译文
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了(liao)我的衣裳。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭(liao)绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
战斗的气氛弥漫着天空,震天的鼓声,连山坡底下都可清晰听闻。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
顿时就如没有暖气的寒谷,没有炎烟的死灰,没有希望了。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
楚怀王不辨忠良,把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三(san)闾大夫心性太强,为什么(me)不旷达超脱心胸开放?与其说是江水玷污了你,不如说是你玷污了汨罗江。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包(bao)胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践(jian)踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根(gen)据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(45)钧: 模型。
19、罔屈:冤屈。罔,不直为罔。
45.沥:清酒。
引:拉,要和元方握手
27.鹜:鸭子。
12.枉用相存:屈驾来访。枉,这里是“枉驾”的意思;用,以。存,问候,思念。
[1]冷冷:形容流水的清脆声。