译文
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
青翠的(de)山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
魏王梦见甄(zhen)氏留枕,赋诗比作宓妃。
怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心(xin)里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
春光幻照之下,山景气象万千。何必初见阴云,就要匆匆回家?
这和昔年相似的风光,引起心头的隐隐快乐。
庾信的文章到了老年就更加成熟了,其笔力高超雄健,文思如(ru)潮,文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章,如果庾信还活着,恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下,他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的,被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人,在历史的长河中本微不足道,因此只能身名俱灭,而四杰却如江河不废,万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗,作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》,但他们还是龙文虎脊的千里马,可以为君王驾车,纵横驰骋,不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位,现在谁成就能超出他们?你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文,不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色,缺少大的气度,而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那(na)样的雄健才力和阔大气魄,只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人,要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉,应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力,否则就会沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的,继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗,学习《诗经》风雅的传统,虚心向前贤学习,老师越多,这才是你们真正的老师。
不是现在才这样,
自古来河北山西的豪杰,都与尘土黄沙伴随到老。
提起鸬鹚杓把酒添得满满的,高举起鹦鹉杯开怀畅饮。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
注释
⑵馀,多余;加餐,多吃饭。
舍去:不再等候就走了。去,离开。舍:舍弃,抛弃。
茅斋:茅草盖的房子
141.琅邪(yé):或写作“琅琊”,山名,在今山东诸城东南海边。
⑸飘飖:即飘摇。
(5)耿耿:微微的光明
上计:汉郡国每年遣吏人到京师致事,叫做上计。其所遣之吏也叫做上计。计,《玉台新咏》为掾。