羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。"
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。"
玉管繁华美少年。有时过向长干地，远对湖光近山翠。
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
夕照留山馆，秋光落草田。征途傍斜日，一骑独翩翩。"
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。
事殊迎代邸，喜异赏朱虚。寇盗方归顺，干坤欲晏如。
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
yu shan yang feng xia .yao qin chang bie qing .jiang shan fei li zao .xie tiao rang qian ming ..
zhang fan wei tong meng .qiu yang yong jue zong .shui zhi chang qing ji .ge fu bu huan qiong ..
hua ying xin lin an .yun kai pu bu quan .qie xin ying zai ci .jia ju xiang shui chuan ..
yu guan fan hua mei shao nian .you shi guo xiang chang gan di .yuan dui hu guang jin shan cui .
.bi shu yun an xian .qiu feng zao xia lai .zan liu yu fu pu .tong guo chu wang tai .
xi zhao liu shan guan .qiu guang luo cao tian .zheng tu bang xie ri .yi qi du pian pian ..
xuan jing bu tong ke .chu chu ge tian ji .wu jin zhu men shi .lou ci bai wu fei .
qian tang su xiao shi xiang qin .ge hua man ba neng xiao jiu .zhi zi tong xin hao zeng ren .
shi shu ying dai di .xi yi shang zhu xu .kou dao fang gui shun .gan kun yu yan ru .
zao nian jian biao ge .xiu qi chong xing dou .shi ye fu qing ji .guan cao zheng du shou .
译文
草木由青变衰，我来到剑阁之外，为(wei)兵戈阻断，在江边渐渐老去。
唱罢《涉江》再唱《采菱》，更有《阳阿》一曲歌声扬。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
荆轲自己知道事情不(bu)能成功了，靠着柱子笑着，像撮箕一样地张开两腿坐在地上，骂道：“事情之所(suo)以没有成功，是想活生生地劫持你，一定要得到约契来回报燕太子啊!”
留滞他乡，有才(cai)无用，艰危时局，气节弥坚。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗(an)自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
注释
谏：直言规劝，使改正错误。这里指进谏。
⑶使车：奉使外出的车。行意速：打算疾驰赶路。
③竹外一枝斜：用苏轼《和秦太虚梅花》：“江头千树春欲阁，竹外一枝斜更好。”
（1）绝代：冠绝当代，举世无双。《佳人》杜甫 古诗：貌美的女子。
⑸霁色：雨后初晴的景色。冷光：秋水反射出的波光。相射：互相辉映。
⑥曼卿：名延年，河南商丘人，北宋诗人，他一生遭遇冷落，很不得志。
（84）蛮貊（mò）：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
"沙禽相唿曙色分，渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水，
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。"
百事无留到官后，重门寂寂垂高柳。零陵过赠石香溪，
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
饿虎衔髑髅，饥乌啄心肝。腥裛滩草死，血流江水殷。
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
出入交三事，飞鸣揖五侯。军书陈上策，廷议借前筹。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
兴缘芳草积，情向远峰多。别日归吴地，停桡更一过。"
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
"交情频更好，子有古人风。晤语清霜里，平生苦节同。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
富贵空回首，喧争懒着鞭。兵戈尘漠漠，江汉月娟娟。
足以送老姿，聊待偃盖张。我生无根带，配尔亦茫茫。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接z5."
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
汗马将行矣，卢龙已肃然。关防驱使节，花月眷离筵。
蹙浪相翻惊海鸿。于今年少尚如此，历睹远代无伦比。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
"蕃军傍塞游，代马喷风秋。老将垂金甲，阏支着锦裘。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
衣冠投草莽，予欲驰江淮。登顿宛叶下，栖遑襄邓隈。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
"斤溪数亩田，素心拟长往。繄君曲得引，使我缨俗网。
落日思轻骑，高天忆射雕。云台画形像，皆为扫氛妖。"
所嗟岂敢道，空羡江月明。昔闻扣断舟，引钓歌此声。
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
弥望无端倪，北风击林箊.白日渺难睹，黄云争卷舒。
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
湿人巾履满庭前。丹崖翁，爱丹崖，弃官几年崖下家。
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
昔贤恶如此，所以辞公卿。贫穷老乡里，自休还力耕。
"秋日思还客，临流语别离。楚城将坐啸，郢曲有馀悲。
安亲更切老莱心。汉家宫里风云晓，羌笛声中雨雪深。
"数株谿柳色依依，深巷斜阳暮鸟飞。
"历历缘荒岸，溟溟入远天。每同沙草发，长共水云连。
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
皇天不无意，美利戒止足。高田失西成，此物颇丰熟。
"车徒凤掖东，去去洛阳宫。暂以青蒲隔，还看紫禁同。
"戎狄寇周日，衣冠适洛年。客亭新驿骑，归路旧人烟。
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
琴乌曲怨愤，庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水，阴风过岭梅。
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
"县舍江云里，心闲境又偏。家贫陶令酒，月俸沈郎钱。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。