译文
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的(de)艰辛。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子(zi)击打盘儿吟(yin)唱诗歌。
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更(geng)多。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取(qu)以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背(bei)离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅(qian)见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
绵绵的细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
边喝酒边听音乐,周围还有人伴舞。
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
注释
19.酌泉:舀取泉水。据石:靠着石头。
17.蔽:全遮住。亏:半缺。
68犯:冒。
黔中:在今湖南省沅陵县西。
(6)佛画:画的佛画像。
(22)"顷撰"二句:我最近撰集他们的遗作,汇成了一部集子。顷,近来。都,汇集。
⑤两眉:代指所思恋之人。
34.正身以黜(chù)恶:使自身端正(才能)罢黜奸邪。黜,排斥,罢免。