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薄幸·淡妆多态

明代 / 曾诞

解舞何须楚,能筝可在秦。怯探同海底,稀遇极天津。
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
朽枿云斜映,平芜日半涵。行行不得住,回首望烟岚。"
平碛容雕上,仙山许狖窥。数联金口出,死免愧丘为。"
抬镜仍嫌重,更衣又怕寒。宵分未归帐,半睡待郎看。
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
乌兔中时近,龙蛇蛰处膻。嘉名光列土,秀气产群贤。
幽枝好折为谈柄,入手方知有岁寒。"
莲塘在何许,日暮西山雨。"
若得洗头盆置此,靓妆无复碧莲西。"
风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪,断多难到九回肠。
他年待我门如市,报尔千金与万金。"
漫把芳尊遣客愁。霜染鸦枫迎日醉,寒冲泾水带冰流。
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
如今悔恨将何益,肠断千休与万休。"
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"


薄幸·淡妆多态拼音解释:

jie wu he xu chu .neng zheng ke zai qin .qie tan tong hai di .xi yu ji tian jin .
jin jing sheng lian bei .jiang han ying zai dong .ye shi kai mi suo .chen ri bi xu kong ..
xiu nie yun xie ying .ping wu ri ban han .xing xing bu de zhu .hui shou wang yan lan ..
ping qi rong diao shang .xian shan xu you kui .shu lian jin kou chu .si mian kui qiu wei ..
tai jing reng xian zhong .geng yi you pa han .xiao fen wei gui zhang .ban shui dai lang kan .
xian jun xin shang jiu xiao ti .ma jing men wai shan ru huo .hua xiao zun qian ke si ni .
wu tu zhong shi jin .long she zhe chu shan .jia ming guang lie tu .xiu qi chan qun xian .
you zhi hao zhe wei tan bing .ru shou fang zhi you sui han ..
lian tang zai he xu .ri mu xi shan yu ..
ruo de xi tou pen zhi ci .jing zhuang wu fu bi lian xi ..
feng yue san nian song yu qiang .xia ji bu cheng shuang dian lei .duan duo nan dao jiu hui chang .
ta nian dai wo men ru shi .bao er qian jin yu wan jin ..
man ba fang zun qian ke chou .shuang ran ya feng ying ri zui .han chong jing shui dai bing liu .
.zhu yin shan quan yu zhou chi .zai lian mo guai ou sheng si .
wu shan luo pu ben wu qing .zong wei jia ren bian de ming .
ru jin hui hen jiang he yi .chang duan qian xiu yu wan xiu ..
gu yuan he ri dao .jiu you ji shi feng .yu zuo huan jia meng .qing shan yi wan zhong ..

译文及注释

译文
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是(shi)为君主,何以还在泥浆中!
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居,故园的音讯又(you)有谁可以传达呢?
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留(liu)山中啊寂寞(mo)无聊少快意。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
交了不好的运(yun)气我又能怎(zen)么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他(ta)乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
夜幕降临,云气收尽,天地间充满了寒气,银河流泻无声,皎洁的月儿转到了天空,就像玉盘那样洁白晶莹。
现如今的政治局面酷似当年,历史循环,让人悲伤!
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更(geng)换别的衣裳。

注释
⑵“几番”句:指清兵入关后的一系列事变。
此:这样。
266. 行日:行路的日程,行程。
215、为己:为己所占有。
初淅沥以萧飒:起初是淅淅沥沥的细雨带着萧飒的风声。淅沥,形容轻微的声音如风声、雨声、落叶声等。以,表并列,而。萧飒,形容风吹树木的声音。
(9)听政:治理国政。听,治理,处理。
22、颠:通“癫”,疯狂。

赏析

  从“石门流水”以下的十二句,是本诗的第三段。写李白(li bai)辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和感想。紧扣了此诗的题目,《《下途归石门旧居》李白 古诗》。石门竟在何处?这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中(shi zhong)的石门在横望山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门山的地方甚多,有十几处,在李白的诗中就有丘家中去,也不会将朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门,薄李白东鲁的家很近,极有可能有旧居在那里,但与此诗中所写的石门不合。诗中写道:“石门流水遍桃花,我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕,就中仍见繁桑麻。”诗中的石门,显然是陶渊明,笔下的。桃花源”的翻版“不知”二句,显然是《桃花源记》中的“有良田美池、桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃花源一类的避世之所,决非是他,鲁郡故居附近的石门山。而应是李白所一直艳羡的南朝山水诗人所最喜游览的永嘉石门。“康乐上官去,永嘉游石门。江亭有孤屿,千载迹犹存。”(《与周刚清溪玉镜潭宴别》)“缙云川谷难,石门最可观。瀑布挂北斗,莫穷此水端。喷壁洒素雪,空潆:生昼寒。”(《送王屋山人魏万至王屋》)这个永嘉石门的所在地,就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”(《浙江通志·处州·青田县》)的道教胜地,又是谢灵运笔下的名胜之地,当然也是李白所向往的世外桃源了。所以诗中说;“翛然远与世事间,装鸾驾鹤又复远。”就是说他要逃遁世事,远离人间,乘鸾驾鹤,远远地飞向神仙世界。所以说,诗中的石‘门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、门,不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门,而只能是桃源仙境、神仙洞天的永嘉石门。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的(ren de)(ren de)布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎(sui)、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙(you xian)乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  诗中对形象的赞颂,是为赞美他的射箭技术服务的。假若这位少年没有以上所描写的身体素质,他也就不可能成为一位优秀射手了。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

创作背景

  春秋时期,大小诸侯国之间战争频仍,攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争,广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候,如果有人消极不抵抗甚至投降,那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌,故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》,诗作者为郑公子素。

  

曾诞( 明代 )

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简 介

曾诞 泉州晋江人,字敷文。曾公亮从孙。哲宗时,孟后之废,诞三与邹浩书,劝力请复后,浩不答。及浩谏立刘后被贬,诞着《玉山主人对客问》以讥之,人以比韩愈《谏臣论》。

忆母 / 郑道传

饥渴唯调气,儿孙亦驻颜。始知仙者隐,殊不在深山。"
沧海诸公泪,青山处士坟。相看莫浪哭,私谥有前闻。"
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
"乱世归山谷,征鼙喜不闻。诗书犹满架,弟侄未为军。
官家不管蓬蒿地,须勒王租出此中。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
灵鼍振擂神仙出。天花数朵风吹绽,对舞轻盈瑞香散。
未高知海阔,当午见宫深。衣似繁霜透,身疑积水沈。


长安月夜与友人话故山(一作旧山,一作故人) / 徐茝

故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表,每日沈吟看画屏。
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
惆怅浮生不知处,明朝依旧出沧浪。"
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。


送人游吴 / 徐达左

"胡风似剑锼人骨,汉月如钩钓胃肠。
瑶蟾若使知人事,仙桂应遭蠹却根。"
"五千仞有馀神秀,一一排云上泬。叠嶂出关分二陕,
红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
"南北浮萍迹,年华又暗催。残灯和腊尽,晓角带春来。
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石,迅飞层峤喷开云。


玉真仙人词 / 王稷

偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑,尖脐犹胜团脐好。
纵有才难咏,宁无画逼真。天香闻更有,琼树见长新。
"黄牛来势泻巴川,叠日孤舟逐峡前。雷电夜惊猿落树,
乌衣旧宅犹能认,粉竹金松一两枝。"
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
"帝念琼枝欲并芳,星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣,
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 余延良

解衣唯见下裳红。烦襟乍触冰壶冷,倦枕徐欹宝髻松。
远招陪宿直,首荐向公侯。攀送偏挥洒,龙钟志未酬。"
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
"远辞岩窦泻潺潺,静拂云根别故山。
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
花中方得见菖蒲。阳春唱后应无曲,明月圆来别是珠。


浪淘沙·把酒祝东风 / 方蕖

"晨起竹轩外,逍遥清兴多。早凉生户牖,孤月照关河。
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
"已向鸳行接雁行,便应双拜紫薇郎。才闻阙下征书急,
始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,
便好携家住白云。过水象浮蛮境见,隔江猿叫汉州闻。
风前不用频挥手,我有家山白日西。"
髻学盘桓绾,床依宛转成。博山凝雾重,油壁隐车轻。
云离京口树,雁入石头城。后夜分遥念,诸峰霜露生。"


高轩过 / 徐渭

"战士说辛勤,书生不忍闻。三边远天子,一命信将军。
"秋霁禁城晚,六街烟雨残。墙头山色健,林外鸟声欢。
凝情尽日君知否,真似红儿舞袖香。
风骚如线不胜悲,国步多艰即此时。
韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
若有水田过十亩,早应归去狄江村。"
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
上略咸推妙,前锋讵可当。纡金光照耀,执玉意藏昂。


村行 / 赵密夫

恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
"江城无宿雪,风物易为春。酒美消磨日,梅香着莫人。
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
宦途巇崄终难测,稳泊渔舟隐姓名。"


南乡子·自述 / 燕不花

每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
过山翻恨马贪程。如仇雪月年年景,似梦笙歌处处声。
京口喧喧百万人,竞传河鼓谢星津。
登龙不敢怀他愿,只望为霖致太平。"
若是有情争不哭,夜来风雨葬西施。"
"君说无家只弟兄,此中言别若为情。干戈闹日分头去,
夭桃莫倚东风势,调鼎何曾用不材。"
"君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发,


谒金门·春雨足 / 周宸藻

"三衢正对福星时,喜得君侯妙抚绥。甲士散教耕垄亩,
斯术未济时,斯律亦何益。争如至公一开口,
忸恨山思板,怀归海欲航。角吹魂悄悄,笛引泪浪浪。
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
因风因雨更憔悴。只有闲横膝上琴,怨伤怨恨聊相寄。
何用深求避秦客,吾家便是武陵源。"
"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。
"寸发如霜袒右肩,倚肩筇竹貌怡然。悬灯深屋夜分坐,