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金城北楼

元代 / 黄师道

常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
"寂寂独看金烬落,纷纷只见玉山颓。
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
北风忽震荡,惊浪迷津涘。怒激鼓铿訇,蹙成山岿硊.
世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
"街东街西讲佛经,撞钟吹螺闹宫庭。广张罪福资诱胁,
仰怀新霁光,下照疑忧愁。
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
入门相对语,天命良不疑。好事漆园吏,书之存雄词。
"庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生。


金城北楼拼音解释:

chang yan qi jun cao .jin nai fang zhong mu .zi gu bing dang men .shui yan chu you du ..
.ji ji du kan jin jin luo .fen fen zhi jian yu shan tui .
qie dang yi qi rou chong huo .si ke mei xin chu .wei kan zhi chuang jiao .
.hu hu hu yu wei zhi sheng zhi wei le ye .yuan tuo qu er wu yin .
bei feng hu zhen dang .jing lang mi jin si .nu ji gu keng hong .cu cheng shan kui wei .
shi tu fei yi xian .su lv you qian jie .you ke bu da fang .qu che du mi zhe .
shui ling han zu du qin guan .cong ci jian xiong zhuan xiang chi ..
kai fang zao xia qi tian ran .yu chu tu shui xia guang jing .cai han yao feng jiang jin xian .
.jie dong jie xi jiang fo jing .zhuang zhong chui luo nao gong ting .guang zhang zui fu zi you xie .
yang huai xin ji guang .xia zhao yi you chou .
you qiong zhe meng jiao .shou cai shi xiong ao .ming guan dong gu jin .xiang wai zhu you hao .
ru men xiang dui yu .tian ming liang bu yi .hao shi qi yuan li .shu zhi cun xiong ci .
.ting shu xiao qin dong .jun lou can dian sheng .deng tiao hong jin luo .jiu nuan bai guang sheng .

译文及注释

译文
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。
我心中立下比海还深的誓愿,
宁戚在马车下唱歌(ge)啊,桓公一听就知他才能(neng)出众。
墓地兰花上凝聚(ju)的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
穿的吃的需要自己亲自去经营,躬(gong)耕的生活永不会将我欺骗。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。

山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要成熟。
蟋蟀在草丛中幽凄地鸣叫着,梢头的梧桐叶子似被这蛩鸣之声所惊而飘摇落下,由眼前之景,联想到人间天上的愁浓时节。在云阶月地的星空中,牛郎和织女被千重关锁所阻隔,无由相会。牛郎和织女一年只有一度的短暂相会之期,其余时光则有如浩渺星河(he)中的浮槎,游来荡去,终不得相会聚首。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧(bi)波荡漾。
这愁苦的日子真不堪(kan)忍受,我远远地思念戍守边疆的你。

注释
⑵梅天:即黄梅天,指春夏之交江淮流域梅子黄熟时期阴雨连绵的天气。
⑵客:作者自指。孤迥:指孤单。
⑤丝:丝与“思”谐音,以双关语既形眉态,又表心绪。
④杏园:园林名,故址在今陕西西安大雁塔南。杏园是唐时著名园林,在曲江池西南,为新进士游宴之地。《秦中岁时记》:“进士杏花园初会谓之探花宴,以少俊二人为探花使,遍游名园,若他人先折得名花,则二使皆有罚。”此处以杏园借指北宋汴京之琼林苑,杨侃《皇畿赋》:“彼池之南,有苑何大。既琼林而是名,亦玉辇而是待。其或折桂天庭,花开凤城,则必有闻喜之新宴,掩杏园之旧名。”憔悴:形容人瘦弱,面色不好看。这里形容暮春花事将尽的景象。杏园憔悴,用杜牧《杏园》诗:“莫怪杏园憔悴去,满城多少插花人。”故知此词写落第心情。
⑤棹:船桨。归棹:归船。
15、息:繁育。

赏析

  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘,由耳闻到目睹,自当晚到次晨,结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色,却写得十分耀眼突出,使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》),但是全诗不露喜字,却又始终充满喜意。显然,诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动,而有其现实基础。据史书记载,在他写作此诗的前一年,京畿一带就有严重灾荒,“米斗至七千钱,人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此,杜甫一听到雨声,就感到无限喜悦,这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
  诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象,两个地名连用,显示出一种动感,说明诗人是在一边走,一边观赏。后一句正面写湖光水色:春水初涨,水面与堤岸齐平,空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片,正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌,燕在舞,显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者,黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯;燕子穿花贴水,衔泥筑巢,又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字,勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问,又表现出诗人细腻的心理活动,并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春,还未到百花盛开季节,所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍,而是东一团,西一簇,用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂,仅只有没过马蹄那么长,所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断,这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物,使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所(xing suo)见景物,以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态;以“乱”“浅”“渐欲”“才能”,状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来,给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今,受到激赏,正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《《钱塘湖春行》白居易 古诗》以上两联在意境上颇与之相类,只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖,在湖东一带,可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里,平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中,堤上骑马游春的人来往(lai wang)如织,尽情享受春日美景。诗人置身其间,饱览湖光山色之美,心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收,诗人也余兴未阑。
  诗人的大女儿要出嫁,他的心情异常复杂,遂写了此诗。此诗是父女情的白描,是真性情的流露,令人读来感伤不已。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺,勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲(you xuan)染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层,描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象,但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图:“蝉鸣空桑林”,绿色的桑林叶落杈疏,显得冷落而萧条,又加之寒蝉的鸣叫,更寒意大起,诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路,走出一个关塞又进入另外一个关塞,边塞的景色就更为凄凉不堪了:他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫,进而将边塞的从景描写得苍凉之极,其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  “良马足因无主踠”,良马不遇其主,致使腿脚屈曲,步履维艰,这是喻示造成李商隐悲剧的根本原因,要归之于压制人材的黑暗的政治现实。一般人都为此深感悲愤,何况作为李商隐的旧交和知音呢。“旧交心为绝弦哀”,明哭一声,哀得恸切。春秋时,俞伯牙鼓琴,只有钟子期闻琴音而知雅意,子期死后,伯牙因痛失知音而绝弦罢弹。作者借此故事,十分贴切地表达了对亡友真挚的情谊和沉痛的哀思。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。

创作背景

  这组诗作于清道光十九年己亥(1839年)。这年龚自珍辞官,由北京南返杭州,后又北上接取家属,在南北往返的途中,他看着祖国的大好河山,目睹生活在苦难中的人民,不禁触景生情,思绪万千,即兴写下了一首又一首诗,于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中,龚自珍一有感触便写下来,扔进篓里。他珍惜诗篇,315首诗一首都没丢。

  

黄师道( 元代 )

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简 介

黄师道 道,衡阳(今属湖南)人。仁宗景祐元年(一○三四)进士(《永乐大典》卷八六四七)。英宗治平中为旴江太守(《永乐大典》卷三一四一引《旴江前志》)。

夜泉 / 佟佳梦玲

我去秦城中,子留汴水湄。离情两飘断,不异风中丝。
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。
逡巡九霄外,似振风中铎。渐见尺帛光,孤飞唳空鹤。
"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。
采绶还垂艾,华簪更截肪。高居迁鼎邑,遥傅好书王。
"忆作儿童随伯氏,南来今只一身存。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。


苦雪四首·其一 / 乌孙妤

"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
礼法虽相救,贞浓易糟粕。哀哀元鲁山,毕竟谁能度。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
晨步佳色媚,夜眠幽气多。离忧苟可怡,孰能知其他。
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
白首忽然至,盛年如偷将。清浊俱莫追,何须骂沧浪。
金石出声音,宫室发关楗。何人识章甫,而知骏蹄踠.
"天仗宵严建羽旄,春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗,


吊屈原赋 / 富察苗

残兵疑鹤唳,空垒辩乌声。一误云中级,南游湘水清。"
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。
丈夫耻自饰,衰须从飒白。兰交早已谢,榆景徒相迫。
"羡君东去见残梅,惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
徒言万事有盈虚,终朝一掷知胜负。修门象棋不复贵,
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
"当代知文字,先皇记姓名。七年天下立,万里海西行。
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。


更漏子·春夜阑 / 诸葛刚春

收绩开史牒,翰飞逐溟鹏。男儿贵立事,流景不可乘。
风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗,搔头频挑移近床。
他日更来人世看,又应东海变桑田。"
"强行寻溪水,洗却残病姿。花景晼晚尽,麦风清泠吹。
"昨日之日不可追,今日之日须臾期。如此如此复如此,
倾心岂不易,巧诈神之刑。万物有本性,况复人性灵。
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"


摸鱼儿·东皋寓居 / 保和玉

殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。
"长安新技出宫掖,喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱,
胡为不忍别,感谢情至骨。"
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
夜深风起鱼鳖腥,韩信祠堂明月里。"
雾密前山桂,冰枯曲沼蕸。思乡比庄舄,遁世遇眭夸。
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"


临江仙·送王缄 / 佟佳科

亲交谁不羡,去去翔寥廓。"
"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
上唿无时闻,滴地泪到泉。地祇为之悲,瑟缩久不安。
上马出门回首望,何时更得到京华。"
"布帛精粗任土宜,疲人识信每先期。
"玉缕青葳蕤,结为芳树姿。忽惊明月钩,钩出珊瑚枝。
鸥鸟亦知人意静,故来相近不相惊。"
"闻道谿阴山水好,师行一一遍经过。


国风·齐风·鸡鸣 / 范姜佳杰

宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
终伴碧山侣,结言青桂枝。"
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
几处州人临水哭,共看遗草有王言。"
"微风飘淑气,散漫及兹晨。习习何处至,熙熙与春亲。
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
浑舍惊怕走折趾。凭依婚媾欺官吏,不信令行能禁止。


念奴娇·中秋对月 / 闾丘启峰

石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
"吾老着读书,馀事不挂眼。有儿虽甚怜,教示不免简。
白日屋檐下,双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首,有蛊群飞游。
"莺。能语,多情。春将半,天欲明。始逢南陌,
凌晨坐堂庑,努力泥中趋。官家事不了,尤悔亦可虞。
玉石共笑唾,驽骥相奔驰。请君勿执古,执古徒自隳。"
悔为青云意,此意良噬脐。昔游蜀门下,有驿名青泥。
三春看又尽,两地欲如何。日望长安道,空成劳者歌。"


南浦·春水 / 璟凌

亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,
平野分风使,恬和趁夜程。贵池登陆峻,舂谷渡桥鸣。
马嘶循古道,帆灭如流电。千里江蓠春,故人今不见。"
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
留滞悲昔老,恩光荣彻侯。相思望棠树,一寄商声讴。"
"梁国三郎威德尊,女巫箫鼓走乡村。
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
"淮水出桐柏,山东驰遥遥千里不能休;淝水出其侧,


谒金门·闲院宇 / 富察新利

"道士无白发,语音灵泉清。青松多寿色,白石恒夜明。
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,
就养思儿戏,延年爱鸟伸。还看谢时去,有类颍阳人。"
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。
问我我不应,馈我我不餐。退坐西壁下,读诗尽数编。