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鲁仲连义不帝秦

近现代 / 徐宗襄

"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
"涂刍随昼哭,数里至松门。贵尽人间礼,宁知逝者魂。
慈母忧疾疹,至家念栖哀。与君宿姻亲,深见中外怀。
"传封三世尽河东,家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨,
云构中央起,烟波四面通。乍疑游汗漫,稍似入崆峒。
"旌旗晓过大江西,七校前驱万队齐。千里政声人共喜,
拟共钓竿长往复,严陵滩上胜耶溪。"
风溢铜壶漏,香凝绮阁烟。仍闻白雪唱,流咏满鹍弦。"
含毫歌白雪,藉草醉流霞。独限金闺籍,支颐啜茗花。"
"远爱东光县,平临若木津。一城先见日,百里早惊春。
"并州近胡地,此去事风沙。铁马垂金络,貂裘犯雪花。
既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"


鲁仲连义不帝秦拼音解释:

.cao lv gu yan zhou .ying sheng yin du you .yan gui tian bei pan .chun jin hai xi tou .
.tu chu sui zhou ku .shu li zhi song men .gui jin ren jian li .ning zhi shi zhe hun .
ci mu you ji zhen .zhi jia nian qi ai .yu jun su yin qin .shen jian zhong wai huai .
.chuan feng san shi jin he dong .jia zhan zhong tiao di yi feng .han sui tian jiao zuo lin yu .
yun gou zhong yang qi .yan bo si mian tong .zha yi you han man .shao si ru kong dong .
.jing qi xiao guo da jiang xi .qi xiao qian qu wan dui qi .qian li zheng sheng ren gong xi .
ni gong diao gan chang wang fu .yan ling tan shang sheng ye xi ..
feng yi tong hu lou .xiang ning qi ge yan .reng wen bai xue chang .liu yong man kun xian ..
han hao ge bai xue .jie cao zui liu xia .du xian jin gui ji .zhi yi chuai ming hua ..
.yuan ai dong guang xian .ping lin ruo mu jin .yi cheng xian jian ri .bai li zao jing chun .
.bing zhou jin hu di .ci qu shi feng sha .tie ma chui jin luo .diao qiu fan xue hua .
ji wei can yu chen .ge yuan bu xiang wang .shi zhong ming li tu .shen wu li jiu yang ..

译文及注释

译文
日中(zhong)三足,使它脚残;
鸟儿自由地栖息在池边的树上,皎洁的月光下僧人正敲着山门。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
神君可在何处,太一哪里真有?
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表(biao)达(da)的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播(bo)遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁(shui)把酒去祭奠唐伯游?
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山坳中。道路漫长又遥远,我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
玉箫的声音悲凉呜咽,秦娥从梦中惊醒时,秦家的楼上正挂着一弦明月。秦家楼上的下弦月,每一年桥边青青的柳色,都印染着灞陵桥上的凄怆离别。

注释
赐清明火:清明赐火的习俗。一种古代风俗。
[6]蓬:草名,即蓬蒿。秋枯根拔,随风飘转。
⑵胡钩:一种似剑而曲的兵器,一作“吴钩”。
9.闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。 序文中说:自己经过嵇康旧居,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
赵晦之:名昶,南雄州人,作此词时,赵知藤州(今广西藤县)。
21.可畏唯人:可怕的只是百姓。人,本应写作“民”,因避皇上李世民之名讳而写作“人”。

赏析

  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  “一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒。”一个“笑”字,写出岑参和他朋友的本色。宴会中不时地爆发出大笑声,这样的欢会,这样的大笑,一生中也难得有几回,老朋友们端着酒杯相遇在一起,能不为之醉倒。
  自汉魏以来,诗人常以(chang yi)“杂诗”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
第八首
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵(xiao)”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  诗人登上高高的南天门,东望蓬瀛仙岛(xian dao),遐想联翩,似乎真的看到仙人居住的金银宫阙,在大海波涛中“银台出倒景,自浪翻长鲸”。心弦激荡,仰面长啸,回响遏云,打破了天宇的宁静。“玉女四五人,飘飘下九垓”,佩玉鸣环,皓齿微启,向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界,玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝,又似乎是在探问:谪仙何故不再来修行,像我们一样自由自在!“稽首再拜之,自愧非仙才”,李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞,还是有难言之隐。“旷然小宇宙,弃世何悠哉!”诗人竟有点要放弃世事烦恼,随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际,偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语,却掩青云关”,仙人没有同他说话,只赠给他一卷仙书,即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅,“其字乃上古”,如同“鸟迹”一般,“读之了不闲”,不知所以。李白想等仙师归来指点迷津,等了半天,可“从师方未还”,唯有“感此三叹息”。虽然求仙难,泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂,“凭崖览八极,日尽长空闲”,“举手开云关”,远观黄河玉带,正在惬意无限之际,不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童,竟然“笑我晚学仙,蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游,至今又是二十多载,年华蹉跎,朱颜已谢。仕途理想既然不能实现,那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激,他真的要尝试一下修仙了,第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验,描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中,“清斋三千日,裂素写道经”,也曾“吟诵有所得”,出现过“众神卫我形,云行信长风,飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿,直上天门山”的仙人了。朦胧之中,诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动,仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影,巨鲸搅起冲天海浪,面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶,“山花异人间,五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月,山顶依然白雪晶莹,山花竟然在雪中绽放,人间不会有如此美景。天上乎,人间乎,真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”,教他“於此炼玉液”,并能得到“不死药”,也能骑鹤“去无(qu wu)云中迹”,“高飞向蓬瀛”。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  中间三联承“帝王州”写来,具体描绘当今“帝王州”的形势。诗人特别注重视角的变化。沿巍峨帝都顺势望去,但见城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河,绿波荡漾,风光旖旎;抬头远眺,又见层层高楼,鳞次栉比,在日光照耀之下,显得灿烂辉煌。这是二联,是写远眺。三联则取近观。驰道,天子所行之道,常人不可步入。驰道两旁,矗立着威仪棣棣的皇宫高院,甍宇齐飞,舛互迢递,一望无际。随着视野的延伸,驰道越远越窄,渐渐被飞甍合成一片,所以猛然看去。好像是“夹”住了驰道一样。一个“夹”字,以主观感受状写客观物象,写出了境界。所以,“垂杨荫御沟”完全是实写。杨柳婆娑,婀娜多姿,茂茂密密长满了御沟两旁。总起来看这四句,诗人应着视角的变换,层次分明地写出了帝都的形象。“逶迤带绿水”、“飞甍夹驰道”以河水的蜿蜒曲折和道路的绵绵延伸,挖掘出诗境的远近纵深感;“迢递起朱楼”、“垂杨荫御沟”以高楼的嵯峨入云和杨柳的婀娜多姿,拓展出诗境的上下层次感。同时,还注重色彩的描绘,绿水朱楼,红绿相映;琉璃飞甍,葱葱杨柳,青黄相间,五色缤纷,气象非凡。这祥写来,诗境便显得阔大、气派,富于色彩。静景的描绘而能臻于此境,堪称高妙。但诗人并不满足。他似乎觉察到了静态刻画容易流于呆板单调的不足,所以再紧跟“凝笳”二句,以驷马飞驰,车盖摩云,极写道路的繁华;又以华輈画舫,从容优游,极写河流的胜景,运动物于静景,景境全活。而且,车驰舟驶,声鼓动地(笳声徐引谓之“凝”,轻鼓小击谓之“叠”),更加突出了场景的繁华、壮观。皇京帝都的辉煌气派,渲染至极。

创作背景

  此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年(天宝五年)秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。

  

徐宗襄( 近现代 )

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简 介

徐宗襄 徐宗襄,近代诗人、词人。字慕云,宜兴人。幼以神童名。弱冠,补诸生。着作有 《古杼秋馆遗稿文》、《柏荫轩絮月词》、《柏荫轩萍云词》、《柏荫轩词续存》等。

仙人篇 / 淡醉蓝

海潮秋打罗刹石,月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无,
县中贤大夫,一月前此游。赛神贺得雨,岂暇多停留。
渔人共留滞,水鸟自喧翔。怀土年空尽,春风又淼茫。"
贮之玉合才半饼,寄与阿连题数行。"
蝉鸣伊何,时运未与。匪叹秋徂,怨斯路阻。愿言莫从,
"君住包山下,何年入帝乡。成名归旧业,叹别见秋光。
争如燕雀偏巢此,却是鸳鸯不得栖。"
"云湿烟封不可窥,画时唯有鬼神知。


醉后赠张九旭 / 濮阳文杰

德士名难避,风流学济颠。礼罗加璧至,荐鹗与云连。
"分路引鸣驺,喧喧似陇头。暂移西掖望,全解北门忧。
翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。
说剑风生座,抽琴鹤绕云。謏儒无以答,愿得备前军。"
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
奄忽薤露晞,杳冥泉夜长。贤愚自修短,天色空苍苍。
"千门万户雪花浮,点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积,


任所寄乡关故旧 / 豆庚申

远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
春木带枯叶,新蒲生漫流。年年望灵鹤,常在此山头。"
重绣锦囊磨镜面。"
京口附商客,海门正狂风。忧心不敢住,夜发惊浪中。
"一公何不住,空有远公名。共说岑山路,今时不可行。
"新开望山处,今朝减病眠。应移千里道,犹自数峰偏。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
坠栗添新味,寒花带老颜。侍臣当献纳,那得到空山。"


酒泉子·楚女不归 / 公良林路

路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。"
下来立定重系衣,复畏斜风高不得。傍人送上那足贵,
把酒且须拼却醉,风流何必待歌筵。"
且喜声相应,宁辞迹屡迁。知音如见赏,雅调为君传。"
驻马渡江处,望乡待归舟。"
"昨日莺啭声,今朝蝉忽鸣。朱颜向华发,定是几年程。
颜渊谅贤人,陋巷能自怡。中忆裴子野,泰然倾薄糜。


羁春 / 郏辛亥

回瞻相好因垂泪,苦海波涛何日平。"
月明应独醉,叶下肯同愁。因恨刘桢病,空园卧见秋。"
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
愿乞野人三两粒,归家将助小庭幽。"
渔商三楚接,郡邑九江分。高兴应难遂,元戎有大勋。"
蹇浅逢机少,迂疏应物难。只思闲夜月,共向沃州看。"
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
近来数夜飞霜重,只畏娑婆树叶凋。"


宴清都·初春 / 淳于篷蔚

碑残犹堕泪,城古自归鸦。籍籍清风在,怀人谅不遐。"
蛛丝结构聊荫息,蚁垤崔嵬不可陟。"
淮阴徒笑市中人。也闻阮籍寻常醉,见说陈平不久贫。
白云断处见明月,黄叶落时闻捣衣。"
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
国破无家信,天秋有雁群。同荣不同辱,今日负将军。"
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。
殷勤好取襄王意,莫向阳台梦使君。"


留春令·咏梅花 / 东门瑞新

宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
"身羁从事驱征传,江入新安泛暮涛。
霓裳法曲浑抛却,独自花间扫玉阶。"
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
黑山弓力畏春来。游人曲岸看花发,走马平沙猎雪回。
"前船后船未相及,五两头平北风急。
"闻道幽深石涧寺,不逢流水亦难知。
云台观西路,华岳祠前柏。会得过帝乡,重寻旧行迹。"


三人成虎 / 乌孙江胜

煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
与君跬步如同舍,终日相期此盍簪。"
"解巾侍云陛,三命早为郎。复以雕龙彩,旋归振鹭行。
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
"今日见花落,明日见花开。花开能向日,花落委苍苔。
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
月烟高有鹤,宿草净无虫。明日郄超会,应思下客同。"


章台柳·寄柳氏 / 那代桃

"荒林四面通,门在野田中。顽仆长如客,贫居未胜蓬。
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽,一夜东风吹又长。
"出山车骑次诸侯,坐领图书见督邮。绕郭桑麻通淅口,
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
"微暖春潜至,轻明雪尚残。银铺光渐湿,珪破色仍寒。
"官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。


烈女操 / 方忆梅

东海青童寄消息。"
"掷地金声信有之,莹然冰玉见清词。元凯癖成官始贵,
万壑应孤磬,百花通一泉。苍苍此明月,下界正沈眠。"
已说水乡人饿死。县官部船日算程,暴风恶雨亦不停。
半侵山色里,长在水声中。此地何人到,云门去亦通。"
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
绣帐博山炉,银鞍冯子都。黄昏莫攀折,惊起欲栖乌。
悸乏心难定,沉烦气欲无。何时洒微雨,因与好风俱。"