青楼曲二首
我有中心乐，君无外事忙。经过莫慵懒，相去两三坊。"
"常爱仙都山，奇峰千仞悬。迢迢一何迥，不与众山连。
左衽尽知歌帝泽，从兹不更备三边。"
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
我来穿穴非无意，愿向君家作壁鱼。"
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
木兰花谢可怜条，远道音书转寂寥。
青楼曲二首拼音解释:
wo you zhong xin le .jun wu wai shi mang .jing guo mo yong lan .xiang qu liang san fang ..
.chang ai xian du shan .qi feng qian ren xuan .tiao tiao yi he jiong .bu yu zhong shan lian .
zuo ren jin zhi ge di ze .cong zi bu geng bei san bian ..
.gu jin si dao jue .nan bei da jiang fen .shui kuo tun cang hai .ting gao su duan yun .
wo lai chuan xue fei wu yi .yuan xiang jun jia zuo bi yu ..
wen dao yu guan feng huo mie .quan rong zhi you wai jia qin ..
.ming se cang zhou jiong .qiu sheng yu xia chang .zhi yin jiang shang yue .bu jue guo xun yang .
.yang liu chun jiang shang .dong feng yi zhao qing .xing nang gui ke xing .zun jiu gu ren qing .
hao shi an yi cheng li zhai .qing liang hun de si jiang tou ..
mu lan hua xie ke lian tiao .yuan dao yin shu zhuan ji liao .
译文及注释
译文
再向上帝报(bao)告完(wan)毕，然后你才会断气闭眼。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗(zhan)转。
一弯秀美的(de)新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头(tou)。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
十五岁时，她背对着秋千，在春风中哭泣，怕春天的消逝。
红窗内她睡得甜不闻莺声。
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
和尚秘(mi)演和曼卿交往最久，也能够将自己遗弃在世俗之外，以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身，秘演则在佛教中隐身，所以都是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时，又唱又吟，又笑又叫，以共享天下的乐趣，这是多么豪迈啊！当时的贤士，都愿意跟从他们交游，我也常常上他们家。十年间，秘演北渡黄河，东到济州、郓州，没有遇上知己朋友，困顿而归。这时曼卿已经死了，秘演也是又老又病。唉！这两个人，我竟(jing)看到了他们从壮年而至衰老，那么我自己也将衰老了吧！
刚端起酒杯，还未沾唇，一群横暴的士兵冲进大门。
世上难道缺乏骏马啊?
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
注释
（19）剑：抱。《礼记·曲礼上》：“负剑辟咡诏之。”郑玄注：“剑谓挟之于旁。”
（18）蒲服：同“匍匐”。
⑺驿路：指交通要道。汉畤（zhì）：汉帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定处所。
4 益：增加。
⑵自有（fèn）：一作“有深分”。分：情谊。
赏析
上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的，不难看出，《史记》在为一个个历史人物立传时，不仅记录其生平大端，而且注意(yi)揭示人物的精神风貌，同时展示与人物活动相关的背景、环境，从而再现当时社会生活的真实画面，这正是《史记》文学性的主要体现。
“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人，湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，田里庄稼丰收在望，村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太(de tai)平安宁，“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足，这个细节描写是极有表现力的。同时，它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗，巧妙地将诗意向后联过渡。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
但是，有这种爱国情怀，并不意味着就可以毫不留恋家园，恰恰相反，这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它，但当离开它的时候，往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历，在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦，三边月作愁”，就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战，却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵，这就写出了友人对家国的一往情深，而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念，充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉，很细腻，诗的情调到此而一转，但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时，亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜，民不聊生，而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功，下句愿友人早归，既表现出诗人与友(yu you)人同样以国事为重，又表现出双方的情谊，以深厚的情意扣紧“送”字，为全诗作结。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中(shu zhong)没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
这首诗散起对结，结联又用一意贯串、似对非对的流水对，是典型的“初唐标格”。这种格式，对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利，意致自然流动，音律和婉安恬，与它所表现的感情和谐统一，让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句，在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前，分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应，构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”（《毛诗序》），这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说，它是初唐标格与盛唐气象的结合(jie he)。
第四部分（【一煞】至结尾），是分手后的场面，描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。”诗的一开始不写“《社日》王驾 古诗”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山这地名本身很诱人，湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，田里庄稼丰收在望，村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，描绘出五谷丰登、六畜兴旺的景象。只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太(de tai)平安宁，“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足，这个细节描写是极有表现力的。同时，它又暗示出村民家家参加《社日》王驾 古诗，巧妙地将诗意向后联过渡。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
但是，有这种爱国情怀，并不意味着就可以毫不留恋家园，恰恰相反，这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它，但当离开它的时候，往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历，在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦，三边月作愁”，就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战，却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵，这就写出了友人对家国的一往情深，而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念，充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉，很细腻，诗的情调到此而一转，但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时，亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜，民不聊生，而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功，下句愿友人早归，既表现出诗人与友(yu you)人同样以国事为重，又表现出双方的情谊，以深厚的情意扣紧“送”字，为全诗作结。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中(shu zhong)没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
《诗经》的艺术美也一样，永远品味不尽，探究不完。因此，我们要继承好我们宝贵的文化遗产——《诗经》。
这首诗散起对结，结联又用一意贯串、似对非对的流水对，是典型的“初唐标格”。这种格式，对于表现深沉凝重的思想感情可能有一定局限，但却特别适合表现安恬愉悦、明朗乐观的思想感情。诗的风调轻爽流利，意致自然流动，音律和婉安恬，与它所表现的感情和谐统一，让人感到作者是用一种坦然的态度对待“春色旧来迟”、“垂杨未挂丝”的景象。特别是三四两句，在“河畔冰开日”与“长安花落时”的工整对仗之前，分别用“即今”、“便是”这样轻松流易的词语勾连呼应，构成了一种顾盼自如的风神格调。“治世之音安以乐”（《毛诗序》），这首诗可以作为一个典型的例证。不妨说，它是初唐标格与盛唐气象的结合(jie he)。
第四部分（【一煞】至结尾），是分手后的场面，描写莺莺目送张生依依难舍的情景和离别后的痛苦。
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
创作背景
这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《《斯干》佚名 古诗》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之，此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了周宣王的中兴。但是，宫室是否是周宣王时所建，此诗是否是歌颂周宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐，有谓是周成王营洛。更有不确指何时者，宋人朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说，而仅说：“《《斯干》佚名 古诗》，公族考室也。”
赵之琛( 近现代 )
收录诗词 (1868) 首
简 介
赵之琛 （1781—1860）浙江钱塘人，字次闲，号献父，别号宝月山人。精篆刻，早年师陈鸿寿，后师陈豫钟，兼取各家之长，工整挺拔，为西泠八家之一。亦善书画。曾为阮元摹刊《积古斋钟鼎款识》。另有《补罗迦室印谱》。
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
往来几叶渡头船。青山远隔红尘路，碧殿深笼绿树烟。
七十三翁旦暮身，誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆，
"霏微着草树，渐布与阶平。远近如空色，飘飏无落声。
五更无限留连意，常恐风花又一春。"
散满萝垂带，扶疏桂长轮。丹青写不尽，宵梦叹非真。
"河流西下雁南飞，楚客相逢泪湿衣。
"宪府触邪峨豸角，琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客，
送陈七赴西军
"洛景城西尘土红，伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日，
墓接骊山土未干，瑞光已向芒砀起。陈胜城中鼓三下，
云髻凤文细，对君歌少年。万金酬一顾，可惜十千钱。
幽药禅僧护，高窗宿鸟窥。行人尽歌咏，唯子独能诗。"
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
"道行无喜退无忧，舒卷如云得自由。良冶动时为哲匠，
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
"暑月放朝频，青槐路绝尘。雨晴江色出，风动草香新。
无闷·催雪
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
"已笑良时晚，仍悲别酒催。暖芳随日薄，残片逐风回。
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
锄药顾老叟，焚香唿小青。（见陈继儒《珍珠船》）
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
清江引·秋居
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
水阁松房遍文字。新钉张生一首诗，自馀吟着皆无味。
"旧时艳质如明玉，今日空心是冷灰。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
萧索感心俱是梦，九天应共草萋萋。"
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。"
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
悯农二首·其一
"楼外春晴百鸟鸣，楼中春酒美人倾。路旁花日添衣色，
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
"致斋分直宿南宫，越石卢谌此夜同。位极班行犹念旧，
"溪上药苗齐，丰茸正堪掇。皆能扶我寿，岂止坚肌骨。
务退唯当吟咏苦，留心曾不在生涯。"
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
"一粒硫黄入贵门，寝堂深处问玄言。
"江亭闲望处，远近见秦源。古寺迟春景，新花发杏园。
小雅·车攻
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
铺花怜地冻，销玉畏天晴。好拂乌巾出，宜披鹤氅行。
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。"
"晓霁凭虚槛，云山四望通。地盘江岸绝，天映海门空。
"日出月复没，悠悠昏与明。修持经几劫，清净到今生。
石缝瓢探水，云根斧斫薪。关西来往路，谁得水银银。"
还似霓旌下烟露，月边吹落上清词。"
委一粒于万钟。何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，
溪居
西省尚嗟君宦远，水鸡啼处莫听鸿。"
乱藤遮石壁，绝涧护云林。若要深藏处，无如此处深。"
今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。"
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。"
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
传教多离寺，随缘不计程。三千世界内，何处是无生。"
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
秋浦歌十七首
使汝未老，形枯如柴。万感递至，火汝心怀。使汝未死，
醉来不住人家宿，多向远山松月边。"
"日日新诗出，城中写不禁。清高疑对竹，闲雅胜闻琴。
目前唯有思君病，无底沧溟未是深。"
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
千条垂柳拂金丝，日暖牵风叶学眉。
"朝出羽林宫，入参云台议。独请万里行，不奏和亲事。
山横湖色上，帆出鸟行前。此任无辞远，亲人贵用还。"
上枢密韩太尉书
"宝镜磨来寒水清，青衣把就绿窗明。
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
泪下神苍茫。御史诏分洛，举趾何猖狂！阙下谏官业，
"坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，
"若论秋思人人苦，最觉愁多客又深。
至今留得新声在，却为中原人不知。
禅径寒通照像灯。觅句当秋山落叶，临书近腊砚生冰。
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
春泛若耶溪
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
诗兴未穷心更远，手垂青拂向云看。"
"帝里春光正，葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧，镜写曲江头。
先除老且病，次去纤而曲。剪弃犹可怜，琅玕十馀束。
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
簿籍谁能问，风寒趁早眠。每旬常乞假，隔月探支钱。
乃知长生术，豪贵难得之。"