遣悲怀三首·其一
对此独吟还独酌，知音不见思怆然。"
"外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
验炭论时政，书云受岁盈。晷移长日至，雾敛远霄清。
"杨柳阊门路，悠悠水岸斜。乘舟向山寺，着屐到渔家。
"朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。
寒食禁花开满树，玉堂终日闭时多。
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏，开囊拂巾对盘飧。
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
"将星夜落使星来，三省清臣到外台。事重各衔天子诏，
"耳虚多听远，展转晨鸡鸣。一室背灯卧，中宵扫叶声。
遣悲怀三首·其一拼音解释:
dui ci du yin huan du zhuo .zhi yin bu jian si chuang ran ..
.wai dao xie shan qian wan zhong .zhen yan yi fa jin cui feng .
yan tan lun shi zheng .shu yun shou sui ying .gui yi chang ri zhi .wu lian yuan xiao qing .
.yang liu chang men lu .you you shui an xie .cheng zhou xiang shan si .zhuo ji dao yu jia .
.shuo xue han duan zhi .shuo feng jin lie bing .hu zhong she diao zhe .ci ri you bu neng .
han shi jin hua kai man shu .yu tang zhong ri bi shi duo .
cang cang ge shan jian wei yue .xiao ming quan fei shuang yan hun .kai nang fu jin dui pan sun .
mu you can lian bi .yan yin xi fu jia .chen mai quan si di .liu luo ban sheng ya .
.jiang xing ye luo shi xing lai .san sheng qing chen dao wai tai .shi zhong ge xian tian zi zhao .
.er xu duo ting yuan .zhan zhuan chen ji ming .yi shi bei deng wo .zhong xiao sao ye sheng .
译文及注释
译文
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟(wei)气(qi)魄。
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是(shi)蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。
帝位禅于贤圣，普天莫不欢欣。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣(yi)服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微(wei)微的笑容。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许(xu)多。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺(ci)绣的衣服赠送与我。
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
注释
⑴《二月二日》李商隐 古诗：蜀地风俗，《二月二日》李商隐 古诗为踏青节。
⑼皇：皇天。间（jiàn）：通“瞷”，监察。
③回风舞：古小说《洞冥记》载，汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》，庭中花皆翻落。
（55）眣——这个字的正确写法是“（目矢）”（顺shùn），即用眼色示意。这里作“期望”解。
（65）疾：憎恨。
赏析
最后两句是思妇的内心独白：眼下已是木叶纷飞的深秋，等到裁就寒衣，寄到远在千里之外的陇首塞北，那里已是春回大地，应当穿上春装了，哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢？这一设想，不仅显示了南北两地的遥隔，而且透露出思妇对远人的体贴与关切，将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓(wei)“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅(shu chang)，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
李白题画诗不多，此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去，感受深切，并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句(si ju)，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强(tu qiang)，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至(chu zhi)长安，贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了(xiu liao)。
其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓(wei)“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅(shu chang)，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
李白题画诗不多，此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙，再现了画工创造的奇迹，再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去，感受深切，并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发，震荡读者心灵。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句(si ju)，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具体情景。
李白的七言古诗和歌行，一般都写得雄奇奔放，恣肆淋漓，这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄，深婉隐微，成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色，迷恋杨妃，这是可能的。玄宗早期励精图治，后期荒淫废政，和夫差先发愤图强(tu qiang)，振吴败越，后沉湎声色，反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载，李白初至(chu zhi)长安，贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》，叹赏苦吟，说：“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评，也不单纯是从艺术角度着眼的。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
“欲归家无人,欲渡河无船。”这两句是写思乡而未还乡的原因。家里已经没有亲人了,哪里还有家？无家可归。即便是有家可归,也回不去,因为“欲渡河无船”。所谓“欲渡河无船”,不仅仅是指眼前无船可渡,而是说自己处处受阻,前途坎坷,走投无路的意思。张衡在《四愁诗》中说:“我所思兮在太山,欲往从之梁父艰”,“我所思兮在桂林,欲往从之湘水深”,“我所思兮在汉阳,欲往从之陇坂长”,“我所思兮在雁门,欲往从之雪纷纷”。连结用东西南北四个比喻来象征自己有志难伸,忧伤失意。李白在《行路难》中说“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。[1]”以行路难象征人生道路的艰难。“欲渡河无船”也应作如是观,是这位游子悲惨命运的形象写照。这正是他思乡、望乡的根本原因。这样写,就比《艳歌行》要沉痛得多了。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了(xiu liao)。
其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗，所记游程较窄，虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱，而总是借一地之景抒积郁之情，探玄冥之理，但毕竟边幅较狭，大气不足。此诗则以二十句之数，总揽入湖三百余里诸景，以少总多，边幅广远为前所未有，也因此显得比前此作品疏朗高远。
“故池残雪满，寒柳霁烟疏。”怀素幼小时在舅舅家嬉戏的水池，被冬天的几场大雪积满。池边的柳树在寒烟里显得稀稀疏疏，冬天柳叶早已落尽，当然“疏”了。
创作背景
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
章岘( 近现代 )
收录诗词 (9135) 首
简 介
章岘 章岘，字伯瞻，浦城（今属福建）人。岷弟。仁宗天圣八年（一○三○）进士（明嘉靖《建宁府志》卷一五）。官太常博士（《文恭集》卷一四《章岘可太常博士制》）。嘉祐五年（一○六○），以职方员外郎知江阴（明嘉靖《江阴县志》卷一二）。英宗治平中，官提点广南西路刑狱、转运使，迁太常少卿（清嘉庆《广西通志》卷二一七《金石三》）。终金紫光禄大夫（《建宁府志》卷一五）。今录诗七首。
周颂·执竞
厌此俗人群，暂来还却旋。"
昔为芳春颜，今为荒草根。独问冥冥理，先儒未曾言。"
下种暖灰中，乘阳拆牙孽。苍苍一雨后，苕颖如云发。
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
"初岁学钓鱼，自谓鱼易得。三十持钓竿，一鱼钓不得。
其危既安，有长如林。曾是讙譊，化为讴吟。
我受簪组身，我生天地炉。炎蒸安敢倦，虫豸何时无。
缤纷指瑕疵，拒捍阻城堑。以余经摧挫，固请发铅椠。
浣溪沙·五月江南麦已稀
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。"
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进，项骨脆甚春蔓菁。
画苔藤杖细，踏石笋鞋轻。应笑风尘客，区区逐世名。"
六街朝暮鼓冬冬，禁兵持戟守空宫。百官月月拜章表，
自昔追飞侣，今为侍从臣。素弦哀已绝，青简叹犹新。
自从公旦死，千载閟其光。吾君亦勤理，迟尔一来翔。"
zv蒙梨花满，春昏弄长啸。唯愁苦花落，不悟世衰到。
一戛惊断三声猿。灵山会中身不预，吟想峭绝愁精魂。
送邢桂州
"扬州蒸毒似燂汤，客病清枯鬓欲霜。
"庭柚有垂实，燕巢无宿雏。我亦辞社燕，茫茫焉所如。
更入天台石桥去，垂珠璀璨拂三衣。"
山川岂遥远，行人自不返。"
不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。
骢马不骑人不识，泠然三尺别生风。"
"暑退人体轻，雨馀天色改。荷珠贯索断，竹粉残妆在。
戴胜飞晴野，凌澌下浊河。春风楼上望，谁见泪痕多。
书河上亭壁
"知君本是烟霞客，被荐因来城阙间。世业偏临七里濑，
"三朝出入紫微臣，头白金章未在身。登第早年同座主，
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波，鲛人出听停绡梭。
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
佳人甚近山城闭，夏夜相望水镜中。"
绝胜明珠千万斛，买得西施南威一双婢。此婢娇饶恼杀人，
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
楚王谋授邑，此意复中倾。未别子西语，纵来何所成。
谢亭送别
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌，与郎年少为婚姻。
沧海良有穷，白日非长皎。何事一人心，各在四方表。
别路千嶂里，诗情暮云端。他年买山处，似此得隳官。"
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
四字香书印，三乘壁画车。迟回听句偈，双树晚阴斜。
府门闭后满街月，几处游人草头歇。馆娃宫外姑苏台，
"层台聊一望，遍赏帝城春。风暖闻啼鸟，冰开见跃鳞。
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。"
小雅·四月
岁穷寒气骄，冰雪滑磴栈。音问难屡通，何由觌清盼。"
复有衡山守，本自云龙庭。抗志在灵府，发越侔咸英。
洛阳才子何曾爱，下马贪趋广运门。"
不拟将心更养愁。下药远求新熟酒，看山多上最高楼。
卞和试三献，期子在秋砧。"
泾灞徒络绎，漆沮虚会同。东流滔滔去，沃野飞秋蓬。
莫怪老郎呈滥吹，宦途虽别旧情亲。"
仰惭君子多，慎勿作芬芳。"
春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花
兼金那足比清文，百首相随愧使君。
丧怀若迷方，浮念剧含梗。尘埃慵伺候，文字浪驰骋。
"堕泪数首文，悲结千里坟。苍旻且留我，白日空遗君。
源上花初发，公应日日来。丁宁红与紫，慎莫一时开。
歌舞知谁在，宾僚逐使非。宋亭池水绿，莫忘蹋芳菲。"
万卷堆床书，学者识其真。万里长江水，征夫渡要津。
吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。
蚊蚋亦有时，羽毛各有成。如何骐骥迹，踡跼未能行。
倾杯乐·皓月初圆
人立寒沙上，心专眼悁悁。渔翁以为妖，举块投其咽。
岂不感时节，耳目去所憎。清晓卷书坐，南山见高棱。
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻，喙长三尺不得语，
所以欲得酒，为文俟其醺。酒味既冷冽，酒气又氛氲。
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，
衙时龙户集，上日马人来。风静鶢鶋去，官廉蚌蛤回。
"蓝田十月雪塞关，我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映，
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
和韦承庆过义阳公主山池五首
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
"何事慰朝夕，不逾诗酒情。山河空道路，蕃汉共刀兵。
"肃肃上台坐，四方皆仰风。当朝奉明政，早日立元功。
簿领乃俗士，清谈信古风。吾观苏令绰，朱墨一何工。"
"簪萸泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
"忽惊红琉璃，千艳万艳开。佛火不烧物，净香空徘徊。
所馀十九齿，飘飖尽浮危。玄花着两眼，视物隔褷褵。
为余出新什，笑抃随伸纸。晔若观五色，欢然臻四美。
远游
雪暗非时宿，沙深独去愁。塞乡人易老，莫住近蕃州。"
渌萍与荷叶，同此一水中。风吹荷叶在，渌萍西复东。
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子，衣食自给宁羞贫。
"嵩山未必怜兰兰，兰兰已受郎君恩。
逃祸栖蜗舍，因醒解豸簪。紫兰秋露湿，黄鹤晚天阴。
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
机事齐飘瓦，嫌猜比拾尘。高冠余肯赋，长铗子忘贫。
入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。