自淇涉黄河途中作十三首
百年肝胆堪将比，只怕看频素发生。"
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。
几拟以黄金，铸作钟子期。
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
"江郡当秋景，期将道者同。迹高怜竹寺，夜静赏莲宫。
化作寒陵一堆土。"
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫，药兼神鬼在葫芦。
自淇涉黄河途中作十三首拼音解释:
bai nian gan dan kan jiang bi .zhi pa kan pin su fa sheng ..
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
shui miao han ya ji .sha cun xi zhao duo .shui ru chui diao zhe .gu zuo bin po po .
ji ni yi huang jin .zhu zuo zhong zi qi .
gu lai gui zhong yuan qin jin .kuang ke can wei shi cong chen ..
.jiang jun dang qiu jing .qi jiang dao zhe tong .ji gao lian zhu si .ye jing shang lian gong .
hua zuo han ling yi dui tu ..
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
mo shi shang shan yi hao wu .shen dai yan xia you han man .yao jian shen gui zai hu lu .
译文及注释
译文
痛(tong)惜我生不逢时啊(a)，遇上这乱(luan)世纷扰难以药救。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
山(shan)园里一望无际的松林竹树，和天上的白云相连接。隐居在这里，与世无争，也该知足了(liao)。遇上了秋社的日子，拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成，正好痛快淋漓地喝一场。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠(cui)嫩一新。
怀中抱着绿绮琴，天黑了还行走在青山之间。
你张弓可摧南山虎，伸臂手接太行飞猱
国人生命原(yuan)本微贱，自卫力量为何牢固？
那半开的石榴花宛如红巾折皱。等浮浪的花朵零落尽，它就来陪伴美人的孤独。取一枝脓艳榴花细细看，千重花瓣儿正像美人的芳心情深(shen)自束。又恐怕被那西风骤起，惊得只剩下一树空绿，若等得美人来此处，残花之前对酒竟不忍触目。只有残花与粉泪，扑扑籁簌地垂落。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞，深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早(zao)。
注释
只识弯弓射大雕：雕，一种属于鹰类的大型猛禽，善飞难射，古代因用“射雕手”比喻高强的射手。“只识弯弓射大雕”，是说只以武功见长。
1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。
②等闲：平常，随便，无端。
24.女岐：或作“女歧”，神话中的神女，没有丈夫而生了九歌孩子。合，匹配。
230.师：官名。望：吕望，即姜太公。肆：市
8.移根换叶：比喻彻底变换处境。
27.食顷：吃一顿饭的工夫。
赏析
首联交代全军覆没的时间和地点。时间是“前年”，前年战败，现今才写诗。这是因为作者在等侯确切的生死消息。在这次战斗中，唐军全师覆灭，友人是生是死，由于消息断绝，无法肯定，故诗人不敢贸然动笔。这种感情在亲密的朋友之间是很通常的。然而，老友的消息都一直没有听到。“蕃汉断消息，死生长别离。”蕃汉之间消息已完全断绝，两年之中一无所获，则友人无论是死是生，都意味着永运离别了。死了，固不用说；活着，也是做了蕃人的奴隶，不能回还了。沉痛之情，溢于言表。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡(gu du)月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷(zhe xian)入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于(gao yu)“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
结构分析 诗的结构，从时间上说，是从眼前翻到回忆，又从回忆回到现实。从感情上说，首先写哀，触类伤情，无事不哀；哀极而乐，回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活；又乐极生悲，把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系，也造成了强烈的对比效果，以乐衬哀，今昔对照，更好地突出诗人难以抑止的哀愁，造成结构上的波折跌宕，纡曲有致。文笔则发敛抑扬，极开阖变化之妙，“其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法”（见魏庆之《诗人玉屑》卷十四）。
本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
这个诗题下的两首诗，虽可相对独立，但就思想内容而言，前一首要有后一首才更高，后一首则必须有前一首才完足。如果诗意仅止于同归颍水，追踪许由，那还只是一般诗人的手笔，而到了第二首把诗意翻进一层，才是李白所独到的境界。第二首起句便好：“君思颍水绿，忽复归嵩岑。”前一句的意思是：“您想念着碧绿清澄的颍水。”这一句把归隐的愿望写得十分形象，抽象的思想、意念化成了具体的、美好的、能够感触的形象。“忽复归嵩岑”，“忽复”两字表现出人的个性和情态，十分洒落、爽快，看淡功名富贵尽在不言之中了。“归时莫洗耳，为我洗其心。洗心得真情，洗耳徒买名。”许由洗耳的典故，用得灵活入妙。诗人在这里把许由这位上古的高士，临时拉来指桑骂槐，这是因为唐代以隐居为手段达到向上爬的目的之人，大有人在。李白很鄙视这种假隐士，所以他说不洗心而只洗耳，是矫情作伪，欺世盗名。诗人认为不论是进是退，是隐居还是出世，只有真正有经世济民的抱负和才干的人，才是超越流俗的大贤。李白平生最仰慕的古人之一谢安，正是这种典型。“谢公终一起，相与济苍生。”末句是诗人与友人临别赠言，相互劝勉、慰藉之词，洋溢着积极向上的精神。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
尾联回应诗题，却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思，古渡(gu du)月明闻棹歌”，就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意，又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”，作者自指，诗人游罢行宫，自然地想起这些广陵（即扬州）旧事──由于炀帝的荒淫残暴，激化了尖锐的阶级矛盾，末次南游，酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙，却在于作者写得含而不露，只写诗人“遥起广陵思”的情怀；所思内容，却留待读者去想象，去咀嚼。只见诗人沉思之际，在这古渡明月之下，又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世，自然地使人想到屈原《渔父》中的名句：“举世皆浊兮我独清，众人皆醉兮我独醒！”“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答，也正是诗人此刻的心声；从而将咏古和讽今融为一体，以景语完成了诗的题旨。
“朝来有乡信，犹自寄寒衣。”这两句运用“以一总万”的手法，在成千上万的牺牲者中挑出某一位战士，写在他牺牲的次日早晨有家信寄来，信中告诉他御寒的衣服已经寄出。上半首简单叙述了一次惨重的边塞战争，下半首说战士的家人来信寄冬衣的事。都不是什么特殊的内容，勾勒得也非常简单平实，但这两个场面紧密地安排在一起却产生了强烈的效果：一夜之隔，顿成阴阳之隔。仅仅差了一个晚上，寄给战士的家信战士再也看不到；信中说缝制的御寒衣服也已寄出，可是再没有人收取它了。此时此刻，阵亡的战士其尸骨抛掷在昨夜的战场，再也不需要寒衣，再也不会感受到亲人的眷念之情了，而家人却仍翘首以待，等待他的回信，等待他报以平安，等待他某一天从战场归来……悲剧效果就这样由于结构安排而产生。犹如电影中的蒙太奇，死亡与等待在同一个时间里交叠，让观者陷(zhe xian)入思考，对牺牲者和家属寄予深刻的同情，同时批评残酷的战争。
此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中，“神”高于(gao yu)“形”，“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目，神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像。
结构分析 诗的结构，从时间上说，是从眼前翻到回忆，又从回忆回到现实。从感情上说，首先写哀，触类伤情，无事不哀；哀极而乐，回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活；又乐极生悲，把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系，也造成了强烈的对比效果，以乐衬哀，今昔对照，更好地突出诗人难以抑止的哀愁，造成结构上的波折跌宕，纡曲有致。文笔则发敛抑扬，极开阖变化之妙，“其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法”（见魏庆之《诗人玉屑》卷十四）。
本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
创作背景
公元1645年（明弘光元年）清兵大举南下，连破扬州、南京、擒杀弘光帝。张煌言与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等遂组成数千人的队伍在宁波城隍庙集会，拥立鲁王朱以海北上监国。张煌言亲赴台州迎鲁王，被授以“行人”之职，至绍兴，又被授以翰林修撰，并任“入典制诰，出领军旅”之事。
张耒( 近现代 )
收录诗词 (1349) 首
简 介
张耒 北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。着作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
咏瓢
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
宜须唤得谢豹出，方始年年无此声。"
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言，由来大士皆如此。"
韦生能诗兼好异，获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传，
朱鹭
"浓树禁花开后庭，饮筵中散酒微醒。
"消瘦翻堪见令公，落花无那恨东风。
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
虚心未得待国士，皮上何须生节目。"
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
减字木兰花·去年今夜
晓看襟上泪流处，点点血痕犹在衣。"
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
晓出净慈寺送林子方
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
贪将到处士，放醉乌家亭。"
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
翻使年年不衰老。
送东阳马生序(节选)
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
"邺城大道甚宽，何故驾车碾鞍？
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
砌香残果落，汀草宿烟浮。唯有知音者，相思歌白头。"
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
曲游春·禁苑东风外
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
一庵冥目在穹冥，菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪，
只为音尘两不通。愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
塘上行
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
"终南千古后，独尔继卿名。离障非今日，修因是几生。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
韩碑
腾腾又入仙山去，只恐是青城丈人。"
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
已觉生如梦，堪嗟寿不知。未能通法性，讵可免支离。"
"沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。
聃龙与摩诘，吁叹非不闻。顾惟年少时，未合多忧勤。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
大雅·公刘
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉，绿沈香榼倾屠苏。
送人赴安西
金刀剪紫绒，与郎作轻履。愿化双仙凫，飞来入闺里。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在，菡萏红残白鸟孤。
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
名因诗目见，色对道心忘。不遇陆内史，谁知殊众芳。"
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
"谁人能识白元君，上士由来尽见闻。避世早空南火宅，
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
伤嗟个辈亦是人，一生将此关身己。我闻天地之大德曰生，