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上元竹枝词

金朝 / 释文政

强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
与君相见时,杳杳非今土。"
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
凤凰和鸣,将翱将翔。与天齐休,庆流无央。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
葬向青山为底物。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"


上元竹枝词拼音解释:

qiang quan tao jia jiu .huan yin xie ke shi .ou ran cheng yi zui .ci wai geng he zhi ..
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
yu jun xiang jian shi .yao yao fei jin tu ..
.han shi bei kan guo wai chun .ye tian wu chu bu shang shen .
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
.liu shui juan juan qin nu ya .zhi wu xi fei ke huan jia .
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
zang xiang qing shan wei di wu ..
zhu yu qiu jie jia qi zu .jin ju han hua man yuan xiang .
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
qiong feng mai ji cui .yu zhang yan fei liu .yao cai han chao ri .yao guang duo cun mou .
yu ren qi ceng ya .dao he nai yi feng .hui shou yu qing ju .wei yu kou qiong zhong .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
dUze ti xin ju .suo yi xiang gu xian .shu hua xian xiu se .san shi liu feng qian ..
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..

译文及注释

译文
当年象后羿飞箭射雀无(wu)目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲(qu)。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
飞快的车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从(cong)树上摘采。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传(chuan)四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面(mian)灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
可怜庭院中的石榴树,
在这芬芳艳美(mei)的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
往事回想起来,只令人徒增哀叹;即便面对多么美好的景色,也终究难以排遣心中的愁苦。秋风萧瑟,冷落的庭院中,爬满苔藓的台阶,触目可见。门前的珠帘,任凭它慵懒地垂着,从不卷起,反正整天也不会有人来探望。
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
  荆轲(ke)拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
青苍的竹林(lin)寺,近晚时传来深远的钟声。
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。

注释
[23]袤(mào茂)广:南北间的宽度称袤。东西的广度称广。三坟:说法不一。此似指《尚书·禹贡》所说兖州土黑坟。青州土白坟。徐州土赤埴坟。坟为”隆起”之意。土黏曰”埴”。以上三州与广陵相接。
半篙波暖:指撑船的竹篙没入水中,时令已近暮春,故曰波暖。
30.馨:能够远闻的香。庑(wǔ):走廊。
⑾书缺有间:《尚书》缺亡,空白很多。
⑼怎生:怎样的。生:语助词。
辽东帽:东汉末年的管宁有高节,是在野的名士,避乱居辽东(今辽宁省辽阳市),一再拒绝朝廷的征召,他常戴一顶黑色帽子,安贫讲学,名闻于世。
〔69〕琵琶语:琵琶声,琵琶所弹奏的乐曲。

赏析

  岑参首次出塞,写过许多报绘边塞生活,抒发怀乡之情的优秀作品。这首诗就是其中的一篇,写千里行军途中对故园的怀恋。
  “万里金瓯失壮图,衮衣颠倒落泥涂。”头两句从宋高宗当年的行宫,写到此时亡国的现实,连德祐皇帝(即宋端宗)也向元朝下拜称臣了。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不(shi bu)足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  以下八句是感事。正由于朝廷政治黑暗,危机四伏,所以追思唐太宗时代。“回首叫虞舜,苍梧云正愁。”塔在长安东南区,上文俯视长安是面向西北,诗人南望苍梧,所以要“回首”。唐高祖号神尧皇帝,太宗受内禅,所以称虞舜。舜葬苍梧,比太宗的昭陵。云正愁,写昭陵上空的云仿佛也在为唐朝的政治昏乱发愁。一个“叫”字,正写出杜甫对太宗政治清明时代的深切怀念。下二句追昔,引出抚今:“惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘。”瑶池饮,这里借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴,过着荒淫的生活。日晏结合日落,比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应,申述所怀百忧。正由于玄宗把政事交给李林甫,李排抑贤能,所以“黄鹄去不息,哀鸣何所投”。贤能的人才一个接一个地受到排斥,只好离开朝廷,像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。最后,诗人愤慨地写道:“君看随阳雁,各有稻粱谋。”指斥那样趋炎附势的人,就像随着太阳温暖转徙的候鸟,只顾自我谋生,追逐私利。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  颈联和尾联伤别离。颈联描写秋月萧瑟的景象。这两句紧紧围绕“秋”字写景,秋风吹得树枝飘摇,惊动了栖息的鸟鹊;秋季霜露很重,覆盖了深草中涕泣的寒虫,到处都能感觉到秋的寒意和肃杀,在渲染气氛的同时也烘托出诗人客居他乡生活的凄清,以及身世漂泊和宦海沉浮之痛;诗人借用曹操的《短歌行》中的诗句:“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?”含义深刻,写出自己与故友分别之苦,表现了诗人客居中的辛酸之情。故友的异乡羁旅生活都很凄苦,相逢不易,于是一起欢聚畅饮,长夜叙谈。尾联二句,诗人又以害怕天亮就要分手作结。这二句中的“长”和“畏”二字运用得极为恰到好处,“长”字意谓宁愿长醉不愿醒来,只有这样,才能忘却痛苦,表现了诗人的颠沛流离之苦;“畏”字意谓害怕听到钟声,流露出诗人怕夜短天明,晨钟报晓,表达了诗人与友人依依惜别的心情,这一切充分表现出诗人对同乡聚会的珍惜和同乡深厚的友情。全诗语言精炼,层次分明,对仗工整,情景结合,意蕴凄美。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的(shi de)总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重(ti zhong)难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  “迟日”,出自《诗经·七月》:“春日迟迟。”春天光照时间渐长,天气趋暖,正所谓“天初暖,日初长”(欧阳炯《春光好》)。诗人以“迟日”领起全篇,突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点,并使诗中描写的物象有机的组合为一体,构成一幅明丽和谐的春色图。你看:阳光普照,水碧山青,草木复苏,万象更新。清风拂面,送来百花的芳香,带来春草的清馨。河滩上,溪岸边,冰雪融尽,泥土潮湿而松软,燕子轻盈地飞来飞去,衔泥筑巢,呢呢喃喃。水暖沙温,美丽多情的鸳鸯相依相偎,恬然静睡,十分娇慷可爱。燕子是侯鸟,诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景,并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉;后二句则是工笔细描的特定画面,既有燕子翩飞的动态描绘,又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机,鸳鸯的闲适则透出温柔的春意,一动一静,相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下,和谐而优美,确实给人以春光旖旎之感。

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

释文政( 金朝 )

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简 介

释文政 释文政(一○四五~一一一三),须城(今山东东平)人。俗姓令狐。逾冠度为僧,持戒律以谨密称。为须城大谷山昭善崇报禅院住持,凡二十七年。赐紫,号慈应大师。徽宗政和三年卒,年六十九。有《南岳寻胜录》一卷,已佚。事见《学易集》卷六《慈应大师政公之碑》。

常棣 / 高绍

饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
犹有幽深不相似,剡溪乘棹入耶溪。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
明晨追赏应愁寂,沙渚烟销翠羽空。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"


农父 / 蔡敬一

贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"


记游定惠院 / 林子明

圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。


水龙吟·雪中登大观亭 / 孙贻武

应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
自有电雷声震动,一池金水向东流。


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 应节严

"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 杨叔兰

裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
庙荒松朽啼飞猩,笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起,
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


醉太平·讥贪小利者 / 陆贽

羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"


出其东门 / 沈静专

金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
及夏清岩穴,经春熘石梯。丰年兼泰国,天道育黔黎。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。


和端午 / 清濋

瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。


独不见 / 曹耀珩

泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。