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望江南·燕塞雪

清代 / 杨友

缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"
"莫将铅粉匣,不用镜花光。一去边城路,何情更画妆。
玄风叶黎庶,德泽浸区宇。醒醉各相扶,讴歌从圣主。
本逐征鸿去,还随落叶来。菊花应未满,请待诗人开。
天香众壑满,夜梵前山空。漾漾潭际月,飗飗杉上风。
"滔滔大江水,天地相终始。经阅几世人,复叹谁家子。
写月无芳桂,照日有花菱。不持光谢水,翻将影学冰。
千曲千溠怳迷哉,乍见灵妃含笑往。复闻游女怨歌来。
参差石影带芙蓉。白日将移冲叠巘,玄云欲度碍高峰。
列室窥丹洞,分楼瞰紫烟。萦回亘津渡,出没控郊鄽。
秦皇曾虎视,汉祖亦龙颜。何事枭凶辈,干戈自不闲。"
抱琴开野室,携酒对情人。林塘花月下,别似一家春。
愿垂拂拭恩,为君鉴玄发。"
龙旂焕辰象,凤吹溢川涂。封唐昔敷锡,分陕被荆吴。
淮流春晼晚,江海路蹉跎。百岁屡分散,欢言复几何。"
稍觉披香歌吹近,龙骖日暮下城闉。"
力尽不得抛杵声,杵声未定人皆死。家家养男当门户,
杳杳泉中夜,悠悠世上春。幽明长隔此,歌哭为何人。"


望江南·燕塞雪拼音解释:

liao rao wan jia jing .wang lai che ma chen .mo dao wu xiang shi .yao fei xin suo qin ..
.mo jiang qian fen xia .bu yong jing hua guang .yi qu bian cheng lu .he qing geng hua zhuang .
xuan feng ye li shu .de ze jin qu yu .xing zui ge xiang fu .ou ge cong sheng zhu .
ben zhu zheng hong qu .huan sui luo ye lai .ju hua ying wei man .qing dai shi ren kai .
tian xiang zhong he man .ye fan qian shan kong .yang yang tan ji yue .liu liu shan shang feng .
.tao tao da jiang shui .tian di xiang zhong shi .jing yue ji shi ren .fu tan shui jia zi .
xie yue wu fang gui .zhao ri you hua ling .bu chi guang xie shui .fan jiang ying xue bing .
qian qu qian zha huang mi zai .zha jian ling fei han xiao wang .fu wen you nv yuan ge lai .
can cha shi ying dai fu rong .bai ri jiang yi chong die yan .xuan yun yu du ai gao feng .
lie shi kui dan dong .fen lou kan zi yan .ying hui gen jin du .chu mei kong jiao chan .
qin huang zeng hu shi .han zu yi long yan .he shi xiao xiong bei .gan ge zi bu xian ..
bao qin kai ye shi .xie jiu dui qing ren .lin tang hua yue xia .bie si yi jia chun .
yuan chui fu shi en .wei jun jian xuan fa ..
long qi huan chen xiang .feng chui yi chuan tu .feng tang xi fu xi .fen shan bei jing wu .
huai liu chun wan wan .jiang hai lu cuo tuo .bai sui lv fen san .huan yan fu ji he ..
shao jue pi xiang ge chui jin .long can ri mu xia cheng yin ..
li jin bu de pao chu sheng .chu sheng wei ding ren jie si .jia jia yang nan dang men hu .
yao yao quan zhong ye .you you shi shang chun .you ming chang ge ci .ge ku wei he ren ..

译文及注释

译文
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
  有一秦地的人作诗说(shuo):“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在(zai)心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
秋夜(ye)行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金(jin)步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇(huang)上共度春宵。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
你飘逸在烟雾里,你飞腾在白云中。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧(you),我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
有酒不饮怎对得天上明月?
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
  轻烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛,台阶下的蟋
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
秋原飞驰本来是等闲事,
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
汲来清凉井水漱口刷牙,心清了再拂去衣上尘土。

注释
72.好音:喜欢音乐。
⑤泛:浮。楼船:上面建造楼的大船。泛楼船,即“乘楼船”的意思。汾河:起源于山西宁武,西南流至河津西南入黄河。
薛公蕙:薛蕙,字君采,亳州(今安徽省亳州市)人。正德九年(1514)进士,授刑部主事,嘉靖中为给事中。曾任绍兴府乡试官,所以称“校越”。
[5]还国:返回封地。
4.下榻:用汉代陈蕃礼徐穉、周璆事,见《春陪商州裴使君游石娥溪》诗注。
遗烈:前辈留下来的功业。
(4)谢灵运诗:“州岛骤回合。”王僧达诗:“黄沙千里昏。”

赏析

  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  诗人首句点题,为戍守关塞,年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的,但作者仅仅是一笔带过,给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声:妻子伫立于楼台之上,遥望着三步一回头的丈夫,直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束,却是全诗的开始。
  作品大意写浪迹江湖的诗人,在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投,但只片刻幸会,随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”,自然地流露出无限的离恨别情,给人以颇深的艺术感染。
  第三段  第三段以“虽然”急转,引出“怠”与“忌”是毁谤之源。作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现,其根源在于“怠”和“忌”,即怠于自我修养且又妒忌别人;不怠不忌,毁谤便无从产生。“怠者不能修”,所以待己廉;“忌者畏人修”,因而责人详。为下文“是故事修而谤兴,德高而毁来”的结论作了铺垫。文中既有理论概括,又有试验说明,顺理成章地得出了“是故事修而谤兴,德高而毁来”这一根本结论。最后三句,既交代了此文的写作目的,呼吁当权者纠正这股毁谤歪风,又语重心长、寄托了作者对国事的期望。
  《《使至塞上》王维 古诗》描绘了塞外奇特壮丽的风光,表现了诗人对不畏艰苦,以身许国的守边战士的爱国精神的赞美;此诗叙事精练简洁,画面奇丽壮美。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  最后一句的南(de nan)薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的(qian de)就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落(jian luo)笔,勾勒出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品格高贵;暗香沁人,象征其才气谯溢。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,它和《齐讴行》、《吴趋行》相类,都是反映各自地区的生活,具有各自地区音乐特点的曲调。燕(Yān)是西周以至春秋战(qiu zhan)国时期的诸侯国名,辖地约当今北京市以及河北北部(bei bu)、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带,秦汉以来经常发生战争,因此历年统治者都要派重兵到这里戍守,当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说,建安十二年(207)曹操北伐乌桓的战争,就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品,早在秦朝就有“生男慎勿举,生女哺用脯。不见长城下,尸骨相撑拄”的民歌,到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说:“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换,行役不归,妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说:“燕,地名也。言良人从役于燕,而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞,这个曲调可能就创始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象,同时也是他所亲处的建安时期的社会现实,表现了作者对下层人民疾苦的关心与同情。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  “寒波淡淡起,白鸟悠悠下”,上联气势雄健,此联舒缓柔和,形成鲜明对比。清冽的河水静静地流淌着,只有微风偶尔掠过时,会在水面上激起淡淡的水纹;身着素羽的鸟儿悠闲自在地在天空中缓缓飞翔,轻轻滑落在长满青草的水渚。“寒波”和“白鸟”,“淡淡”和“悠悠”,“起”和“下”,不仅对仗工整,而且将“寒波”和“白鸟”都拟人化了,仿佛它们也富有情感。“淡淡”、“悠悠”两个叠字的运用,恰到好处地表现了江水的平静和鸟儿的从容;而“寒”和“白”则用淡墨着色,留出大量的飞白,简笔勾勒出了一幅冲淡平和、宁静闲雅的幽美意境。两句表面上是写“水”和“鸟”有情,其实还是写作者之情。一是体现诗人面对大自然的美丽景致,不由得心胸豁然开朗、悠然自得的心情。二是寓有诗人的寄托。既然社会如此动荡不安,还不如退而临水,过一种安详宁静的生活。此联不是泛泛写景,而是景中有情,言外有意,堪称千古绝唱。
  从“荔枝诗”看东坡先生的岭南心境。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴(qian ban)乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。

创作背景

  诗人王建一生沉沦下僚,生活贫困,了解人民疾苦。这首诗写于王建游玩山村时所作,描绘了山村人民的生活。

  

杨友( 清代 )

收录诗词 (1748)
简 介

杨友 杨友,字叔端,晋江(今福建泉州)人。徽宗政和二年(一一一二)武举及第。高宗绍兴初知钦州,改知廉州。清同治《泉州府志》卷四六有传。

菩萨蛮·秋闺 / 张宣明

身轻逐舞袖,香暖传歌扇。自和秋风词,长侍昭阳殿。
"弱龄好经籍,披卷即怡然。覃精四十载,驰骋数千言。
"幽寂旷日遥,林园转清密。疲疴澹无豫,独坐泛瑶瑟。
早知今日读书是,悔作从来任侠非。"
岁晏花凋树不凋。凡物各自有根本,种禾终不生豆苗。
幸睹八龙游阆苑,无劳万里访蓬瀛。"
珠履荡花湿,龙钩折桂新。使君那驻马,自有侍中人。"
下际天光近,中来帝渥滋。国朝良史载,能事日论思。"


天马二首·其一 / 王尚学

唯向边头不堪望,一株憔悴少人行。
长薄秋烟起,飞梁古蔓垂。水鸟翻荷叶,山虫咬桂枝。
吴姬自唱采莲曲,君王昨夜舟中宿。"
二八如回雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
即事聊独欢,素怀岂兼适。悠悠咏靡盬,庶以穷日夕。"
雪枉遂无阶。含冤欲谁道,饮气独居怀。
香引芙蓉惹钓丝。"
淑景辉雕辇,高旌扬翠烟。庭实超王会,广乐盛钧天。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 殷仲文

"长乐花枝雨点消,江城日暮好相邀。
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗,宫琐玲珑日新上。
天乐下天中,云輧俨在空。铅黄艳河汉,语笑合笙镛。
电影江前落,雷声峡外长。朝云无处所,台馆晓苍苍。"
"帝图光往册,上德表鸿名。道冠二仪始,风高三代英。
一朝琴里悲黄鹤,何日山头望白云。"
西陵树不见,漳浦草空生。万恨尽埋此,徒悬千载名。"
"团扇复团扇,奉君清暑殿。秋风入庭树,从此不相见。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 归登

自惟安直道,守拙忌因人。谈器非先木,图荣异后薪。
"曲渚飏轻舟,前溪钓晚流。雁翻蒲叶起,鱼拨荇花游。
虽喜得同今夜枕,还愁重空明日床。"
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
"山祇亦望幸,云雨见灵心。岳馆逢朝霁,关门解宿阴。
尽向天上仙宫闲处坐,何不却辞上帝下下土,
"辙迹陈家巷,诗书孟子邻。偶来乘兴者,不值草玄人。
并看芳树老,唯觉敝庐存。自我栖幽谷,逢君翳覆盆。


登鹳雀楼 / 翁孟寅

"湘云初起江沉沉,君王遥在云梦林。江南雨多旌旗暗,
啾啾饮食滴与粒,生死亦足终天年。睢盱大志少成遂,
"花颔红鬃一向偏,绿槐香陌欲朝天。
彩异惊流雪,香饶点便风。裁成识天意,万物与花同。"
乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。
烈士怀忠触,鸿儒访业来。何当赤墀下,疏干拟三台。"
降鹤因韶德,吹花入御词。愿陪阳数节,亿万九秋期。"
还疑缝掖子,复似洛阳才。"


临江仙·千里潇湘挼蓝浦 / 陈方恪

红荣碧树无颜色。碧树风花先春度,珠帘粉泽无人顾。
潦收江未清,火退山更热。重欷视欲醉,懵满气如噎。
死夺河源答圣君。鸢觑败兵眠白草,马惊边鬼哭阴云。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度,珠帘粉泽无人顾。
荐寝低云鬓,呈态解霓裳。喜中愁漏促,别后怨天长。"
或言凤池乐,抚翼更西飞。凤池环禁林,仙阁霭沉沉。
"香刹中天起,宸游满路辉。乘龙太子去,驾象法王归。
"分飞共所从,六翮势摧风。声断碧云外,影孤明月中。


一百五日夜对月 / 李叔与

吾衰亦如此,夫子复何哀。"
辞燕归寒海,来鸿出远天。叶动罗帷飏,花映绣裳鲜。
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动,毅夫发立,怀恩不浅,
俱能走马入长楸。红鬣锦鬃风騄骥,黄络青丝电紫骝。
故人天一涯,久客殊未回。雁来不得书,空寄声哀哀。"
"闰月再重阳,仙舆历宝坊。帝歌云稍白,御酒菊犹黄。
坛上月明宫殿闭,仰看星斗礼空虚。"
服遐裔兮敷质文,格苗扈兮息烟尘。"


闲居初夏午睡起·其一 / 何赞

持此一生薄,空成百恨浓。
金鞍宝铰精神出,笛倚新翻水调歌。"
自古天地辟,流为峡中水。行旅相赠言,风涛无极已。
潭上江边袅袅垂,日高风静絮相随。
天风瑟瑟星河动。瑶阙参差阿母家,楼台戏闭凝彤霞。
颓峰暌酌羽,流水旷鸣弦。虽欣承白雪,终恨隔青天。"
影低藤架密,香动药阑开。未展山阳会,空留池上杯。"
凤琴调上客,龙辔俨群仙。松石偏宜古,藤萝不记年。


生查子·旅思 / 崔冕

"楚塞金陵静,巴山玉垒空。万方无一事,端拱大明宫。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
泪滴珠难尽,容残玉易销。傥随明月去,莫道梦魂遥。
可叹年光不相待。"
心逐书邮去,形随世网婴。因声谢远别,缘义不缘名。"
灞城隅,滇池水,天涯望转积,地际行无已。
地将幽兴惬,人与旧游疏。林下纷相送,多逢长者车。"
轩辕皇帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 李远

首农政,鸣阳春。天子刻玉杖,镂形赐耆人。
未展从东骏,空戢图南翼。时命欲何言,抚膺长叹息。
"擅美玄光侧,传芳瀚海中。凤文疏象郡,花影丽新丰。
孝思义罔极,易礼光前式。天焕三辰辉,灵书五云色。
"仙浦生罗袜,神京染素衣。裨山期益峻,照日幸增辉。
天禄遥征卫叔,日龙上借羲和。
广殿轻香发,高台远吹吟。河汾应擢秀,谁肯访山阴。"
愿得乘槎一问津。更将织女支机石,还访成都卖卜人。"