译文
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
专心读书,不知不觉春天过完了,
铜炉中香烟上升,酒(jiu)气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有(you)(you)飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧(wo)玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无(wu)心绪,像喝多了酒一样一身病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着(zhuo)昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
只需趁兴游赏
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
有人说(shuo):“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?
在荷屋上覆盖芷草,用杜衡缠绕四方。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
她深受吴王宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不可觐见。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
注释
11.“草萤”二句:以萤光并非火,露滴不是珠来比喻人世间的某些假象,并告诫人们不要为假象所蒙蔽。这是从侧面说明要从本质去看问题,或者说要善于透过现象看出本质。
(7)江海志:隐居之志。潇洒送日月:自由自在地生活。
③红叶天:秋天。红叶,枫叶。深秋枫叶红遍,霜林如醉。杜牧《山行》:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”
(33)漫:迷漫。
⑷承筐:指奉上礼品。毛传:“筐,篚属,所以行币帛也。”将:送,献。
[1]《白马篇》曹植 古诗:又名“游侠篇”,是曹植创作的乐府新题,属《杂曲歌·齐瑟行》,以开头二字名篇。
尽:看尽。
⑵病骨:指多病瘦损的身躯。支离:憔悴;衰疲。
(65)卒:通“猝”。
⑵穆陵:指穆陵关。