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采桑子·花前失却游春侣

明代 / 曹辑五

保寿同三光,安能纪千亿。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
遗踪叹芜没,远道悲去住。寂寞荻花空,行人别无数。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜,谁高无事弄苔泉。
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"终日草堂间,清风常往还。耳无尘事扰,心有玩云闲。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。


采桑子·花前失却游春侣拼音解释:

bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
yi zong tan wu mei .yuan dao bei qu zhu .ji mo di hua kong .xing ren bie wu shu ..
qu xing xian shu shu ye pian .zi xiao bu gui kan shi bang .shui gao wu shi nong tai quan .
dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
.zhong ri cao tang jian .qing feng chang wang huan .er wu chen shi rao .xin you wan yun xian .
.zong heng tian ji wei xian ke .shi yu ji qiu zhong yang jie .yin yun yi bu bian chang kong .
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..
xiang ying fu kan xiang .ping sheng zhuo jing bing .xun si dao he chu .hai shang duan ya seng ..
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
zu bian zhu fang li .jing zeng ji chu kan .ying huai chu jia yuan .zi ge jin chang an ..
you men you hu zai gan kun .se fei se ji shui qiong chu .kong bu kong zhong zi de gen .
jiang hou cheng da ji .shang hou wei reng zun .yi chao dui yu li .rong ru an ke lun .
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .

译文及注释

译文
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没(mei)干。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
  在端午节这天,围在岸上的人们,惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚(chu)国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
群雄相互牵掣,不能一致行动,面对战场犹豫不决。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
  知悼子死,还没有下葬。平公饮酒(作乐),师(shi)旷、李调陪伴侍奉,敲击编钟(演奏乐曲)。杜蒉从外面来,听到编钟声,说:“(平公)在哪?”(仆人)说:“在寝宫。”杜蒉前往寝宫,拾阶而上。斟酒道:“师旷干了这杯。”又斟酒道:“李调干了这杯。”又斟酒,在大厅的北面(面对平公)坐下干了酒。走下台阶,跑着出去。
整顿纲纪国法,布下天罗地网。
紫色边塞隔断白云,春天时节明月初升。
八月的萧关道气爽秋高。
鸟儿不进(jin),我却行程未止远涉岭南,
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
千军万马一呼百应动地惊天。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
日暮时投(tou)宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越(yue)墙逃走,老妇出门应付。

注释
7.宗之:崇拜他,以他为首。宗,尊奉。
【远音】悠远的鸣声。
(29)比周:结党营私。
⑻恁:这样,如此。
⑿杞国无事忧天倾:《列子·天瑞》:“杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。”二句意谓皇帝不理解我,还以为我是杞人忧天。此自嘲之意。
⑴鹿门:山名,在襄阳。
⑴敞:一本作“蔽”。

赏析

  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  前两句就时记事,说的是:年复一年,东西奔波,往来边城;日复一日,跃马横刀,征战不休。金河在东而玉门关在西,相距很远,但都是边陲前线。马策、刀环虽小而微,然而对于表现军中生活来说却有典型性,足以引起对征戍之事的一系列的联想。这两句“岁岁”“朝朝”相对,“金河”“玉关”,“马策”“刀环”并举,又加以“复”字、“与” 字,给人以单调困苦、不尽无穷之感,怨情自然透出。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  在表现征人思想活动方面,诗人运笔也十分委婉曲折。环境氛围已经造成,为抒情铺平垫稳,然后水到渠成,直接描写边人的心理——“无那金闺万里愁”。作者所要表现的是征人思念亲人、怀恋乡土的感情,但不直接写,偏从深闺妻子的万里愁怀反映出来。而实际情形也是如此:妻子无法消除的思念,正是征人思归又不得归的结果。这一(zhe yi)曲笔,把征人和思妇的感情完全交融在一起了。就全篇而言,这一句如画龙点睛,立刻使全诗神韵飞腾,而更具动人的力量了。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “麦甸葵丘,荒台败垒,鹿豕衔枯荠”几句,着眼于虚拟的景物。这里值得注意的是,通过景物描写,暗喻世事之更替。另外用典表意。如“麦甸葵丘”、“荒台败垒”皆有典出。刘禹锡《再游玄都观》诗序:“……荡然无复一树,惟兔葵燕麦,动摇于春风耳。”是“麦甸葵丘”之典出。宫殿崔嵬、歌舞升平已不在,如今却只任凭麋鹿野猪去奔走践踏。《史记。淮南王安传》“臣今见麋鹿游姑苏之台也。”伍子胥苦谏吴王而不见纳,愤然自慨。把这两个曲故合起来看,作者用意甚明(shen ming),慨南宋之不奋,抒己之伤悲。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏(xin shang)真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗(dao yi)憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  通篇没有一个字涉及“情”,甚至没有一个字触及“人”,纯然借助环境景物来渲染人的情思,供读者玩味。这类命意曲折、用笔委婉的情诗,在唐人诗中还是不多见的。这首小诗之所以广为传诵,原因或在于此。无论从题材旨趣,还是从手法、风格上讲,这首小诗都开启了五代两宋闺情词缛丽婉约的先河。
  第一章之前两句云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,三五在东。”姚际恒所谓:“山川原隰之间,仰头见星,东西历历可指,所谓戴星而行也。”
  此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态,如骤雨旋风,纵横恣肆,给人以龙腾虎跃,奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”,李白对怀素的书法评价极高。
  诗人用这种回环婉曲、欲进先退、摇曳生情的笔触,熟练而又细腻地刻画出女主人公在希求美满爱情生活的同时又隐含着忧虑不安的心理,并从这个矛盾之中显示了她的坚贞诚挚、隐忍克制的品格。全诗言简意丰,隽永深厚,耐人寻味。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。

创作背景

  永州(今永州市零陵区),在唐时僻远荒凉。州司马只是安置流放官员的一种名义上的职务。柳宗元作为一个有远大政治抱负的革新家,在这样的处境里,还要时刻担心受更重的迫害,其心情之抑郁苦闷可以想见。在永州的十年,是柳宗元生平最为困厄,最为艰难,心情也最为孤寂郁愤的十年,但正所谓祸兮福所伏,福兮祸所倚,这穷蹙的十年,居然真正造就了一个古文大家的绝世风范,就在这种环境下,就在这种心情下,柳宗元的郁郁才思得到了强烈的激发,发言为文,莫不悲恻动人,寓言、山水游记以及记叙文都取得了整个一生中最光辉最杰出的成就。

  

曹辑五( 明代 )

收录诗词 (2995)
简 介

曹辑五 曹辑五,字玉瑞,号竹屋。清无锡人。雍正二年(1724)举人,官施南知府。着有《竹屋偶存集》。

二翁登泰山 / 陈洸

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。


绮怀 / 钱世锡

"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
日暮登高楼,谁怜小垂手。


风雨 / 李建中

兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
月向波涛没,茶连洞壑生。石桥高思在,且为看东坑。"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"世间何事不潸然,得失人情命不延。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 戴璐

趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
不免为水府之腥臊。"
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。


论诗三十首·其三 / 赵世延

"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"曾得音书慰暮年,相思多故信难传。清吟何处题红叶,
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
采去蜂声远,寻来蝶路长。王孙归未晚,犹得泛金觞。"
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"


口号赠征君鸿 / 毛方平

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
右台御史胡。"
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
山水路遥人不到,茅君消息近知无。


十亩之间 / 钟震

"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。


过三闾庙 / 赵文度

泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
"一朵花开千叶红,开时又不藉春风。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。


春题湖上 / 梁文奎

抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
辟蛇行者今何在,花里唯闻鸠鸟声。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。


竹枝词二首·其一 / 李默

若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"