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登凉州尹台寺

宋代 / 余学益

饯筵犹未收,征棹不可停。稍隔烟树色,尚闻丝竹声。
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
复有比丘溢,早传龙树方。口中秘丹诀,肘后悬青囊。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住,官职虽荣得已迟。
"行行觅路缘松峤,步步寻花到杏坛。白石先生小有洞,
"万重青嶂蜀门口,一树红花山顶头。
唿天抚地将自明,不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜,
"南郡生徒辞绛帐,东山妓乐拥油旌。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。


登凉州尹台寺拼音解释:

jian yan you wei shou .zheng zhao bu ke ting .shao ge yan shu se .shang wen si zhu sheng .
chu duo wu ban lv .gui zhi dui qi nu .bai shou qing shan yue .chou shen qu de wu ..
hu jing shou zhong peng qiong yao .ma yin hui gu sui zeng jia .tong yu zhi yin yi ban jiao .
shen gu bian wei an .sang tian cheng hai shui .shi qu wei xu bei .shi lai he zu xi .
fu you bi qiu yi .zao chuan long shu fang .kou zhong mi dan jue .zhou hou xuan qing nang .
tong ping shui leng chi xian zhi .guang yin zong xi liu nan zhu .guan zhi sui rong de yi chi .
.xing xing mi lu yuan song jiao .bu bu xun hua dao xing tan .bai shi xian sheng xiao you dong .
.wan zhong qing zhang shu men kou .yi shu hong hua shan ding tou .
hu tian fu di jiang zi ming .bu wu xun shi an xiao gu .bai shou gong ren qian zai bai .
.nan jun sheng tu ci jiang zhang .dong shan ji le yong you jing .
cheng zhi you dao li .wei gan quan jiao qin .kong wei ren suo shen .liao zi shu zhu shen ..
.wo you bai tou jie .wen yu han shi lang .lao duo you huo ji .bing geng lian ban xing .

译文及注释

译文
丈夫只看见新人欢笑,哪(na)里听得到旧人哭泣?
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来(lai),画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打(da)扮,慢吞吞,意迟迟。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然(ran)的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
金陵人杰地灵,风(feng)光优(you)美,豪强众集,今天会聚到新亭。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
抑或能看到:那山头上初放的红梅。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
《落花落》王(wang)勃 古诗了下来,纷纷扰扰悄无声息地落了下来。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
人情世事犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。

注释
(66)这里的“佛”是指道教。
⒀申:重复。
29、动:动词的使动用法,使……惊动。
墨绶:黑色的印带。金章、墨绶为当时县令所佩带。
51斯:此,这。
35.褐:粗布衣服。
⑺藏棱:此谓笔势朴劲而不露锋芒。
⑤“未应”四句:梅花欲开未开之时,未必全是雪霜丰姿,它白里透红,犹有胭脂红色。此用苏轼《红梅》诗意:“怕愁贪睡独开迟,自恐冰脸不入时。故作小红桃杏色,尚馀孤瘦雪霜姿。”

赏析

  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。
  崇祯五年十二月,余住西湖。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  此诗前两句就“柳叶”“荷花”写夏景之美,用了“绿暗”“红酣”一类的字面,色彩十分浓艳美丽。这“红”与“绿”是对照的,因对照而“红”者更红,“绿”者更绿,景物更加动人。第四句的“白头”,与“绿暗”“红酣”的美景也是对照的,但这对照在“白头”人的心中却引起无限波澜(lan),说不清是什么滋味。全诗由真入幻,触景生情,语意简明而含蓄。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界,是很领会的。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝(xu ning)《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写(sui xie)艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  首句写景,并列三个意象(孤舟、微月、枫林)。在中国古典诗歌中,本有借月光写客愁的传统。而江上见月,月光与水光交辉,更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景:“亿君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”,“行到荆门向三峡,莫将孤月对猿愁”,等等,都将客愁与江月联在一起。而“孤舟微月”也是写的这种意境,“愁”字未明点,是见于言外的。“枫林”暗示了秋天,也与客愁有关。这种阔叶树生在江边,遇风发出一片肃杀之声(“日暮秋风起,萧萧枫树林”),真叫人感到“青枫浦上不胜愁”呢。“孤舟微月对枫林”,集中秋江晚来三种景物,就构成极凄清的意境(这种手法,后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥),上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境,只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。“分付”同“与”字照应,意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。“水调子”本来哀切,此时又融入流落江湖的乐人(“流人”)的主观感情,引起“同是天涯沦落人”的迁谪者内心的共鸣。这里的“分付”和“与”,下字皆灵活,它们既含演奏弹拨之意,其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用,已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连,使之融成一境。“分付”双声,“鸣筝”叠韵,使诗句铿锵上口,富于乐感。诗句之妙,恰如钟惺所说:“‘分付’字与‘与’字说出鸣筝之情,却解不出”(《唐诗归》)。所谓“解不出”。乃是说它可意会而难言传,不象实在的词语那样易得确解。
  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  其次,诗人在阐明上述的内容时,不是空洞抽象地叙说和议论,而是采用鲜明的形象和深刻的对比来揭露问题和说明道理,这就使人很容易接受和理解。像第一首的前三句,从总体意义来说都是采用了鲜明的形象概括了农民在广大田野里春种秋收等繁重劳动的辛苦。这些辛苦并换来了大量的粮食,该说是可以生活下去的,但最后一句却凌空一转,来了个“农夫犹饿死”的事实。这样,前后的情况形成鲜明的对比,引发读者从对比中去思考问题,得出结论,如此就比作者直接把观点告诉读者要深刻有力得多。再如第二首,作者在前两句并没有说农民种田怎样辛苦,庄稼的长成如何不易,只是把农民在烈日之下锄禾而汗流不止的情节作了一番形象的渲染,就使人把这种辛苦和不易品味得更加具体、深刻且真实。所以诗人最后用反问语气道出“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理就很有说服力。尤其是把粒粒粮食比作滴滴汗水,真是体微察细,形象而贴切。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮(su huai)阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  柳无忌曾指出苏曼殊的《本事诗》十首都是他为其所钟爱的日本歌伎百助枫子所写,但苏曼殊的身世特别,又投身佛门,自知生死无常,不能给百助以家庭的安顿和幸福的保障,故始终未能与百助结婚。此处所选的第一首诗就道出他内心的这种矛盾。 “乌舍凌波肌似雪”是以印度传说中的神女乌舍来比喻百助,说她步履轻盈如凌波仙子,其肌肤又如雪似玉;“亲持红叶索题诗”是指百助对他诗才的爱戴和一片深情,此处用“红叶题诗”的典故也暗示了百助有向他求婚的经历。然而,诗人已经出家为僧了,心中苦衷不能尽道,虽然钟情百助,也只好对这美妙动人的少女加以婉拒了。诗的最后两句正透露出诗人的矛盾:泪本是有情之物,诗人偏把泪说成是无情;相逢是爱的开始,但却留下了恨的遗憾。诗人模仿唐人诗句“还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时”,改“未嫁”为“未剃”,一方面说明他内心深处真爱百助,另一方面又蕴含了无限的无奈与哀婉。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀(tu dao),立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

余学益( 宋代 )

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简 介

余学益 余学益,字胜友,黄梅人。康熙壬子武举。有《半山藏稿》。

吁嗟篇 / 邓忠臣

款曲偏青眼,蹉跎各白头。蓬山闲气味,依约似龙楼。"
冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
"身得贰师馀气概,家藏都尉旧诗章。
壮年徒自弃,佳会应无复。鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
"老爱东都好寄身,足泉多竹少埃尘。年丰最喜唯贫客,
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。


忆秦娥·烧灯节 / 敦敏

况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
碧窗戛瑶瑟,朱栏飘舞衣。烧香卷幕坐,风燕双双飞。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
"漫把参同契,难烧伏火砂。有时成白首,无处问黄芽。
"怜君不久在通川,知已新提造化权。夔契定求才济世,
"种花有颜色,异色即为妖。养鸟恶羽翮,剪翮不待高。


汨罗遇风 / 吴世范

举世同此累,吾安能去之。"
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
"兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。
渭北田园废,江西岁月徂。忆归恒惨淡,怀旧忽踟蹰。
清凉近高生,烦热委静销。开襟当轩坐,意泰神飘飘。
检得旧书三四纸,高低阔狭粗成行。
"头风目眩乘衰老,只有增加岂有瘳。花发眼中犹足怪,


青楼曲二首 / 储光羲

"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
"三十气太壮,胸中多是非。六十身太老,四体不支持。
再造承天宝,新持济巨篙。犹怜弊簪履,重委旧旌旄。
"漏传初五点,鸡报第三声。帐下从容起,窗间昽昒明。
画井垂枯朽,穿池救噞喁。蕉非难败坏,槿喻暂丰茸。
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬,酒能陶性信无疑。


采莲曲 / 李杨

一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。
沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
萧条独归路,暮雨湿村桥。"
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
树罕贞心柏,畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮,游惰压庸缁。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。


城南 / 朱戴上

海外恩方洽,寰中教不泯。儒林精阃奥,流品重清淳。
昨日低眉问疾来,今朝收泪吊人回。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传,太常编入鞮靺科。
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。
客散有馀兴,醉卧独吟哦。幕天而席地,谁奈刘伶何。"


富贵曲 / 杨碧

八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
"想到江陵无一事,酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采,
万里携归尔知否,红蕉朱槿不将来。"
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
"腾腾兀兀在人间,贵贱贤愚尽往还。膻腻筵中唯饮酒,
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。


望海潮·洛阳怀古 / 戚玾

最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
郊庙登歌赞君美,乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言,
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。
下有独立人,年来四十一。"
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
"丰年寒食节,美景洛阳城。三尹皆强健,七日尽晴明。


七绝·莫干山 / 徐仲谋

京兆杜子美,犹得一拾遗。襄阳孟浩然,亦闻鬓成丝。
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
圆醆飞莲子,长裾曳石榴。柘枝随画鼓,调笑从香球。
酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。"
有似骨肉亲,派别从兹始。又似势利交,波澜相背起。
争似如今作宾客,都无一念到心头。"


诫兄子严敦书 / 邹崇汉

自兹听后六七年,管儿在洛我朝天。游想慈恩杏园里,
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入,泉下无家岂是归。
"避暑府西亭,晚归有闲思。夏浅蝉未多,绿槐阴满地。
"闲宵静话喜还悲,聚散穷通不自知。已分云泥行异路,
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
伊水细浪鳞甲生。洛阳闲客知无数,少出游山多在城。
遗文三十轴,轴轴金玉声。龙门原上土,埋骨不埋名。"