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与朱元思书

魏晋 / 蒋冕

十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
"直道多不偶,美才应息机。灞陵春欲暮,云海独言归。
日日思琼树,书书话玉潭。知同百口累,曷日办抽簪。"
"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。
"栖鸟不恋枝,喈喈在同声。行子驰出户,依依主人情。
岸上空村尽豺虎。十日北风风未回,客行岁晚晚相催。
且为儿童主,种药老谿涧。"
绩成心不有,虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃,因闻郢曲妍。"
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
太子入朔方,至尊狩梁益。胡马缠伊洛,中原气甚逆。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
傅说明殷道,萧何律汉刑。钧衡持国柄,柱石总朝经。
难拒供给费,慎哀渔夺私。干戈未甚息,纪纲正所持。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。


与朱元思书拼音解释:

shi wu fu wen shi .shi ba zu bin ke .shi jiu shou xiao shu .er shi sheng hui he .
.zhi dao duo bu ou .mei cai ying xi ji .ba ling chun yu mu .yun hai du yan gui .
ri ri si qiong shu .shu shu hua yu tan .zhi tong bai kou lei .he ri ban chou zan ..
.hua ting ru cui wei .qiu ri luan qing hui .beng shi yi shan shu .qing lian ye shui yi .
.qi niao bu lian zhi .jie jie zai tong sheng .xing zi chi chu hu .yi yi zhu ren qing .
an shang kong cun jin chai hu .shi ri bei feng feng wei hui .ke xing sui wan wan xiang cui .
qie wei er tong zhu .zhong yao lao xi jian ..
ji cheng xin bu you .lv dan wu you qian .qie xiao quan yu yue .yin wen ying qu yan ..
qie jian zhuang xin zai .mo jie xie shou chi .liang feng chui bei yuan .luo ri man xi bei .
tai zi ru shuo fang .zhi zun shou liang yi .hu ma chan yi luo .zhong yuan qi shen ni .
tui shi yin da ting .he xin ji zhen geng .gu jing wei nang zhe .zhen bian fu ren jing .
.zeng gong liu zi yi .tong shi shi dao lin .yu jun xiang yan lei .lai ke qi zhi xin .
.tian yong mo ru long .you shi xi fu sang .dun pei hai tu yong .shen ren shen geng chang .
jiu han xiang shi xiao .xin yu bai ou qi ..
fu shuo ming yin dao .xiao he lv han xing .jun heng chi guo bing .zhu shi zong chao jing .
nan ju gong gei fei .shen ai yu duo si .gan ge wei shen xi .ji gang zheng suo chi .
jin lai yi kong lin ren fei .ce shen tian di geng huai gu .hui shou feng chen gan xi ji .

译文及注释

译文
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周(zhou)的青山,仍然和当(dang)年的景物相同。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
  三(san)月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次(ci)吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得(de)其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而(er)周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更(geng)贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
只有精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
玉台十层奢侈至极,当初有谁将其看透?
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
年年春社的日子妇女们停下针线,孤单的她怎忍看见,双飞双栖的春燕?今日江城春色已过去大半,我独自还羁身于乱山深处,寂寞地伫立在小溪畔。

注释
⑴《小至》杜甫 古诗:指冬至前一日,一说指冬至日的第二天
3. 凝妆:盛妆。
4、犹自:依然。
披襟:本谓敞开衣襟,本诗比喻心怀舒畅。
(22)咨嗟:叹息。

赏析

  历代诗家都有以美女的无媒难嫁,朱颜的见薄于时,寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法,都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能(bu neng)自已。
  三四两句中,“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说:“夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也”,此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是:与友人分别于繁华皇都,彼此心里总不免有些怅惘;但为国效力,责无旁贷,两人执手相约:要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场,杀敌立功。此二句虽有惆怅之感,而气概却是十分雄壮的。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  在华山下望到咸京西面的五畤,也是不可能的,而诗人“思接千载,视通万里”(《文心雕龙》),完全可以感受到此种荡荡大道,西接遥天。古人论诗有“眼前景”与“意中景”之分,前者着眼客观景物的撷取,后者则偏执诗人胸襟的外溢。这首诗就是从描绘眼前景色中自然滑出五、六两句诗人的意中之景。而“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),诗人胸中之情亦由此可窥探。上句中一个“枕”字把黄河、华山都人格化了,有“顾视清高气深稳”之概;一个“险”字又有意无意地透露出名利之途的风波。下句一个“连”字,使汉五畤上接颔联中的“武帝祠”和“仙人掌”,灵迹仙踪,联锁成片,更垫厚了结处的“长生”;“平”字与上文“岧峣“、“天外”相对照,驿路的平通五畤固然更衬出华山的高峻,同时也暗示长生之道比名利之途来得坦荡。一“险”一“平”,为人们提出了何去何从的问号。这两句中“枕”字、“连”字,前人称为诗眼,其实,两句中的“险”字、“平”字以及起句的“俯”字都是前呼后拥,此响彼应。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动(liu dong)的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代,时代、渔人的籍贯,都写得十分肯定,似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离,把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反,如果一开头就是“山在虚无缥缈间”,读者就会感到隔远,作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志,迷不得路,使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界,心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔,又使全文有余意不穷之趣。
  这一篇小品,融叙事、写景、抒情于一炉,偶写人物,亦口吻如生。淡淡写来,情致深长,而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点,就很值得我们借鉴和学习!当然,它所流露的孤高自赏和消极避世的情调,我们不应盲目(mang mu)欣赏,而必须批判地对待和历史地分析。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近(yuan jin)皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座(yu zuo)上客人的感情(gan qing)交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  秋夜,是下露的时候了。他若是从皇城回到宅邸所在的安邑坊,那是有一段路程的。他感到了凉意:不知什么时候朝服上已经缀上亮晶晶的露珠了。这个“露点朝衣”的细节很生动,大约也是纪实吧,但写来意境很美、很高。李煜词云:“归时休放烛花红,待踏马啼清夜月”(《木兰花·晓妆初了明肌雪》),是善于享乐的。虽然也写月夜归马,也很美,但境界则较卑。这一方面是严肃作息,那一方面却是风流逍遥,情操迥别,就造成彼此诗词境界的差异。露就是露,偏写作“月中清露”,这想象是浪漫的,理想化的。“月中清露”,特点在高洁,正是作者情操的象征。那一品“朝衣”,再一次提醒他随时不忘自己的身份。他那一种以天下为己任的自尊自豪感盎然纸上。此结可谓词美、境美、情美,为诗中人物点上了一抹“高光”。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

蒋冕( 魏晋 )

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简 介

蒋冕 (1463—1533)明广西全州人,字敬之。成化二十三年进士。正德时,累官户部尚书、谨身殿大学士。时主昏政乱,冕持正不挠,有匡弼功。武宗崩,与杨廷和共诛江彬。嘉靖初,以议“大礼”忤旨,代杨廷和为首辅仅二月即乞归。卒谥文定。有《湘皋集》、《琼台诗话》。

子夜吴歌·冬歌 / 尧紫涵

"剑门兵革后,万事尽堪悲。鸟鼠无巢穴,儿童话别离。
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚,
恕己独在此,多忧增内伤。偏裨限酒肉,卒伍单衣裳。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立,至今斅学效遗风,


相见欢·金陵城上西楼 / 恽又之

旷荡阻云海,萧条带风雪。逢时事多谬,失路心弥折。
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
"孤舟北去暮心伤,细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆,
雨泽感天时,耕耘忘帝力。同人洛阳至,问我睢水北。
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。
昔志学文史,立身为士英。骊珠难隐耀,皋鹤会长鸣。
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。


风雨 / 费莫宏春

耿贾扶王室,萧曹拱御筵。乘威灭蜂虿,戮力效鹰鹯.
诸天合在藤萝外,昏黑应须到上头。"
草堂自此无颜色。"
"飘飘苏季子,六印佩何迟。早作诸侯客,兼工古体诗。
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
"子夜新声何处传,悲翁更忆太平年。
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
西历青羌板,南留白帝城。于菟侵客恨,粔籹作人情。


舟夜书所见 / 羊舌冰琴

万姓疮痍合,群凶嗜欲肥。刺规多谏诤,端拱自光辉。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
信知命世奇,适会非常功。侍御执邦宪,清词焕春丛。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,
四海各横绝,九霄应易期。不知故巢燕,决起栖何枝。"
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,


一萼红·古城阴 / 鞠火

"少年兼柱史,东至旧徐州。远属平津阁,前驱博望侯。
风景今还好,如何与世违。"
"艳唱召燕姬,清弦待卢女。由来道姓秦,谁不知家楚。
云归帝乡远,雁报朔方寒。此别盈襟泪,雍门不假弹。"
班张所作琐细不入耳,未知卿云得在嗤笑限。登庐山,
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
神女峰娟妙,昭君宅有无。曲留明怨惜,梦尽失欢娱。
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 秋敏丽

公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。
仰视骢花白,多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼,愿假宪乌翔。"
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
终日吟天风,有时天籁止。问渠何旨意,恐落凡人耳。
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。
小楼深巷敲方响,水国人家在处同。"
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。


悼丁君 / 謇听双

君今下荆扬,独帆如飞鸿。二州豪侠场,人马皆自雄。
负剑渡颍水,归马自知津。缘源到旧庐,揽涕寻荒榛。
月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。"
荒庭增别梦,野雨失行期。莫向山阳过,邻人夜笛悲。"
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
还当采时菊,定未授寒衣。欲识离居恨,郊园正掩扉。"


鲁共公择言 / 费莫丁亥

暮雪重裘醉,寒山匹马行。此回将诣阙,几日谏书成。"
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
"屿花晚,山日长,蕙带麻襦食草堂。一片水光飞入户,
"久雨巫山暗,新晴锦绣文。碧知湖外草,红见海东云。
长淮流不尽,征棹忽复举。碧落半愁云,黄鹤时顾侣。
形骸今若是,进退委行色。"
环珮声重叠,蛮夷服等差。乐和天易感,山固寿无涯。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。


南乡子·集调名 / 乘慧艳

贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
故人高步云衢上,肯念前程杳未期。"
夙夜备苹藻,诏书祠张公。五云何裴回,玄鹤下苍穹。
楚材择杞梓,汉苑归骅骝。短章达我心,理为识者筹。"
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。


秋夜宴临津郑明府宅 / 第五家兴

眺听情何限,冲融惠勿休。只应齐语默,宁肯问沉浮。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
北部初高选,东堂早见招。蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。
筒桶相沿久,风雷肯为神。泥沙卷涎沫,回首怪龙鳞。"
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷,失声溅血非其心。"
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"