鹦鹉灭火
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
"山开江色上，孤赏去应迟。绿水迎吴榜，秋风入楚词。
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
有一鸟雏，凌寒独宿。若逢云雨，两两相逐。
"为惭食肉主恩深，日晏蟠蜿卧锦衾。
"壳壳学得律，还乡见苦情。远思芳草盛，不入楚山行。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
"结束衣囊了，炎州定去游。草堂方惜别，山雨为相留。
休说卜圭峰，开门对林壑。"
鹦鹉灭火拼音解释:
bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..
ye shi yun zhong yi dian guang .yi dian guang .he tai ji .bai nian du lai san wan ri .
.shan kai jiang se shang .gu shang qu ying chi .lv shui ying wu bang .qiu feng ru chu ci .
gui si hu miao miao .jia qi yi chen chen .wo shen qi xia yuan .ru ge xiang han shen .
you yi niao chu .ling han du su .ruo feng yun yu .liang liang xiang zhu .
.wei can shi rou zhu en shen .ri yan pan wan wo jin qin .
.ke ke xue de lv .huan xiang jian ku qing .yuan si fang cao sheng .bu ru chu shan xing .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
.jie shu yi nang liao .yan zhou ding qu you .cao tang fang xi bie .shan yu wei xiang liu .
xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
译文及注释
译文
然(ran)而春天的景色却使人心(xin)烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上(shang)了栏杆。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
我真想让掌管春天的神长久做主，
凿开混沌之地层(ceng)，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗(ma)，我干嘛死啊？”
庭院寂静，我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了，但没有地方说，因为那些流莺乳燕太可怕了，如果她们知道了这个消息，又要陷害我。如今也不知道书(shu)信(xin)在哪里，我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了，实在没有脸面再上去了。即(ji)使是到了楼上也看不到我想念的人，只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山角落。哪里是怕徒步走，只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
注释
⑵安危：偏义复词，这里偏用“危”义。须：应当。主君：指皇上。
（31）《易》：即《周易》，又称《易经》。这里引用的是《易经·井卦》的爻辞。渫（xiè谢）：淘去泥污。这里以淘干净的水比喻贤人。
8.青琐：装饰皇宫门窗的青色连环花纹。《汉书·元后传》：“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐。”
⑵黄陵庙：即湘妃祠，旧址在今湖南湘潭附近。《通典》：“湘阴具有地名黄陵，即虞舜二妃所葬。”
⑦惜：痛。
赏析
自“我欲攀龙见明主”句起，诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵，语气拗怒急促，更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》，诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中，通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看，他为了求见“明主”，依附着夭矫的飞龙来到天上。可是，凶恶的雷公擂起天鼓，用震耳欲聋的鼓声来恐吓他，他想求见的那位“明主”，也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光，一时恼怒又使天地昏暗，风雨交加。尽管如此，诗人还是不顾一切以额叩关，冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中，诗人的感情表现得那么强烈，就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样，旋涡四起，奔腾湍急，不可抑止。诗人在天国的遭遇，实际上就是在现实生活中的遭遇，他借助于幻设的神话境界，尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
第三句：岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。
由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘，端忧多暇”为开头，让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的，因人而沾染了许多的情感，“月”亦是(yi shi)如此，它本身并没有喜怒哀乐，是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄，自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀，心中那份说不尽的哀戚，当然(dang ran)也很容易地渲染了所见到的“月”。
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间(zhi jian)却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人画之神妙尽在画笔间。
离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得(hua de)维妙维肖，动人心弦，诗人对冶(dui ye)炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
作为一首有寓托的诗，《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里(zhe li)，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
第三句：岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎，不知哪家的公子，三三五五、似隐非隐在垂杨下，我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞，所谓“女为悦己者容”，心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明，只是从“日照新妆水底明，风飘香袖空中举”联想到的，有着明丽可人的浪漫情调，自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中，又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美，使用乐府写罗敷的手法，从而更加委婉传神。
由于《《月赋》谢庄 古诗》以“陈王初丧应刘，端忧多暇”为开头，让谢庄笔下的“月”注定以愁忧的形态出现。风月、山水本是无情的，因人而沾染了许多的情感，“月”亦是(yi shi)如此，它本身并没有喜怒哀乐，是谢庄希望让它带著情感的色彩。而长年为病所苦的谢庄，自称已是“常如行尸”而“无意于人间”。有这样的情怀，心中那份说不尽的哀戚，当然(dang ran)也很容易地渲染了所见到的“月”。
绝代佳人，离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。《后汉书·南匈奴传》的记载是：“昭君丰容靓饰，光明汉官，顾影徘徊，竦动左右，帝见大惊。”江淹《恨赋》上也着重写了她“仰天大息”这一细节。王安石以这些为根据，一面写她的“泪湿春风”，“徘徊顾影”，着重刻画她的神态；一面从“君王”眼中，写出“入眼平生未曾有”，并因此而“不自持”，烘托出明妃容貌动人。所以“意态白来画不成”一句是对她更进一层的烘托。“意态”不仅是指容貌，还反映了她的心灵。明妃“徘徊顾影无颜色”正是其眷恋故国无限柔情的表现。至于“杀画师”这件事，出自《西京杂记》。《西京杂记》是小说，事之有无不可知，王安石也不是在考证历史、评论史实，他只是借此事来加重描绘明妃的“意态”而已。而且，这些描绘，又都是为明妃的“失意”这一悲剧结局作铺垫，以加重气氛。
后两句是为前两句寻找的艺术个案证明，其实也是对眼前柯九思所写的墨竹图而作出的高度称赞。艺术创作并不在写繁还是写简，关键在于它是否能生动传神，让人感到真境逼人。柯九思所画竹，萧萧数叶之间(zhi jian)却能产生风雨飘飒、寒气袭人的艺术效果，可见简便非易，数叶的竹虽简，但却是以虚写实，取得了形简而意远的艺术成就。数叶之竹，其神态却具备天下风雨飒然而至的意蕴，文人画之神妙尽在画笔间。
离别是人生总要遭遇的内容，伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪，有代表性，并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事，和诗人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉，但之所以如此，还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间，在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化，陈子昂登幽州台，面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人，后不见来者”之感，便是显例。而今古长存的明月，更常常成为由今溯古的桥梁，“月下沉吟久不归，古来相接眼中稀”（《金陵城西月下吟》），正可说明这一点。因此，“望”、“忆”之间，虽有很大跳跃，读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆，也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
这首诗，取材的角度很有特色。它反映的是边塞战争，但并不正面描写战争。诗人的着眼点既不在军书送出前边关如何被围，也不在军书送至后援军如何出动，而是仅仅撷取军使飞马告急这样一个片断、一个侧面来写，至于前前后后的情况，则让读者自己用想象去补充。这种写法，节奏短促，一气呵成，篇幅集中而内蕴丰富，在艺术构思上也显得不落俗套。
全诗只有二十个字，但传神写照，将冶炼工匠的生活与形象刻划得(hua de)维妙维肖，动人心弦，诗人对冶(dui ye)炼工人的敬爱与颂扬之情也得到自然的流露。
作为一首有寓托的诗，《《晚晴》李商隐 古诗》的写法更接近于“在有意无意之间”的“兴”。诗人也许本无托物喻志的明确意图，只是在登高览眺之际，适与物接而触发联想，情与境谐，从而将一刹那间别有会心的感受融化在对《晚晴》李商隐 古诗景物的描写之中，所以显得特别自然浑成，不着痕迹。
中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里(zhe li)，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。
人道大于天道，天地同心，人能感天，这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”，还是“精诚之心”，都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
创作背景
《《童趣》沈复 古诗》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。
释子鸿( 先秦 )
收录诗词 (6955) 首
简 介
释子鸿 释子鸿（？～一○九六），俗姓吴，台州（今浙江临海）人。居台州瑞岩，乃青原下十一世，天衣怀禅师法嗣（《五灯会元》卷一六）。哲宗绍圣三年卒（《释氏疑年录》卷七引《建中录》卷一○）。
百字令·宿汉儿村
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞，五色云从足下生。
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
"六国愁看沉与浮，携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石，
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
李延年歌
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
"水势滔滔不可量，渔舟容易泛沧浪。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不聚，满头霜雪汤雪去。
"吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
蟾宫曲·问人间谁是英雄
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
对竹思鹤
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
代乏识微者，幽音谁与论。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
担头何物带山香，一箩白蕈一箩栗。"
九字梅花咏
鸾歌凤舞飘珠翠，疑是阳台一梦中。
"龙钟多病后，日望遇升平。远念穿嵩雪，前林啭早莺。
莫笑今来同腐草，曾经终日扫朱门。"
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。曾见奇人说，烟霞恨太遥。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
得献吉江西书
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
（失二句）。"
功遂侔昔人，保退无智力。既涉太行险，兹路信难陟。
"剔皮刺血诚何苦，为写灵山九会文。
"溪草落溅溅，鱼飞入稻田。早寒临洞月，轻素卷帘烟。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
牡丹芳
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
予升至阳元，欲憩明霞馆。飘飘琼轮举，晔晔金景散。
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
"久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
"霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
山阴妙术人传久，也说将鹅与右军。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
台城
"州西柳家寺，禅舍隐人间。证性轻观水，栖心不买山。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
命与时不遇，福为祸所侵。空馀行径在，令我叹人吟。"
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
折腰窥乳窦，定足涉冰溪。染翰挥岚翠，僧名几处题。
归国遥·香玉
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
道化随感迁，此理谁能测。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
陷兔埋平泽，和鱼冻合溪。入楼消酒力，当槛写诗题。