踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
"道方时险拟如何，谪去甘心隐薜萝。青草湖将天暗合，
杀将破军为柱国，君今官极更何加。"
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
"本是沧洲把钓人，无端三署接清尘。
"不拔金钗赂汉臣，徒嗟玉艳委胡尘。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
"祷祈勿告天，酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气，
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作拼音解释:
.dao fang shi xian ni ru he .zhe qu gan xin yin bi luo .qing cao hu jiang tian an he .
sha jiang po jun wei zhu guo .jun jin guan ji geng he jia ..
yun cang san fu re .shui san bai xi jin .zeng qi lan hua gong .wu shu you guo chun ..
bu zhi ji shou nan xing qu .liu yu ba er wan gu chuan .
zhong men shen suo jin zhong hou .yue man li shan gong shu qiu ..
.tai zi wu xian li le kui .yuan ting pin fu yu an wei .
.ben shi cang zhou ba diao ren .wu duan san shu jie qing chen .
.bu ba jin cha lu han chen .tu jie yu yan wei hu chen .
dao qi shi lai hu zi yang .zeng ban yi zun lin xiao jian .ji zhe can ri guo hui lang .
.he xin sui ran dao wu hu .yan bo tiao di lu qi qu .yu shu fen bao hua sheng yan .
.dao qi wu gao tian .jiu jiang wu jiao di .yin yang he ye wu yao qi .
译文及注释
译文
身着(zhuo)文(wen)彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在(zai)山丘坡岗。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
为(wei)何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
新年已经来到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
虽然住在城市里，
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
帝尧派遣(qian)夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
注释
白玉：喻面目皎好、白晰如玉之貌。
②玳瑁（dàimào代冒）：一种和龟相似的海中爬行动物，其甲壳黄褐色，有光泽，可用做装饰品。
画秋千：装饰美丽的秋千。
⑤望诸君：赵国给乐毅的封号。
⑶五丁开：传说中蜀道是由五个大力士（五丁）开通的。
②萧萧：这里形容鬓发华白稀疏的样子。
以：在
赏析
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
“耳目”两句，为全篇警策，宋人说它“切中膏肓”（《诗林广记》引钱晋斋语），得以广泛传诵。诗人说，眼前的美丑尚不能辨，万里之外的“夷狄”情况何以判断？又何以能制定制服“夷狄”之策呢？这是极深刻的历史见解，而又以诗语出之，千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
这首诗很有哲理意味。由于首字“至”字在诗中反复出现八次，故题名“《八至》李冶 古诗”，这在文人诗中很别致。
诗人从生活出发，抓住了典型的细节，从“问”到“称”，从“惊”到“忆”，层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化，绘声绘色，细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊，也自然地从描述中流露出来，不需外加抒情的笔墨，已经为读者所领略了。
第二部分(第二自然段),本论,写北海(hai)若的观点:一切都是相对的,没有什么可自多的。北海若的这段对话可分四层:第一层“曲士不可语道”,而河伯观于大海,已认识到自己的不足,因而“可与语大理矣”。第二层“天下之水,莫大于海”,“而吾未尝以此自多”,为什么呢?因为大小、多少都是相对的,海比河大,却比天小,所以没什么可自多的。第三层进一步阐述说明大小、多少都是相对的:四海和天地比,四海小;中国和海内比,中国小;人和万物与九州比,人都是小的。第四层所谓五帝、三王、仁人、任士所从事的事业都不过是“毫末”,伯夷辞让周王授予的职位,不食周粟,饿死首阳山;孔子谈论“仁”、“礼”,也都是“毫末”。伯夷为名,孔子为博,都是自多,都是错的。
这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州，行程相当遥远，回望巴路，只见白道如丝，一直向前蜿蜒伸展，最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远，回程已快接近尾声了。翘首南望，对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想，但这时充溢在诗人心中的，已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路，计算归期。王建家居颍川，离汝州很近，到了汝州，也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”，这句平平道出，看似只是客观地交待离家和归家的时间季节，实则此行往返路程的遥远，路上的辛苦劳顿，盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化，都隐然见于诗外。寒食离家，郊原还是一片嫩绿，回家的时候，田间垅上，却已是一片金黄了。
诗歌的前半部分，作者的内心是很沉痛的。而在诗歌后半部分的一开始，苦不堪言的“农夫”的命运似乎出现了一丝转机，“不知何人奏皇帝，帝心恻隐知人弊。白麻纸上放德音，京畿尽放今年税。”白麻纸，古时诏书用白纸颁布，到了674年——676年期间（唐高宗上元年间），因为白纸容易被虫蛀蚀，所以一律改用麻纸。放德音，宣布恩诏，即下文所言减免赋税的诏令。京畿，古时称国都周围的地区。杜陵所在地属国都长安的郊区。白居易在诗里只说了“不知何人”，其实这位关心民生疾苦、视民如子的“何人”，根据史料记载正是白居易“本人”，是他上书宪宗，痛陈灾情之重，才使深居九重的皇帝动了恻隐之心，大笔一挥，居然免去了京城灾区当年的赋税。读者看到这里，也会为颗粒无收的“《杜陵叟》白居易 古诗”的命运松了一口气。可是令作者万万没有想到的是，这一切只不过是障眼法而已，不管皇帝的免税是否出于真心，但是官吏却是绝不肯照章办事的，因为这样一来，他们的政绩就要受到影响，他们的官路也会不再亨通。所以，他们自有一套阳奉阴违的“锦囊妙计”，那就是拖延不办，对此，白居易也是莫可奈何的了。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
“《乡村四月》翁卷 古诗闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，现在正是忙季，家家户户都在忙碌不停。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画《乡村四月》翁卷 古诗农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。
魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语篇》）在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
在这样剑拔弩张的情况下，触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后，就必须让她明白“父母之爱子，则为之计深远”的道理。然而，若从正面去讲道理，则将不但无济于事，反而会自取其辱(ru)。因此，必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导，巧说妙谏。
“管仲小囚臣，独能建功祚” 二句：管仲，春秋齐国人，名吾夷，先辅佐公子纠，公子纠与桓公争位失败后管仲被囚，经鮑叔牙(shu ya)举荐，受到桓公重用，辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋五霸之首。功祚，功勋业绩，指齐桓公的覇业。这两句是说，管仲本为一囚徒，却能帮助齐桓公建立伟大的覇业。
从过去到重逢，聚散离合是这样的迷离莫测；从分别悬想将来，诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思：路六侍御这次离开梓州，回到长安去做官，勾起了杜甫满腹心事。他设想：“倘若今后能和路六再度相见，这地点又将在哪里？自己能不能够也被召还朝廷？”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程，从这次和路六的聚散离合，诗人懂得了乱世人生，有如飘蓬泛梗，一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说，过去的分别，一别就是四十年；别时彼此都在童年，相见时俱入老境。人生苦短，“更为后会”，实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期，而是以诘问语发出咏叹，体现出他的向往之切、感慨之深。
末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。
三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。
四、五段是正面揭出本旨，实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话，运用“养树”与“养人”互相映照的写法，把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善，文章先简要地用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字，这个“养”字很重要。可见使天下长治久安，不仅要“治民”，更重要的还要“养民”，即使人民得到休生养息，在元气大伤后得到喘息恢复的机会，也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
可以想见，诗的意境的形成，全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致，而不必借助于外在的色相。因此，诗人在我与物会、情与景合之际，就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说，“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春”，进入“薄言情悟，悠悠天钧”的艺术天地。当然，这里说“俯拾即是”，并不是说诗人在取材上就一无选择，信手拈来；这里说“著手成春”，也不是说诗人在握管时就一无安排，信笔所之。诗中描写周围景色，选择了竹林与明月，是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致；诗中抒写自我情怀，选择了弹琴与长啸，则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事，而其所以写此景，写此事，自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看，诗人在写月夜幽林的同时，又写了弹琴、长啸，则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照，不仅与上句的“人不知”有对(you dui)照之妙，也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心运用其间的。
中间两联即写夜《宿王昌龄隐居》常建 古诗处所见所感。王昌龄住处清贫幽雅，一座孤零零的茅屋，即所谓“茅亭”。屋前有松树，屋边种花，院里莳药，见出他的为人和情趣，独居而情不孤，遁世而爱生活。常建夜宿此地，举头望见松树梢头，明月升起，清光照来，格外有情，而无心可猜。想来明月不知今夜主人不在，换了客人，依然多情来伴，故云“犹为君”，“君”指王昌龄。这既暗示王昌龄不在，更表现隐逸生活的清高情趣。夜宿茅屋是孤独的，而抬眼看见窗外屋边有花影映来，也别具情意。到院里散步，看见王昌龄莳养的药草长得很好。因为久无人来，路面长出青苔，所以茂盛的药草却滋养了青苔。这再一次暗示主人不在已久，更在描写隐逸情趣的同时，流露出一种惋惜和期待的情味，表现得含蓄微妙。
其二曰“辞藻典丽堂皇”。岑参虽尚奇丽，但并不排斥典丽堂皇之语。在岑参此诗中，虽然有若于奇险之韵脚，但也有不少典丽堂皇之造语，其例如“紫陌”、“皇州”、“金阙”、“玉阶”等，绝不亚于其他三诗。早朝诗毕竟要写宫廷气象，若一味追求奇险就有可能破坏诗中画面的和谐。岑诗虽押险韵而未过份，又用了若干典丽堂皇之辞藻表现宫廷气象，恰到好处地取得了平衡。其诗虽奇而又未离格，达到了奇不离正，正中有奇，得心应手的境界。
创作背景
唐天宝十三载（754年），诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕，这首诗作于同年。天宝年间，府兵制已完全破坏，边镇军队大量扩充。募兵制实行后，大量内附的少数民族人物进入军队，边镇上多有蕃将，而一些将领生活骄奢淫逸，岑参有感作此诗。
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
味带他山雪，光含白露精。只应千古后，长称伯伦情。"
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
素风无后嗣，遗迹有生祠。自罢羊公市，溪猿哭旧时。"
莫问此中销歇寺，娟娟红泪滴芭蕉。"
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
"明时不敢卧烟霞，又见秦城换物华。残雪未销双凤阙，
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
"滕王阁下昔相逢，此地今难访所从。唯爱金笼贮鹦鹉，
不是驾前偏落羽，锦城争得杏园花。"
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
千波万浪西风急，更为红蕖把一杯。"
春寒 / 徐师
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
楚阔天垂草，吴空月上波。无人不有遇，之子独狂歌。"
目以高须极，心因静更伤。唯公旧相许，早晚侍长杨。"
言动挥毫疾，雍容执簿专。寿山晴叆叇，颢气暖连延。
"入谷路萦纡，岩巅日欲晡。岭云寒扫盖，溪雪冻黏须。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
渐落分行雁，旋添趁伴舟。升腾人莫测，安稳路何忧。
"十里旌旗十万兵，等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗，
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。"
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
何人为我追寻得，重劝溪翁酒一杯。"
灯檠昏鱼目，薰炉咽麝脐。别轻天北鹤，梦怯汝南鸡。
秋月 / 魏耕
"文星渐见射台星，皆仰为霖沃众情。天泽逼来逢圣主，
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
一境别无唯此有，忍教醒坐对支公。"
病眼嫌灯近，离肠赖酒迷。凭君嘱鹎鵊，莫向五更啼。"
"松间小槛接波平，月淡烟沉暑气清。
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
紫云重叠抱春城，廊下人稀唱漏声。
"阳光不照临，积阴生此类。非无惜死心，奈有灭明意。
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
"由来多感莫凭高，竟日衷肠似有刀。
"天地尘昏九鼎危，大貂曾出武侯师。一心忠赤山河见，
"人间疏散更无人，浪兀孤舟酒兀身。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。"
"小圃初晴风露光，含桃花发满山香。
"野人于我有何情，半掩柴门向月明。
"月华吐艳明烛烛，青楼妇唱捣衣曲。白袷丝光织鱼目，
长围既合刀临项，犹惜金钱对落晖。"
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
杜鹃花发鹧鸪啼。来时旧里人谁在，别后沧波路几迷。
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
桂绿明淮甸，枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜，蝉急傍潇湘。
"因君话故国，此夕倍依依。旧业临秋水，何人在钓矶。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
"夏辞旌旆已秋深，永夕思量泪满襟。风月易斑搜句鬓，
官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
杕杜 / 谈悌
"始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。隋邸旧僚推谢掾，
青云不识杨生面，天子何由问子虚。"
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
"任道骄奢必败亡，且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱，
"落日停桡古渡边，古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树，
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
学语莺儿飞未稳，放身斜坠绿杨枝。"
万般不及僧无事，共水将山过一生。"
"超达陶子性，留琴不设弦。觅句朝忘食，倾杯夜废眠。
高卷绛纱扬氏宅，半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首，
"十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外，
泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
"村前村后树，寓赏有馀情。青麦路初断，紫花田未耕。
"新秋日后晒书天，白日当松影却圆。五字句求方寸佛，