨,试想我现在是何等的悲怆伤神?长亭门外,群山重叠,望不断的远山遥岑,正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你,一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭,春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊,让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景,浪费了大好青春。你可知道,我也是归心似箭,恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣,留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢,恐怕又要过一年光阴。
不是说江南的春天不好,而是身(shen)(shen)心一年年衰老,我的兴致也减少了。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁(shui)像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固(gu)?
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺(duo)取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。

注释
⑴《听筝》李端 古诗:弹奏筝曲。
居延城:也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延:古县名,在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
2.郭:外城。此处指城镇。
⑶觉来:醒来。
⑹由来:自始以来;历来。《易·坤》:“臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其由来者渐矣。”
12.端:真。
赖:依靠。

赏析

  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  此诗格调庄严,笔力扛鼎。虽作于乱中,不失盛唐气象。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  说蜀道的难行比上天还难,这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡,由秦入蜀,太白峰首当其冲,只有(zhi you)高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南,是关中一带的最高峰。民谚云:“武公太白,去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻,并融汇了五丁开山的神话,点染了神奇色彩,犹如一部乐章的前奏,具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  最后一联,诗人难以自已,直接写出与好友即将离别,漫漫旅途,只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击,乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去,凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝(gui zhi)为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术(yi shu)美的享受。
  第二章逐渐进入主题。“天降罪罟”义同上章的“天笃降丧”,变易其词反覆陈说老天不仁,当然仍是意在斥王。这一句与前一篇《瞻卬》的“天之降罔(网)”也是同义的,这多少也可见出两章内容上的相关性。然“蟊贼内讧”,勾心斗角,败坏朝纲,是昏王纵容的结果,已与上章所说天降之灾带来饥馑流亡全然不同,这也可见“天降罪罟”实在的意思应是“王施恶政”。“昏椓靡共,溃溃回遹”二句,所用的语词虽然今人不很熟悉,但在当时却是很有生命力的词汇。痛斥奸佞小人乱糟糟地互相谗毁伤害,不认真供职,昏愦邪僻尽做坏事,已经是咬牙切齿的愤恨,但这还不够,于是最后再加上一句:“实靖夷我邦”——这是要把我们好好一个国家给葬送掉啊!读到此处,读者仿佛可以看到诗人的心在淌血。
  综上可见,此诗笔法细腻,结构完整,由于采用寓情于景的手法,又有含而不露的特点。这些,与笔法粗犷并与直抒见长的《登幽州台歌》比较起来,自然是大相径庭的。但也由此使读者能够比较全面地窥见诗人丰富的个性与多方面的艺术才能。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难,以感情强烈的咏叹点出主题,为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化,“蜀道之难,难于上青天”的咏叹反复出现,像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂(jing ji),更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。

创作背景

  汉高祖刘邦出身于泗上亭长,在秦朝末年起义,用三杰,定三秦,消灭项羽,最后登上帝位,建立汉朝。他懂得任用人才是取得胜利的保证;得天下以后,要巩固封建统治,使天下长治久安,就要有贤才作为辅佐。本文是他在全国范围内征求贤才的一道诏令,他以周文、齐桓自许,用古代贤士期待今人,表现他的存心王霸和求贤若渴的心情。

  

曹堉( 两汉 )

收录诗词 (1257)
简 介

曹堉 清江苏吴县人,字稼山。有《仪郑堂残稿》。

白帝城怀古 / 冯璧

有客避兵奔游僻,跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕,
帘外月光吐,帘内树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
我独胡为哉,坐与亿兆庆。譬如笼中鸟,仰给活性命。
"常奴安得似方回,争望追风绝足来。
巢燕污床席,苍蝇点肌肤。不足生诟怒,但若寡欢娱。
"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
独专朝宗路,驶悍不可止。支川让其威,蓄缩至南委。
"晓凉暮凉树如尽,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,


朝天子·咏喇叭 / 何霟

席箕侵路暗,野马见人惊。军府知归庆,应教数骑迎。"
旧宫人不住,荒碣路难寻。日暮凉风起,萧条多远心。"
半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨,映叶朱唇似花发。
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
邙风噫孟郊,嵩秋葬卢殷。北邙前后客,相吊为埃尘。
"层台聊一望,遍赏帝城春。风暖闻啼鸟,冰开见跃鳞。
"鲎实如惠文,骨眼相负行。蚝相黏为山,百十各自生。
潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。


王氏能远楼 / 陈植

婉娈自媚好,几时不见挤。贪食以忘躯,鲜不调盐醯。
拂镜羞温峤,薰衣避贾充。鱼生玉藕下,人在石莲中。
文雅逢明代,欢娱及贱臣。年年未央阙,恩共物华新。
翊圣崇国本,像贤正朝伦。高视缅今古,清风夐无邻。
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
"帝忧南国切,改命付忠良。壤画星摇动,旗分兽簸扬。
秋气日恻恻,秋空日凌凌。上无枝上蜩,下无盘中蝇。
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。


赠范晔诗 / 洪昌燕

下驴入省门,左右惊纷披。傲兀坐试席,深丛见孤罴。
一目偏可去。愿天完两目,照下万方土,万古更不瞽,
川色晴犹远,乌声暮欲栖。唯馀踏青伴,待月魏王堤。"
"翩翩出上京,几日到边城。渐觉风沙起,还将弓箭行。
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。
火德资生人,庸可一日无。御之失其道,敲石弥天隅。
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。


更衣曲 / 窦参

勉哉耘其业,以待岁晚收。"
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。
何处笑为别,淡情愁不侵。"
礼候于斯睹,明循在解纷。人归悬想处,霞色自氛氲。"
沉吟再理南风弦。声断续,思绵绵,中含幽意两不宣。
弱羽果摧颓,壮心郁怦怦。谅无蟠木容,聊复蓬累行。
司马应容酒后狂。案牍来时唯署字,风烟入兴便成章。
心为西靡树,眼是北流泉。更过长沙去,江风满驿船。"


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 顾爵

世人信耳目,方寸度大钧。安知视听外,怪愕不可陈。
帐中虏血流满地,门外三军舞连臂。驿骑函首过黄河,
贞元文祭酒,比谨学韦玄。满坐风无杂,当朝雅独全。
府西三百里,候馆同鱼鳞。相公谓御史,劳子去自巡。
灞水楼船渡,营门细柳开。将军驰白马,豪彦骋雄材。
霜剑夺众景,夜星失长辉。苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
赁屋得连墙,往来忻莫间。我时亦新居,触事苦难办。
耻从新学游,愿将古农齐。


南歌子·手里金鹦鹉 / 李季何

而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。
铜壶漏水何时歇,如此相催即老翁。"
剪刀摧六翮,丝线缝双目。啖养能几时,依然已驯熟。
相思莫道无来使,回雁峰前好寄书。
"平章宅里一栏花,临到开时不在家。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
"松间风未起,万叶不自吟。池上月未来,清辉同夕阴。
"上将秉神略,至兵无勐威。三军当严冬,一抚胜重衣。


渡河北 / 李寿卿

"我有所爱鹤,毛羽霜雪妍。秋霄一滴露,声闻林外天。
"年年曲江望,花发即经过。未饮心先醉,临风思倍多。
游边风沙意,梦楚波涛魂。一日引别袂,九回沾泪痕。
"官不来,官庭秋,老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛,
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
琮璧交辉映,衣裳杂彩章。晴云遥盖覆,秋蝶近悠扬。
薰梅染柳将赠君。铅华之水洗君骨,与君相对作真质。"


咏山樽二首 / 赵汝铎

"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
"一雀入官仓,所食宁损几。只虑往覆频,官仓终害尔。
"笑向东来客,看花枉在前。始知清夏月,更胜艳阳天。
喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
舞鹤纷将集,流云住未行。谁知九陌上,尘俗仰遗声。"
黄鹄多远势,沧溟无近浔。怡怡静退姿,泠泠思归吟。
明明三飞鸾,照物如朝暾。"
君恩太山重,不见酬稗稊。所职事无多,又不自提撕。


成都府 / 顾景文

今日春明门外别,更无因得到街西。"
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。唯应采灵药,更不别营心。"
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。
古树春无花,子规啼有血。离弦不堪听,一听四五绝。
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
迥彻轮初满,孤明魄未侵。桂枝如可折,何惜夜登临。"
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。