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刘氏善举

金朝 / 梁栋

旋听霓裳适九天。得路自能酬造化,立身何必恋林泉。
顶寒拳素发,珠锐走红绦。终忆泉山寺,听猿看海涛。"
漫流东去一江平。从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。
好笑五陵年少客,壮心无事也沾缨。"
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
禅衲披肩坏念珠。象外空分空外象,无中有作有中无。
"为报颜公识我么,我心唯只与天和。眼前俗物关情少,
每话南游偏起念,五峰波上入船扉。"
"多虞难住人稀处,近耗浑无战罢棋。
临轩一醆悲春酒,明日池塘是绿阴。"
小孽乖躔次,中兴系昊苍。法尧功已普,罪己德非凉。
结根方迸竹,疏荫托高桐。苒苒齐芳草,飘飘笑断蓬。
水月定中何所谓,也嚬眉黛托腮愁。"
"华阳洞里持真经,心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日,
"何用辛勤礼佛名,我从无得到真庭。
"弱冠负文翰,此中听鹿鸣。使君延上榻,时辈仰前程。
贱子悲穷辙,当年亦擅场。齑辛寻幼妇,醴酒忆先王。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。


刘氏善举拼音解释:

xuan ting ni shang shi jiu tian .de lu zi neng chou zao hua .li shen he bi lian lin quan .
ding han quan su fa .zhu rui zou hong tao .zhong yi quan shan si .ting yuan kan hai tao ..
man liu dong qu yi jiang ping .cong jun gu you jing zhou le .huai gu neng wu xian shou qing .
hao xiao wu ling nian shao ke .zhuang xin wu shi ye zhan ying ..
.li guo wu nan si li bing .bing jia fa ling gui zun xing .
chan na pi jian huai nian zhu .xiang wai kong fen kong wai xiang .wu zhong you zuo you zhong wu .
.wei bao yan gong shi wo me .wo xin wei zhi yu tian he .yan qian su wu guan qing shao .
mei hua nan you pian qi nian .wu feng bo shang ru chuan fei ..
.duo yu nan zhu ren xi chu .jin hao hun wu zhan ba qi .
lin xuan yi zhan bei chun jiu .ming ri chi tang shi lv yin ..
xiao nie guai chan ci .zhong xing xi hao cang .fa yao gong yi pu .zui ji de fei liang .
jie gen fang beng zhu .shu yin tuo gao tong .ran ran qi fang cao .piao piao xiao duan peng .
shui yue ding zhong he suo wei .ye pin mei dai tuo sai chou ..
.hua yang dong li chi zhen jing .xin xian lai ke feng chen xing .wei can bai shi guo bai ri .
.he yong xin qin li fo ming .wo cong wu de dao zhen ting .
.ruo guan fu wen han .ci zhong ting lu ming .shi jun yan shang ta .shi bei yang qian cheng .
jian zi bei qiong zhe .dang nian yi shan chang .ji xin xun you fu .li jiu yi xian wang .
gui tang feng e du shang chun .yin shu jiu jue ying mai yu .bian jian nan yan jing wei chen .

译文及注释

译文
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
  有(you)人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什(shi)么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎(li)伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响(xiang)。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
故人长跪问故夫:“你的新妻怎(zen)么样?”
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃(ran)犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。

注释
⑭月笼:月色笼罩。杜牧《泊秦淮》:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。”
①锁清秋:深深被秋色所笼罩。清秋,一作深秋。
(21)有飶(bì):飶飶,飶通“苾”,芬芳。
⑤禁:禁受,承当。
30 扑:此字误,应作“朴”或“璞”。反朴或反璞,均指舍弃富贵华丽而返归素朴真纯。
43.神明:精神智慧。
⑺棹歌:划船时所唱之歌。
37.根拳:树根拳曲。土易:更换新土。
⑤悠悠:深长的意思。

赏析

  紧接下来,诗人又从幻境回到了现(liao xian)实。于是,在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象,看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思(si)儿女之情跃然纸上,凄楚动人。
  马援的侄子马严、马敦平时喜讥评时政、结交侠客,很令他担忧,虽远在交趾军中,还是写了这封情真意切的信。文章出语恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,所以能产生这样的效果,原因有三。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  第二章“不称其服”,从表里不一,才位不配上着笔讥刺;第三章“不遂其媾”则深入到内里,从品性上进行揭露谴责。
  这是一首描写女子对男子的相思之情的散曲,全曲含蓄但切情真意切。首句先描景渲染萧条凄楚的气氛,统领全曲的主色调。“芙蓉面”用得贴切形象,极言女子娇好的容颜,含蓄而准确。把女子的容颜喻为芙蓉,更添西施般娇柔之态,极需人之呵护。
  建安时期风气之一,是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个,如他(ru ta)的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情,《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情,《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类,不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境,其中自不妨有作者自身的感受,却并不限于作者一身,这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  全诗可分三大段,前四十句为第一大段,其中分三个层次。前十四句,先从董卓之乱写起。这是诗人蒙难的历史背景,它概括了中平六年(189)至初平三年(192)这三四年的动乱情况,诗中所写,均有史可证。“斩截无孑遗”以下八句,写出了以董卓为首的一群穷凶极恶的豺狼所进行的野蛮屠杀与疯狂掠夺。据《三国志·董卓传》记载:“(董卓)尝遣军到阳城,时适二月社,民各在其社下,悉就断其男子头,驾其车牛,载其妇女财物,以所断头系车辕轴,连轸而还洛,云攻城大获,称万岁。入开阳城门,焚烧其头,以妇女与甲兵为婢妾。”诗中所写的卓众东下,杀人如麻,以至积尸盈野、白骨相撑以及“马边悬男头,马后载妇女’的惨象,是这场浩劫的实录。“载妇女”三字,把诗人自己的遭遇暗暗引入。初平三年春,董卓部将李傕、郭氾大掠陈留、颍川诸县,他们的部队中又杂有羌胡兵,蔡琰就是此时被掳的。“所略有万计”以下十六句,细述诗人在俘虏营中的生活。这些成千上万的俘虏,贼兵不让他们在一起屯聚,即使骨肉之间碰在一起,也不敢说一句话。稍不留意,就会遭到一顿臭骂和毒打。他们日夜号泣悲吟,欲死不得,欲生不能,于是诗人含着满腔的悲愤,只好呼天而问。“彼苍者”两句,将途中之苦总括收住。这一大段最精彩的艺术描写,是贼兵辱骂俘虏的几句话,口吻毕肖,活画出贼兵一副狰狞的嘴脸。
  “从军行”是乐府古题。此诗借汉皇开边,讽玄宗用兵。实写当代之事,由于怕触犯忌讳,所以题目加上一个“古”字。它对当代帝王的好大喜功,穷兵黩武,视人民生命如草芥的行径,加以讽刺,悲多于壮。全诗记叙从军之苦,充满非战思想。万千尸骨埋于荒野,仅换得葡萄归种中原,显然得不偿失。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说:“此人若在,便与朗州刺史。”还笑着说:“魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也!”大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传,主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣(rong),也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

梁栋( 金朝 )

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简 介

梁栋 (1242——1305) 字隆吉,湘州(在今湖北)人,迁镇江(今属江苏)。咸淳四年(1268)进士。迁宝应簿,调钱塘仁和尉,入师幕。宋亡,归武林,后卜居建康,时往来茅山中。《全宋词》存其词三首。

送虢州王录事之任 / 东门春萍

"风急云轻鹤背寒,洞天谁道却归难。
"南越千年事,兴怀一旦来。歌钟非旧俗,烟月有层台。
馆空吟向月,霜曙坐闻更。住久谁相问,驰羸又独行。"
"鹤非千岁饮犹难,莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚,
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"
晚花霜后落,山雨夜深寒。应有同溪客,相寻学炼丹。"
遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。
"高门寒沼水连云,鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪,


魏王堤 / 轩辕爱娜

微霜凄凄客衣单。想美人兮云一端,梦魂悠悠关山难。
"雪初开一径,师忽扣双扉。老大情相近,林泉约共归。
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹,有意兼思学采薇。
一字横来背晚晖。紫阁高翻云幂幂,灞川低渡雨微微。
千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"
"半夜秋声触断蓬,百年身事算成空。祢生词赋抛江夏,
"平生情趣羡渔师,此日烟江惬所思。
四皓山居始白头。玉烁火光争肯变,草芳崎岸不曾秋。


来日大难 / 夏侯富水

平生心力为谁尽,一事无成空背疽。"
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
坐来离思忧将晓,争得嫦娥仔细知。"
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
岁岁人人来不得,曲江烟水杏园花。"
松江流其旁,春夏多苦水。堤防苟不时,泛滥即无已。
"齐甲强临力有馀,鲁庄为战念区区。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 康缎

托根蟠泰华,倚干蚀莓苔。谁云山泽间,而无梁栋材。
人地应无比,簟瓢奈屡空。因思一枝桂,已作断根蓬。
曾从建业城边路,蔓草寒烟锁六朝。"
"华盖峰前拟卜耕,主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海,
移都已改侯王第,惆怅沙堤别筑基。"
松竹寒时雨,池塘胜处春。定应云雨内,陶谢是前身。"
"晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。
今日皤然对芳草,不胜东望涕交横。"


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 漆雕新杰

每过私第邀看鹤,长着公裳送上驴。(《寄友》)
"箫韶九奏韵凄锵,曲度虽高调不伤。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
半身映竹轻闻语,一手揭帘微转头。
"霓旌引上大罗天,别领新衔意自怜。
桃易炎凉熟,茶推醉醒煎。村家蒙枣栗,俗骨爽猿蝉。
"翠翘红颈覆金衣,滩上双双去又归。
暂时胯下何须耻,自有苍苍鉴赤诚。"


临江仙·和子珍 / 贺秀媚

匼匝千山与万山,碧桃花下景长闲。
"足恨饶悲不自由,萍无根蒂水长流。庾公明月吟连曙,
"秋光不见旧亭台,四顾荒凉瓦砾堆。
正是西风花落尽,不知何处认啼痕。"
"故人归去指翔鸾,乐带离声可有欢。驿路两行秋吹急,
砂城经雨坏,虏骑入秋狂。亲咏关山月,归吟鬓的霜。"
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
红儿若为回桃脸,岂比连催举五烽。


庄辛论幸臣 / 沐辰

"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树,诸孙仍见丐征岐。
毕竟浮生谩劳役,算来何事不成空。"
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道,远书慵懒未能修。
日暮渚田微雨后,鹭鹚闲暇稻花香。"
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈,风吹宝瑟助微冥。
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱,鸿笔悲无令子传。


念奴娇·闹红一舸 / 皇甫俊之

正是两宫裁化日,百金双璧拜虞卿。"
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
《唐诗纪事》)"
"宠饯西门外,双旌出汉陵。未辞金殿日,已梦雪山灯。
牛羊送日独归村。灞陵散失诗千首,太华凄凉酒一樽。
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
瓶添新涧绿,笠卸晚峰阴。八字如相许,终辞尺组寻。"
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,


咏竹五首 / 左丘鑫钰

新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
湘江水阔苍梧远,何处相思弄舜琴。"
隐岫侵巴叠,租田带渭平。肩囊寻省寺,袖轴遍公卿。
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水,舞袖休翻柳拂堤。
一片秋空两月悬。前岸好山摇细浪,夹门嘉树合晴烟。
"静室谭玄旨,清宵独细听。真身非有像,至理本无经。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 潮之山

"思量前事不堪寻,牢落馀情满素琴。四海岂无腾跃路,
争那白头方士到,茂陵红叶已萧疏。"
"昔年爱笑蚕家妇,今日辛勤自养蚕。
波平楚泽浸星辰,台上君王宴早春。
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
叠巘晴舒障,寒川暗动雷。谁能续高兴,醉死一千杯。"
芰荷风里管弦声。人心不似经离乱,时运还应却太平。
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。