辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。
恣其吞。"
挂梦山皆远，题名石尽幽。敢言梁太子，傍采碧云流。"
"莫问年将朽，加餐已不多。形容浑瘦削，行止强牵拖。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
"藤屦兼闽竹，吟行一水傍。树凉蝉不少，溪断路多荒。
魍魉何曾见，头旋即下神。图他衫子段，诈道大王嗔。
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
海树青丛短，湖山翠点疏。秋涛看足否，罗刹石边居。"
bi she xing zhe jin he zai .hua li wei wen jiu niao sheng .
zi qi tun ..
gua meng shan jie yuan .ti ming shi jin you .gan yan liang tai zi .bang cai bi yun liu ..
.mo wen nian jiang xiu .jia can yi bu duo .xing rong hun shou xiao .xing zhi qiang qian tuo .
mo lian jiao she bu ken qu .gan jun en yi yan fang ku .huo ji hui xin qiu chu lu .
ming xin tong gao mu .sao xue dai wei yang .zhong bi xiang xun qu .si ren bu ke wang ..
.teng ju jian min zhu .yin xing yi shui bang .shu liang chan bu shao .xi duan lu duo huang .
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .
.shao xiao ji huai feng ya qing .du neng yi xiang zhuo chun jing .bu jiao shuang xue qin xuan bin .
.qing ge qu bu yi .dong feng chui lv ping .yu kan mei shi xue .zhi shang liu jia chun .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
hai shu qing cong duan .hu shan cui dian shu .qiu tao kan zu fou .luo sha shi bian ju ..
译文
彭祖烹调雉鸡之羹，为(wei)何帝尧喜欢品尝？
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有(you)蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
我也很想去隐居，屡屡梦见松间云月。
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零，我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废(fei)成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱(tuo)，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
喝醉酒酣睡不知天已黄昏，有时独自将天上孤云眺望。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
南方直抵交趾之境。
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光，到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
注释
④软踏句：意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃絮语。
（3）临照：管理和监察。临，统管，治理。照，察看。
②玉笛：笛子的美称。③暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。
⒄捶楚：棒杖一类的刑具。
付：交付，托付。
⒀咸阳，指高祖先项籍入咸阳事。清，清晰，明显。
⑼“惨光晶：形容日月惨淡，失去了光辉。
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。"
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
泉滴胜清磬，松香掩白檀。凭君听朝贵，谁欲厌簪冠。"
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
前军犹转战，故国杳难期。北望雁门雪，空吟平子诗。"
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
请回云汉诗，为君歌乐职。"
桑条韦也，女时韦也乐。
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
"禅外求诗妙，年来鬓已秋。未尝将一字，容易谒诸侯。
王家小令草最狂，为予洒出惊腾势。"
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
"子平好真隐，清净玩老易。探玄乐无为，观象验损益。
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
太守门清愿再来。皓皓玉霜孤雁远，萧萧松岛片帆开。
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
将为数日已一月，主人于我特地切。
"古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。
舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。"
若欲时流亲得见，朝朝不离水银行。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
金殿不胜秋，月斜石楼冷。谁是相顾人，褰帷吊孤影。
谁借楚山住，年年事耦耕。"
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
残阳曜极野，黑水浸空坟。那得无乡思，前程入楚云。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
黍苗侵野径，桑椹污闲庭。肯要为邻者，西南太华青。"
"莲花峰翠湿凝秋，旧业园林在下头。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
初疑月破云中堕，复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保，
□□□□□，□□□□馀。分明知在处，难寄乱离书。"
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
像前孤立影，钟外数珠声。知悟修来事，今为第几生。"
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"眼青禅帔赤，气岸出尘埃。霞外终须去，人间作么来。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士，临年却作有为人。
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
旋草阶下生，看心当此时。"
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
秋风利似刀。 ——萧中郎
"晦夜不生月，琴轩犹为开。墙东隐者在，淇上逸僧来。
三馆学生放散，五台令史经明。"
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
君有出俗志，不贪英雄名。傲然脱冠带，改换人间情。
"南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。