译文
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
跪请宾客休息,主人情还未了。
金粟轴的(de)古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
溪水无情却似对我脉脉有情,进山三天得以有它伴我同行。
心灵已然寂静无欲了,不会再为外物所动。这一生漂泊不定,好似无法拴系的小船。
难道还有什么别的理由,不爱(ai)好修洁造成的祸害。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼(yan)。
将军的部下仍被派去守边,而(er)他们悲愤,也只能仰天痛哭。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青(qing),经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天,永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
注释
冥迷:迷蒙。
②拾翠:拾,拾取。翠,翡翠鸟的羽毛。指古代妇女出游时的嬉戏。
(17)阡陌(qiān mò)之得:指田地的收获。 阡陌,田间小路,此代田地。
⑵虽微渺:虽然卑下低贱。
⑻讼:诉讼。
⑥花径:长满花草的小路
⑤二周:指战国时周室分裂而成的两个小国东周、西周。东周都城在今河南省巩义市西南,西周都城在今河南省洛阳市西。
⑴水碧:碧玉名,其色青碧,从溪底水中采出。