舜举十六相，身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛。
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
"莫嗟太常屈，便入苏门啸。里在应未迟，勿作我身料。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
回首驱流俗，生涯似众人。巫咸不可问，邹鲁莫容身。
旅思蓬飘陌，惊魂雁怯弦。今朝一尊酒，莫惜醉离筵。"
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
"寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，
shun ju shi liu xiang .shen zun dao he gao .qin shi ren shang yang .fa ling ru niu mao .
huai xian xiang zou mei .deng gao si jing ji .shi qing e ci jian .zhi zi lian gu zhi .
.mo jie tai chang qu .bian ru su men xiao .li zai ying wei chi .wu zuo wo shen liao .
tuo zeng qing jia you .yin ge ye xing shu .can sheng dou jiang han .he chu xia qiao yu ..
nang wei shi ren wu .sui fu ping sheng ai .jiu yu lin he ci .ji lai song shan da .
.gu yan yi dian lv xi mei .yu fu you ju ji jiu ji .ji lu bu jing shou diao chu .
tuo zuo jing tun bu fu zhi .e feng bai lang he jie ji .zhu ren jin fan xiang wei kai .
hui shou qu liu su .sheng ya si zhong ren .wu xian bu ke wen .zou lu mo rong shen .
lv si peng piao mo .jing hun yan qie xian .jin chao yi zun jiu .mo xi zui li yan ..
lan ling gui shi xie xiang feng .ji bei feng sheng shang hui gu .cang zhou ao li ai jin dan .
.si you quan xi quan zai shan .qiang jin ming yu xi chang chan chan .zuo tan jing xi cheng si nei .
译文
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
从事经论学的有道高僧，年老伛偻了的超逸乡贤。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
此番行程岂不远(yuan)？艰难跋涉千里余。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就(jiu)好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
梦中我回到了故乡，看到黄叶满院，青苔满地，一片荒凉景象。拂晓梦醒以后，我听到城头上军号悲鸣。
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
郭橐驼，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且(qie)长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放(fang)在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” 问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些(xie)官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？” 问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒(jie)。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金(jin)的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
太史公：太史公不是自称，也不是公职，汉代只有太史令一职，且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为，《史记》原名是《太史公》。牛马走：谦词，意为象牛马一 样以供奔走。走，义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无，据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本，并参照无臣注本及汉书。
⑩“香笺”，即美好的书札；锦字：织锦上的字，指女子给丈夫的书信。晋代窦滔以罪徙流沙，其妻苏蕙，因思念丈夫，织绵为《回文旋图诗》以寄，后世常以此指妻子寄书丈夫，表达相思之情。
3、介之推：一作介子推，介推。春秋时晋国贵族。曾从晋文公流亡国外。文公回国后赏赐随从臣属，没有赏到他。遂和母亲隐居绵上山中而死。文公找寻不到，曾以绵上作为他名义上的封田。后世遂称绵山为介山。传说文公烧山逼他出来，他因不愿出来而被烧死。
齐安郡：即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
记梦：记录梦境；师伯浑，词人的朋友。
⑹挂帆席：一作“洞庭去”。挂帆：扬帆。
雨霜：鲍照诗：北风驱鹰天雨霜。
⒀罍：酒器。
自唐开元十八年（730年）至二十二年十二月，契丹多次侵犯唐边境。开元十五年（727年），高适曾北上蓟门。开元二十年，信安王李禕征讨奚、契丹，他又北去幽燕，希望到信安王幕府效力，未能如愿：“岂无安边书，诸将已承恩。惆怅孙吴事，归来独闭门”（《蓟中作》）。可见他对东北边塞军事，下过一番研究工夫。开元二十一年后，幽州节度使张守珪经略边事，初有战功。但二十四年，张让平卢讨击使安禄山讨奚、契丹，“禄山恃勇轻进，为虏所败”（《资治通鉴》卷二百十五）。开元二十六年，幽州将赵堪、白真陀罗矫张守珪之命，逼迫平卢军使乌知义出兵攻奚、契丹，先胜后败。“守珪隐其状，而妄奏克获之功”（《旧唐书·张守珪传》）。高适对开元二十四年以后的两次战败，感慨很深，因写此篇。
缪沅 （1672—1730）江苏泰州人，字湘芷，一作湘沚，又字澧南。康熙四十八年进士，授编修，官至刑部左侍郎。工诗，少时与宝应王式丹等号江左十五子。有《馀园诗钞》。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
桂楫闲迎客，茶瓯对说诗。渚田分邑里，山桂树罘罳.
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
北固滩声满，南徐草色闲。知心从此别，相忆鬓毛斑。"
远山方对枕，细雨莫回舟。来往南徐路，多为芳草留。"
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
"碧瓦朱楹白昼闲，金衣宝扇晓风寒。
相看尽是江南客，独有君为岭外人。"
愁看秦川色，惨惨云景晦。干坤暂运行，品物遗覆载。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。"
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
弟妹悲歌里，朝廷醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。"
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨，颓纲漏网期弥纶。
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
羁使空斜影，龙居閟积流。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
胡尘动地起，千里闻战鼓。死人成为阜，流血涂草莽。
娄公不语宋公语，尚忆先皇容直臣。"
如虺如蛇不足拟。涵物为动鬼神泣，狂风入林花乱起。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。"
"同官载酒出郊圻，晴日东驰雁北飞。隔岸春云邀翰墨，
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
茅山道士寄书来。燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
虎臣□激昂，□□□御侮。腐儒着缝掖，何处议邹鲁。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
济旱露为兆，有如埙应篪。岂无夭桃树，洒此甘棠枝。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"
"轩窗缥缈起烟霞，诵诀存思白日斜。
旧国关河绝，新秋草露深。陆机婴世网，应负故山心。"
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
圣朝尚飞战斗尘，济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息，
乔木澄稀影，轻云倚细根。数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
"欲知儒道贵，缝掖见诸侯。且感千金诺，宁辞万里游。
"（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之诗
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几泊处，处处暮潮清。"
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
"灞陵谁宠葬，汉主念萧何。盛业留青史，浮荣逐逝波。
来雁无尽时，边风正骚屑。将从崖谷遁，且与沉浮绝。
月色空知夜，松阴不记春。犹怜下生日，应在一微尘。"
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。"
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
草木成鹅鹳，戈鋋复斗牛。戎车一战后，残垒五兵收。
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。