蕃女怨·万枝香雪开已遍
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
捧日照恩华，攀云引疲散。野宿霜入帐，孤衾寒不暖。
游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类，
剑佩森鸳鹭，箫韶下凤凰。我朝青史上，千古有辉光。
吾衰亦如此，夫子复何哀。"
尊祖颂先烈，赓歌安用攀。绍成即我后，封岱出天关。"
金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语，
忽听金华作，诚如玉律调。南宫尚为后，东观何其辽。
回鞍拂桂白，赪汗类尘红。灭没徒留影，无因图汉宫。"
"银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。
蕃女怨·万枝香雪开已遍拼音解释:
lv cheng ji shan jin .ti mu yi yun zhong .xia shang hua qi fa .zhou hui liu bian nong .
peng ri zhao en hua .pan yun yin pi san .ye su shuang ru zhang .gu qin han bu nuan .
you tong xie dan yi hui zhou .yi sui yu fen ren bu bei .tian sheng zhong qin ge you lei .
jian pei sen yuan lu .xiao shao xia feng huang .wo chao qing shi shang .qian gu you hui guang .
wu shuai yi ru ci .fu zi fu he ai ..
zun zu song xian lie .geng ge an yong pan .shao cheng ji wo hou .feng dai chu tian guan ..
jin duo zhong zhong wei shang ke .ye ye suan min mian du chi .qiu jiang chu yue xing xing yu .
hu ting jin hua zuo .cheng ru yu lv diao .nan gong shang wei hou .dong guan he qi liao .
hui an fu gui bai .cheng han lei chen hong .mie mei tu liu ying .wu yin tu han gong ..
.yin zhu jin ping zuo bi tang .zhi yan he han dong shen guang .
译文及注释
译文
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
寒冷的北风吹来，像箭一样射在饼上。我(wo)担心的不是自(zi)己衣服穿得少，而是我的饼会冷掉！孩子(zi)们啊，人们从事的职业并无高低贵贱，但意志都必须坚强。男子汉要自食其力，哪能做(zuo)游手好闲的懒汉呢！
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就(jiu)常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
我所思念的美人在汉阳(yang)，想追随（我）所思念的人，但陇阪迂回险阻（阻我难至汉阳）。侧身向西望眼泪沾湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。（我）以什么来报答呢？（我有）明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决，为何（我）总是不能绝念，总是愁闷郁结呢？
仙府的石门，訇的一声从中间打(da)开。
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中说：‘言辞和顺，百姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
谋取功名却已不成。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
注释
⑴荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙三对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。
⑼还（huán）：返，来。就菊花：指饮菊花酒，也是赏菊的意思。就，靠近，指去做某事。
（43）悬绝：相差极远。
21. 争：争先恐后。
（26）“长风”句：谓大风吹动船帆，战舰急速前进。长风，大风。挂席，船上张起的帆。
(20)蹉跎：虚度光阴。凋朱颜：这里指容貌衰老。
⑾土门：即土门口，在今河阳孟县附近，是当时唐军防守的重要据点。壁：壁垒。
赏析
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之(si zhi)处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民(wu min)，心中却又油然而生了那(liao na)恻隐之心。
这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。这首诗先写秋风之(feng zhi)声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。
“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上，对那些统治阶级中，只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥，情急之中，竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为人民鸣不平，在当时实在是不多见的。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让(liao rang)人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
末联“新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌；但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪，却说“新滩莫悟”，曲折有致。
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
诗进而表现了胡焰嚣张，天子震怒的严重局势：“严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲，大举入犯，汉方天子震怒，使者促战，相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开，很能唤起读者的兴趣。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多，不太好懂，但要读懂。王十二：是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白，李白这首诗是答诗，大约写于天宝八载，这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段：第一段：“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
秋风中接到家信，远自万里之外寄来，谆谆“问我归期未”，这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复，仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”，显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天，黄花地，西风紧北雁南飞”的启导，而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天，黄叶地”，亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓，色彩鲜明，但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角，且雁啼于天，人醉于地，便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨，“人醉”则是为了忘忧，而“芭蕉雨声秋梦里”，秋雨的萧疏冷酷，使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受，代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁，便足以回答“归期未”的提问了。
对这样要钱不顾命的人，人们都忍不住喊出“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”的劝诫。
这首诗也有这个意思。暗夜中的一盏灯光，在诗人心灵的屏幕上映现出童年生活的片断：“儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音”（张镃《满庭芳·促织儿》）。眼前之景与心中之情相遇合，使诗人陷入了对故乡的深沉思念之中。他以“篱落一灯”隐寓自己的“孤栖天涯”，借景物传达一片乡心，与“江上”句相关联，收束全篇，尤觉秋思洋溢，引人遐想。这首诗先写秋风之(feng zhi)声，次写听此声之感慨，末两句点题，写户外所见。全诗语言流畅，层次分明，中间转折，句似断而意脉贯穿。诗人善于通过艺术形象，把不易说出的秋夜旅人况味委婉托出而不落入衰飒的境界。最后以景结情，词淡意远，颇耐人咀嚼。
“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上，对那些统治阶级中，只管个人升官而不顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥，情急之中，竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”，而且采用了语气极为强烈的反问句式，激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏，能够对“农夫之困”如此感同身受，能够如此直接激烈地为人民鸣不平，在当时实在是不多见的。
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面而不让柳条发青；李商隐却先说送别之人不忍折损杨柳的枝叶，再设想春风为了让(liao rang)人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材可以有各种不同的构思、不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。
末联“新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌；但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁，所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪，却说“新滩莫悟”，曲折有致。
诗人在秋夜行舟于耒阳溪上。清幽的溪山景色，触动诗人的情怀，由此产生淡淡的旅愁。与《浈阳峡》相比较，诗人更着意融情入景。全诗几乎句句写景，结尾才以一个“愁”字，画龙点睛般点出题旨。但诗中的明月、溪声、岚气、霜华、猿啼，无不浸透着诗人的愁情。可以说，情与景高度融合，浑然一体，构成清幽的意境。张九龄这几首山水诗，写景状物精细工丽，侧重于客观的刻画，由景物触发的情思没有借直接倾诉和议论表达，而是融情于景。情景契合，在艺术技巧上，受谢灵运影响的痕迹较重，显示了六朝山水诗向盛唐山水诗过渡的迹象。
诗进而表现了胡焰嚣张，天子震怒的严重局势：“严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲，大举入犯，汉方天子震怒，使者促战，相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开，很能唤起读者的兴趣。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
颈联则是以教育式的语气来为读者提出要求。两句工整相对，“言论”对“篇章”，“时务”对“国风”，表达了诗人心中的期望。杜荀鹤正是在这两句诗中明确向读者宣告了自己创作诗歌的根本目的，表明了他继承《诗经》现实主义传统的鲜明态度。杜荀鹤将自己的诗集名为《唐风集》，其用意，即以“唐风”继“国风”，用他那“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失。
《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多，不太好懂，但要读懂。王十二：是李白的朋友，他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白，李白这首诗是答诗，大约写于天宝八载，这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段：第一段：“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
秋风中接到家信，远自万里之外寄来，谆谆“问我归期未”，这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复，仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”，显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天，黄花地，西风紧北雁南飞”的启导，而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天，黄叶地”，亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓，色彩鲜明，但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角，且雁啼于天，人醉于地，便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨，“人醉”则是为了忘忧，而“芭蕉雨声秋梦里”，秋雨的萧疏冷酷，使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受，代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁，便足以回答“归期未”的提问了。
对这样要钱不顾命的人，人们都忍不住喊出“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”的劝诫。
创作背景
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
蝶恋花·翠苑红芳晴满目
积水浮冠盖，遥风逐管弦。嬉游不可极，留恨此山川。"
弹冠劳巧拙，结绶倦牵缠。不如从四皓，丘中鸣一弦。"
"配天昭圣业，率土庆辉光。春发三条路，酺开百戏场。
闻琴幽谷里，看弈古岩前。落日低帏帐，归云绕管弦。
朗朗神居峻，轩轩瑞象威。圣君成愿果，太子拂天衣。
门庭寒变色，棨戟日生光。穷阴方叆叇，杀气正苍茫。
送影舞衫前，飘香歌扇里。望望惜春晖，行行犹未归。
岭云盖道转，岩花映绶开。下辇便高宴，何如在瑶台。"
拟挽歌辞三首
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
暗啼罗帐空自怜，梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神，
冶长倦缧绁，韩安叹死灰。始验山中木，方知贵不材。
"惸惸孤形影，悄悄独游心。以此从王事，常与子同衾。
日色翻池上，潭花发镜中。五湖多赏乐，千里望难穷。"
门前有路轻离别，惟恐归来旧香灭。"
穹崇雾雨蓄，幽隐灵仙閟.万寻挂鹤巢，千丈垂猿臂。
又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。
南山诗
"凤苑先吹晚，龙楼夕照披。陈遵已投辖，山公正坐池。
仙井今犹在，洪厓久不还。金编莫我授，羽驾亦难攀。
"同居洛阳陌，经日懒相求。及尔江湖去，言别怅悠悠。
"天晴上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。
天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微，羽毛摧落身不肥。
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
感激然诺重，平生胆力齐。芳筵暮歌发，艳粉轻鬟低。
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
咏怀八十二首
物土南州异，关河北信赊。日昏闻怪鸟，地热见修蛇。
髯飞尚假息，乳视暂稽诛。干灵振玉弩，神略运璇枢。
鹤往笼犹挂，龙飞剑已空。石帆摇海上，天镜落湖中。
西海辞金母，东方拜木公。云行疑带雨，星步欲凌风。
忽觉犹言是，沉思始悟空。肝肠馀几寸，拭泪坐春风。"
仰德还符日，沾恩更似春。襄城非牧竖，楚国有巴人。"
"君恩忽断绝，妾思终未央。巾栉不可见，枕席空馀香。
"江雨朝飞浥细尘，阳桥花柳不胜春。金鞍白马来从赵，
诸将五首
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
野积九江润，山通五岳图。风恬鱼自跃，云夕雁相唿。
莫言一举轻千里，为与三山送九仙。"
斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花。"
皇王顾遇长光辉。离宫别馆临朝市，妙舞繁弦杂宫徵。
既欣东日户，复咏南风篇。愿奉光华庆，从斯亿万年。"
"昨夜遥欢出建章，今朝缀赏度昭阳。
洋洋西海水，威命穷天涯。系虏来王都，犒乐穷休嘉。
落花
离离间远树，蔼蔼没遥氛。地上巴陵道，星连牛斗文。
"不分君恩断，新妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
"江雨朝飞浥细尘，阳桥花柳不胜春。金鞍白马来从赵，
天下称贤相，朝端挹至公。自家来佐国，移孝入为忠。
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
何意道苦辛，客子常畏人。"
方朔初闻汉，荆轲昔向秦。正辞堪载笔，终冀作良臣。"
因风飘玉户，向日映金堤。驿使何时度，还将赠陇西。"
长相思·南高峰
"汉王建都邑，渭水对青门。朝市俱东逝，坟陵共北原。
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
遨游灞水曲，风月洛城端。且知无玉馔，谁肯逐金丸。
凛凛当朝色，行行满路威。惟当击隼去，复睹落雕归。"
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。
"庭前鹊绕相思树，井上莺歌争刺桐。
春去荣华尽，年来岁月芜。边愁伤郢调，乡思绕吴歈.
"洛川方驻跸，丰野暂停銮。汤泉恒独涌，温谷岂知寒。
折桂令·春情
骨若比流水，四海有还魂。空流呜咽声，声中疑是言。"
顾念凡近姿，焉欲殊常勋。亦以行则是，岂必素有闻。
倏来疑有处，旋去已成空。睿作钧天响，魂飞在梦中。"
"犬戎废东献，汉使驰西极。长策问酋渠，猜阻自夷殛。
历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。
"山图之白云兮，若巫山之高丘。纷群翠之鸿溶，
妾怨在朝露，君恩岂中薄。高台奏曲终，曲终泪横落。"
彩异惊流雪，香饶点便风。裁成识天意，万物与花同。"
桂枝香·吹箫人去
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。
"瑜珮升青殿，秾华降紫微。还如桃李发，更似凤凰飞。
一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
故人故情怀故宴，相望相思不相见。"
飞萤玩书籍，白凤吐文章。海卿逾往雅，河尹冠前张。
那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝。"
"楚有章华台，遥遥云梦泽。复闻拥符传，及是收图籍。
"洛阳无大宅，长安乏主人。黄金销未尽，只为酒家贫。
艳歌何尝行
寒尽梅犹白，风迟柳未黄。日斜旌骑转，休气满林塘。"
岩仞包武侯，波澜控文若。旋闻刈薪楚，遽睹升葵藿。
迸水惊愁鹭，腾沙起狎鸥。一赴清泥道，空思玄灞游。"
文物驱三统，声名走百神。龙旗萦漏夕，凤辇拂钩陈。
风归花历乱，日度影参差。容色朝朝落，思君君不知。"
泉鲔欢时跃，林莺醉里歌。赐恩频若此，为乐奈人何。"
旧知青岩意，偏入杳冥心。何由侣飞锡，从此脱朝簪。"
皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。