云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
"苍苔古涩自雕疏，谁道中郎笔力馀。
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
养活枯残废退身。"
"瘴烟长暖无霜雪，槿艳繁花满树红。
"无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
"扬子江头昔共迷，一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊，
"千年戴颙宅，佛庙此崇修。古井人名在，清泉鹿迹幽。
晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移樯影，琴中有浪声。
"藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，
yun xi kong dong lao .he ci shou xuan yuan .cong xing shi bian hua .ren ri zhang gan kun .
.cang tai gu se zi diao shu .shui dao zhong lang bi li yu .
.ri chu yue fu mei .you you hun yu ming .xiu chi jing ji jie .qing jing dao jin sheng .
yang huo ku can fei tui shen ..
.zhang yan chang nuan wu shuang xue .jin yan fan hua man shu hong .
.wu yin zan bo lu yang ge .bai fa jian chou ri ri duo .
yun huang zhuang shi fa .zhan sa yao ji mei .bei shen han wu chu .ai yan bing he chi .
.wei lian hu shui tong xiao wang .bu xue fan yang que yue lou .wei dai su gui cheng man jing .
fen ming ci shi wu ren jian .bai shou xiang kan wei ken xiu ..
.yang zi jiang tou xi gong mi .yi wei jing zhao ge yun ni .gu ren zuo ri tong shi diao .
.qian nian dai yong zhai .fo miao ci chong xiu .gu jing ren ming zai .qing quan lu ji you .
chen guang qiu geng yuan .shu qi xia chang qing .bei li yi qiang ying .qin zhong you lang sheng .
.fan fu shi nian wei lv ye .nan chao ben si wang lai xin .ci gui ji bie shen shan ke .
译文
转眼天(tian)晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人(ren)家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋(mou)害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
虽然才智堪比东汉祢衡，但命运却如穷困失意的原宪。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
（我因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！
注释
（它的枝干）中间贯通，外表笔直，
⑸自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河的源头和天上的银河相通
1、定定：唐时俗语，类今之“牢牢”。
（30）戚戚：心动的样子，指有同感。
8.鲜：指鸟兽的生肉。染轮：血染车轮。此句言猎获之物甚多。
金缕衣：缀有金线的衣服，比喻荣华富贵。
仆析父：楚大夫。
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
徐晞 （?—1445）常州府江阴人，字孟晞。永乐中以吏入仕。时营建北京宫殿，授晞都事。工成，升营缮主事。英宗即位，试兵部侍郎，往临洮、巩昌选练军士。寻转南户部侍郎。正统七年以督麓川之役粮饷进兵部尚书。以疾致仕卒。
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
羽车潜下玉龟山，尘世何由睹蕣颜。
"西风吹远蝉，驿路在云边。独梦诸山外，高谈大旆前。
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
"丞相辟书新，秋关独去人。官离芸阁早，名占甲科频。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
"不吃胡麻饭，杯中自得仙。隔篱招好客，扫室置芳筵。
石面横琴坐，松阴采药行。超然尘事外，不似绊浮名。"
六旬始归奏，霜落秋原蒿。寄谢守土臣，努力清郡曹。
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
"昔余过稚齿，从师昧知奥。徒怀利物心，不获藏身宝。
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。"
何由一示云霄路，肠断星星两鬓霜。"
老睡随年减，衰情向夕多。不知同病者，争奈夜长何。"
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
下濑楼船背水分。天际兽旗摇火焰，日前鱼甲动金文。
"秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
"太和八九年，训注极虓虎。潜身九地底，转上青天去。
珍重姑苏守，相怜懒慢情。为探湖里物，不怕浪中鲸。
"玉京初侍紫皇君，金缕鸳鸯满绛裙。
想得越人今夜见，孟家珠在镜中央。"
此地繁华终未歇。大道青楼夹翠烟，琼墀绣帐开明月。
"干上非无援，才多却累身。云霄未得路，江海作闲人。
萧张马无汗，盛业垂千世。"
入陈枭心死，分围虎力生。画时安楚塞，刻日下齐城。
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。
树停沙岛鹤，茶会石桥僧。寺阁边官舍，行吟过几层。"
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
桃花流水荫通津。星坛火伏烟霞暝，林壑春香鸟雀驯。
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
红叶江枫老，青芜驿路荒。野风吹蟋蟀，湖水浸菰蒋。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
我今无事亦如此，赤鲤忽到长竿头。泛泛随波凡几里，
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。"
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
"故人为吏隐，高卧簿书间。绕院唯栽药，逢僧只说山。
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
疏傅心情老，吴公政化新。三川徒有主，风景属闲人。"
更有与君相似处，饥来一种啄腥膻。"
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
"争走金车叱鞅牛，笑声唯是说千秋。
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
"去岁清明霅溪口，今朝寒食镜湖西。
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
从僧乞净水，凭客报闲书。白发谁能镊，年来四十馀。
"白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。
"青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。
"一宿五峰杯度寺，虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月，
减药痊馀癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客寄秋身。
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
不是世间人自老，古来华发此中生。"
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
女颜万岁后，岂复婵娟子。不道神无悲，那能久如此。
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
渠口添新石，篱根写乱泉。欲招同宿客，谁解爱潺湲。"
花阑莺亦懒，不语似含情。何言百啭舌，唯馀一两声。
"元和天子昔平戎，惆怅金舆尚未通。
"门在荻塘西，塘高何联联。往昔分地利，远近无闲田。
"飘摇挟翅亚红腹，江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
"谁道槿花生感促，可怜相计半年红。
今来沙上飞无力，羞见樯乌立处高。"
"素沙见底空无色，青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥，
天下那能向，龙边岂易求。湿烟凝灶额，荒草覆墙头。
欢娱非老大，成长是婴儿。且尽尊中物，无烦更后期。"
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
蟏蛸网上罥蜉蝣，反覆相持死始休。
晓来重上关城望，惟见惊尘不见家。"