枯鱼过河泣
"重叠山前对酒樽，腾腾兀兀度朝昏。平明疏磬白云寺，
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
"高关闲独望，望久转愁人。紫塞唯多雪，胡山不尽春。
夜涧青林发，秋江渌水来。临邛行乐处，莫到白头回。"
游来游去不禁君。莺花御苑看将尽，丝竹侯家亦少闻。
五云合是新声染，熔作琼浆洒露盘。
"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
"旋屈金钩噼翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
乡关不是无华表，自为多惊独上迟。
枯鱼过河泣拼音解释:
.zhong die shan qian dui jiu zun .teng teng wu wu du chao hun .ping ming shu qing bai yun si .
yi sheng ge ba liu lang zui .tuo qu ming jin ya xiu xie .
.gao guan xian du wang .wang jiu zhuan chou ren .zi sai wei duo xue .hu shan bu jin chun .
ye jian qing lin fa .qiu jiang lu shui lai .lin qiong xing le chu .mo dao bai tou hui ..
you lai you qu bu jin jun .ying hua yu yuan kan jiang jin .si zhu hou jia yi shao wen .
wu yun he shi xin sheng ran .rong zuo qiong jiang sa lu pan .
.jiu qiu feng lu yue yao kai .duo de qian feng cui se lai .
.xuan qu jin gou pi cui jun .shou zhong pan zuo diao yu lun .wang qing bu xiao gu xing ke .
.jin chi zhu guan jing si lin .dao liang en zhong zhi si chen .
xiang guan bu shi wu hua biao .zi wei duo jing du shang chi .
译文及注释
译文
清凉(liang)的树荫可以庇护自(zi)己(ji)，整天都可以在树下乘凉谈天。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
夕阳西落樵伴渐见(jian)稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。第二天，受伤的蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。本来不知道这种草的名字，乡里人就用“《蛇衔草》佚名 古诗”当草名了。古代人说：“《蛇衔草》佚名 古诗能把已经断了的手指接得和原先一样。”并不是乱(luan)说的。
抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
屋前面的院子如同月光照射。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适(shi)宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
注释
27、形势：权势。
⑶紫禁：皇宫。一作“紫陌”。阴阴：一作“沈沈”。
⑦坱（yǎnɡ）轧：云气浓厚广大。
⑷复登临：对羊祜曾登岘山而言。登临：登山观看。
花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
赏析
《《上邪》佚名 古诗》对后(dui hou)世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。而此诗在写「他(ta)乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是「花近高楼伤客心」，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。
首句(ju)“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别(de bie)名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
其二
历史发展到鲁宣公的时候，周王的权杖早已失去昔日的威严，地处荒蛮的南楚日渐强大。于是，楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎，顺势移兵洛邑，居然在周王室境内进行军事演习，耀武扬威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后，楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有，劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力，飞扬跋扈，气势汹汹，蛮横无礼，蔑视周定王，对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性(de xing)格跃然纸上。王孙满的回答，从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发，以“德”抗“霸”，一语击破楚庄王的问鼎野心：“在德不在鼎。”立论如金石，坚不可摧。接下来，以夏、商、周的历史变迁为鉴，有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程，用以说明有德的君主才配有九鼎，才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重，摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”，你还不配问鼎。鼎随德迁，那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来，王孙满妙转机杼，又搬出个“天”来。“周德虽衰，天命未改”，周王朝的命数是天定的，天命难违，任何人都无法改变。王孙满的答话，无一句直(ju zhi)接指说楚庄王，却无一语不在谴责他，既狠击其心，又死封其口。条理严密，涵蓄有力，与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难。”在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形(de xing)象表现得淋漓尽致。
诗中常见的是以乐景衬哀景，即反衬的艺术手法。而此诗在写「他(ta)乡《寒食》孟云卿 古诗远堪悲」前却描绘出「二月江南花满枝」的美丽景色，在悲苦的境遇中面对繁花似锦的春色，便与常情不同，正是「花近高楼伤客心」，乐景只能倍增其哀。恰当运用反衬的艺术手法，表情也就越有力量。
首句(ju)“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别(de bie)名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨，诗中的男主人公穿着白布夹衫，和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么？究竟何以如此呢？诗在点明怅卧之后，用一句话作了概括的交待 ：“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》：“暂出白门前，杨柳可藏乌。欢作沉水香，侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处，今日寂寞冷落，不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意，便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中，他的思绪浮动，回味着最后一次访见对方的情景：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没有勇气走进去，甚至没有勇气再靠近它一点，只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里，是那样亲切温存的红楼，如今是那样地凄寒。在这红楼前，他究竟站了多久，也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口前飘过，恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
其二
历史发展到鲁宣公的时候，周王的权杖早已失去昔日的威严，地处荒蛮的南楚日渐强大。于是，楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎，顺势移兵洛邑，居然在周王室境内进行军事演习，耀武扬威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后，楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有，劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力，飞扬跋扈，气势汹汹，蛮横无礼，蔑视周定王，对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性(de xing)格跃然纸上。王孙满的回答，从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发，以“德”抗“霸”，一语击破楚庄王的问鼎野心：“在德不在鼎。”立论如金石，坚不可摧。接下来，以夏、商、周的历史变迁为鉴，有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程，用以说明有德的君主才配有九鼎，才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重，摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”，你还不配问鼎。鼎随德迁，那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来，王孙满妙转机杼，又搬出个“天”来。“周德虽衰，天命未改”，周王朝的命数是天定的，天命难违，任何人都无法改变。王孙满的答话，无一句直(ju zhi)接指说楚庄王，却无一语不在谴责他，既狠击其心，又死封其口。条理严密，涵蓄有力，与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
第三、四句诗人呼唤创新意识，希望诗歌写作要有时代精神和个性特点，大胆创新，反对演习守旧。
首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。清晨起床，旅店里外已经响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。“在家千日好，出外一时难。”在封建社会里，一般人由于交通困难、人情淡薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
文章眉目清晰，次序井然。其结构类似议论文，开宗明义，点出题目，列出论点：“黯然销魂者，唯别而已矣。”首段总起，泛写人生离别之悲，”黯然销魂“四字为全文抒情定下基调。中间七段分别描摹富贵之别、侠客之别、从军之别、绝国之别、夫妻之别、方外之别、情侣之别，以“别虽一绪，事乃万族”铺陈各种别离的情状，写特定人物同中有异的别离之情。末段则以”别方不定，别理千名，有别必怨，有怨必盈“的打破时空的方法进行概括总结，在以悲为美的艺术境界中，概括出人类别离的共有感情。其结构又似乐曲中的ABA形式，首尾呼应，以突出主旨。
“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形(de xing)象表现得淋漓尽致。
创作背景
柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这首令人传颂的名诗。
翁同和( 南北朝 )
收录诗词 (6162) 首
简 介
翁同和 （1830—1904）清江苏常熟人，字叔平，晚号瓶庵居士，又号松禅。翁心存子。咸丰六年一甲一名进士，授修撰。同光两朝皆为帝师。历内阁学士、左都御史、刑、工部尚书，官至军机大臣，总理各国事务大臣、协办大学士、户部尚书。参机务。中日战争时，与李鸿藻主战。和议起，力争改约稿。戊戌间以赞助新政罢官革职，交地方官严加管束。卒于家。宣统元年复原官。工书法，着有《瓶庐诗文稿》、《翁文恭公日记》
鬻海歌
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
惭愧苍生还有意，解歌襦袴至如今。"
退输弗供，进诉弗视。号于旻天，以血为泪。孟子有言，
"偶向江头别钓矶，等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦，
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
菩萨蛮·木棉花映丛祠小
花树出墙头，花里谁家楼。一行书不读，身封万户侯。
"中天坐卧见人寰，峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑，
征鸿辞塞雪，战马识边秋。不共将军语，何因有去留。"
逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
本来云外寄闲身，遂与溪云作主人。
土蚀骢花见卧痕。未喷断云归汉苑，曾追轻练过吴门。
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
"北风裂地黯边霜，战败桑干日色黄。故国暗回残士卒，
白鹿洞二首·其一
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
出得函关抽得手，从来不及阮元瑜。"
"雁过君犹未入城，清贤门下旧知名。风波冻马遥逢见，
"忍事敌灾星。（以下《困学纪闻》）
生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
才唱第三条烛尽，南宫风月画难成。"
蝇蚊犹得志，簟席若为安。浮世知谁是，劳歌共一欢。"
"一星残烛照离堂，失计游心归渺茫。不自寻思无道路，
渔家傲·五月榴花妖艳烘
翦除幽僻薮，涤荡玄微窟。学海正狂波，予头向中bK.
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
世事尝艰险，僧居惯寂寥。美香闻夜合，清景见寅朝。"
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
从容未归去，满地生青苔。谢公寄我诗，清奇不可陪。
晓来林岑静，狞色如怒日。气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
起来闻道风飘却，犹拟教人扫取来。"
持来展明诰，敬以投嘉瑞。鳞光焕水容，目色烧山翠。
蝶恋花·百种相思千种恨
无赖严风促别觞。大抵男儿须振奋，近来时事懒思量。
"下马政成无一事，应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞，
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
"孤城临远水，千里见寒山。白雪无人唱，沧洲尽日闲。
磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。向空分荦指，冲浪出鲸鬐.
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。
相对莫辞贫，蓬蒿任塞门。无情是金玉，不报主人恩。
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
过分水岭
地非樵者路，武陵又何逢。只虑迷所归，池上日西东。"
由是天唿震吸，征奔召急。史题笔来，叱廷而入。
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。"
"蚌死留夜光，剑折留锋铓。哲人归大夜，千古传珪璋。
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
裴回未忍过南塘，且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜，
相见欢·金陵城上西楼
使君坐处笙歌合，便是列仙身不知。"
无由擿向牙箱里，飞上方诸赠列仙。"
二溪寒色助清威。曙星没尽提纲去，暝角吹残锁印归。
"幂幂复苍苍，微和傍早阳。前春寒已尽，待闰日犹长。
"截得筼筜冷似龙，翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月，
"玉漏斯须即达晨，四时吹转任风轮。寒灯短烬方烧腊，
"古人未遇即衔杯，所贵愁肠得酒开。
"虚抛南楚滞西秦，白首依前衣白身。退鹢已经三十载，
望江南·三月暮
游寺期应定，寻芳步已轻。新诗吟未稳，迟日又西倾。"
晚岁无此物，何由住田野。"
"六龙冉冉骤朝昏，魏国贤才杳不存。
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。
阴洞曾为采药行，冷云凝绝烛微明。
"无家自身在，时得到莲宫。秋觉暑衣薄，老知尘世空。
莫问古宫名，古宫空有城。惟应东去水，不改旧时声。
玉童私地夸书札，偷写云谣暗赠人。
木兰诗 / 木兰辞
几时抛得归山去，松下看云读道经。
钟疏含杳霭，閤迥亘黄昏。更待他僧到，长如前信存。"
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
会拂阳乌胸，抡才膺帝命。"
"红叶黄花秋景宽，醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗，
山拥飞云海水清，天坛未夕仗先成。千官不起金縢议，
白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
念奴娇·过洞庭
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
烟雾未应藏岛屿，凫鹥亦解避旌幡。虽云桃叶歌还醉，
溪山自是清凉国，松竹合封萧洒侯。
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
"走月流烟叠树西，听来愁甚听猿啼。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
仰首乍眩施，回眸更辉z8.檐端凝飞羽，磴外浮碧落。
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"