赐房玄龄
"炀帝开河鬼亦悲，生民不独力空疲。
多惭幸住匡山下，偷得秾岚坐卧看。
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。"
药鼎高低铸，云庵早晚苫。胡麻如重寄，从诮我无厌。"
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静，驿路穿林断复通。
闻说天台旧禅处，石房独有一龛灯。"
欲建九锡碑，当立十二楼。琼文忽然下，石板谁能留。
我为馀粮春未去，到头谁是复谁非。
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
咫尺不能知浅深。但有片云生海口，终无明月在潭心。
赐房玄龄拼音解释:
.yang di kai he gui yi bei .sheng min bu du li kong pi .
duo can xing zhu kuang shan xia .tou de nong lan zuo wo kan .
.shi tou cheng xia lang cui wei .feng qi sheng yi chu di lei .
yuan ru yu zhou guang .cui si qiong ying dong .mei wei yu zhi shu .nan shan gua you meng ..
yao ding gao di zhu .yun an zao wan shan .hu ma ru zhong ji .cong qiao wo wu yan ..
wu zhu chui liu lv qian feng .han tao bei hai xuan huan jing .yi lu chuan lin duan fu tong .
wen shuo tian tai jiu chan chu .shi fang du you yi kan deng ..
yu jian jiu xi bei .dang li shi er lou .qiong wen hu ran xia .shi ban shui neng liu .
wo wei yu liang chun wei qu .dao tou shui shi fu shui fei .
.nuan yun yong duo liu chui tiao .cong ma xu lang guo wei qiao .guan zhi jiu can xun mi jian .
zhi chi bu neng zhi qian shen .dan you pian yun sheng hai kou .zhong wu ming yue zai tan xin .
译文及注释
译文
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
哀悯奇思难(nan)以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
如此园林，风景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
待到菊花黄时自家(jia)的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被(bei)自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪(xi)水山后的溪水。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
生与死都是一种幻觉，梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。
孔(kong)雀东南飞，飞到何处才休息？
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。隐居的人不因游赏而感到疲倦，在秋天炎热邀请宾客时候，无人请我。
注释
⑧苦：尽力，竭力。
2.瑶台：华贵的亭台。
“宿昔”四句：宿昔，过去。非忝窃，不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说：“贞观幼有异才，能诗，尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦，杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”，李白戏杜甫诗中有：“借问别采太瘦生，总为从前作诗苦。”夜郎僝僽，李白曾被流夜郎（今贵州省西部），受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。
⑵诗家：诗人的统称，并不仅指作者自己。清景：清秀美丽的景色。清：一作“新”。新春：即早春。
5.闻之：闻，听说。之，代指攻宋这件事。
[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
赏析
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来(lai)写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是(dan shi)不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字(er zi)隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴，感情强烈，笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工，极尽夸饰渲染之能事，以丰富而奇特的想象，缤纷而璀璨的画面，绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法，透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观，从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中，既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美，正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切，又被艺术地、诗化地表现出来，透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
这首诗，自然恬淡，物我交融。特别是采菱女头扎双髻，背立采菱的羞态，平添了浓浓的诗意。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万(mo wan)击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
典故 ：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明(guang ming)的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
从第三句开始专写一个采玉的老汉，忍受着饥寒之苦，下溪水采玉，日复一日，就连蓝溪里的龙也被骚扰得不堪其苦，蓝溪的水气也浑浊不清了。“龙为愁”和“水气无清白”都是衬托“老夫饥寒”的，连水中的龙都已经这样了，人就更不用说了。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世，抨今讽今，说明诗人虽落泊漂零，仍然心系朝廷，心系国运。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是(dan shi)不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。“不惜”二字(er zi)隐隐透露了诗人不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山的苦衷。他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家《山行》项斯 古诗》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
不过朱淑真的作为，可和程朱那一套截然相反，她曾“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”，也曾“月上柳梢头，人约黄昏后”，做出一系列放纵大胆、惊世骇俗的举动。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴，感情强烈，笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工，极尽夸饰渲染之能事，以丰富而奇特的想象，缤纷而璀璨的画面，绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法，透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观，从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中，既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美，正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切，又被艺术地、诗化地表现出来，透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。公元755年（天宝十四载），安史之乱的消息尚未传到长安，然而诗人在长安往奉先县途中的见闻和感受，已经显示出社会动乱的端倪，所以诗中有“山雨欲来风满楼”的气氛，这显示出了诗人敏锐的观察力。
这首诗，自然恬淡，物我交融。特别是采菱女头扎双髻，背立采菱的羞态，平添了浓浓的诗意。
因此，“勿使燕然上，惟留汉将功”二句作结，便如瓜熟蒂落，极其自然。此处运用的典故，说的是东汉时的车骑将军窦宪，他曾经以卓越的战功，大破匈奴北单于，又乘胜追击，登上燕然山（今蒙古人民共和国境内的杭爱山），刻石纪功而还。作者又一次激励友人希望他扬名塞外，不要使燕然山上只留汉将功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。这在语意上，又和开头二句遥相呼应。
有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万(mo wan)击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
典故 ：传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦暝转为光明(guang ming)的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。
创作背景
这是一首和杜叔高的词。杜叔高名杜斿，金华兰溪人。兄弟五个俱博学工文，人称“金华五高”。叔高尤工诗，陈亮谓其诗作“如干戈森立，有吞虎食牛之气”（《龙川文集》卷十九《复杜仲高书》）。他曾于公元1189年（宋孝宗淳熙十六年）春赴上饶与辛弃疾会晤，辛作《贺新郎》词送行。公元1200年（宋宁宗庆元六年）春，以访辛弃疾于铅山，互相唱和。这首《锦帐春》和《上西平·送杜叔高》、《浣溪沙·别杜叔高》、《玉蝴蝶·追别杜叔高》、《婆罗门引·别杜叔高》等词，都作于此时。
醉桃源·元日
赤脚枕书帙，访予穿诘曲。入门且抵掌，大噱时碌碌。
"檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
若使解言天下事，燕台今筑几千金。
予生二贤末，得作升木狖。兼济与独善，俱敢怀其臭。
校猎秋雕掠草轻。秦将力随胡马竭，蕃河流入汉家清。
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
帝里还如不到来。门掩残阳鸣鸟雀，花飞何处好池台。
云情柳意萧萧会，若问诸馀总不知。
勤学
寄来多是隔年书。携樽座外花空老，垂钓江头柳渐疏。
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
"江南四月薰风低，江南女儿芳步齐。晚云接水共渺瀰，
所以文字妖，致其国朝迁。吾唐革其弊，取士将科县。
亲戚牵衣泣，悲号自相顾。死者虽无言，那堪生者悟。
地古桑麻广，城偏仆御闲。县斋高枕卧，犹梦犯天颜。"
吟君十首山中作，方觉多端总是空。"
菩萨蛮·题画
何处青楼方凭槛，半江斜日认归人。"
石匮一以出，左神俄不扃。禹书既云得，吴国由是倾。
两地有期皆好用，不须空把洗溪声。"
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去，织女星边落地迟。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗，橘洲风浪半浮花。
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
江村晚眺
齿发老未衰，何如且求己。"
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
但见富贵者，知食不知耕。忽尔秋不熟，储廪焉得盈。
"挟瑟为君抚，君嫌声太古。寥寥倚浪系，eP々沈湘语。
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
"高楼会月夜，北雁向南分。留住经春雪，辞来见夏云。
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。
"橐籥冰霜万古闻，拍灰松地见馀坟。
鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在，剑珮应和愧色埋。
他时瓜镜知何用，吴越风光满御筵。"
如何金谷园，郁郁椒兰房。昨夜绮罗列，今日池馆荒。
"一枝何足解人愁，抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨，
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。"
"潮槛烟波别钓津，西京同□荻□贫。不知守道归何日，
"默坐非关闷，凝情只在诗。庭闲花落后，山静月明时。
天净沙·为董针姑作
月下桥，风外拂残衰柳条。倚栏杆处独自立，
"峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。
浓露湿莎裳，浅泉渐草屩。行行未一里，节境转寂寞。
"金庭仙树枝，道客自携持。探洞求丹粟，挑云觅白芝。
"春尽之官直到秋，岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦，
"征路出穷边，孤吟傍戍烟。河光深荡塞，碛色迥连天。
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。"
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
丑奴儿·近来愁似天来大
"伊余幼且贱，所禀自以殊。弱岁谬知道，有心匡皇符。
"嫩绿与老碧，森然庭砌中。坐销三伏景，吟起数竿风。
赖是水乡樗栎贱，满炉红焰且相亲。
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
升平时节逢公道，不觉龙门是崄津。"
万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
云垂多作雨，雷动半和钟。孤竹人藏处，无因认本峰。"
遣悲怀三首·其一
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。
背烟垂首尽日立，忆得山中无事人。"
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。"
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
灵香散尽禅家接，谁共殷源小品同。"
"一舸吴江晚，堪忧病广文。鲈鱼谁与伴，鸥鸟自成群。
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
可怜严子持竿处，云水终年锁绿苔。"
遥空江不极，绝顶日难曛。一与山僧坐，无因得议文。"
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
高低无处不泉声。映岩日向床头没，湿烛云从柱底生。
唯忧犯帝座，只恐骑天驷。若遇卷舌星，谗君应堕地。"
"杜宇曾为蜀帝王，化禽飞去旧城荒。
"柳下江餐待好风，暂时还得狎渔翁。
落日忆山中
惜哉千万年，此俊不可得。"
不驾蒲轮佐禹汤。怪石尽含千古秀，奇花多吐四时芳。
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
"已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
青翰何人吹玉箫？"
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。