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蝶恋花·卷絮风头寒欲尽

明代 / 虞集

"汉使得张纲,威名摄远方。恩沾柱下史,荣比选曹郎。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
"朝游访名山,山远在空翠。氛氲亘百里,日入行始至。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
"本来清净所,竹树引幽阴。檐外含山翠,人间出世心。
碧涧翻从玉殿来。新丰树里行人度,小苑城边猎骑回。
"豪家沽酒长安陌,一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风,
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
素绠久未垂,清凉尚含洁。岂能无汲引,长讶君恩绝。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
榔叶四荒外,梅花五岭头。明珠尉佗国,翠羽夜郎洲。
"仆本濩落人,辱当州郡使。量力颇及早,谢归今即已。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽拼音解释:

.han shi de zhang gang .wei ming she yuan fang .en zhan zhu xia shi .rong bi xuan cao lang .
jie de chang tian qiu yue ming .xin ru shi shang qing lian se .yi qing jing .mao leng leng .
.chao you fang ming shan .shan yuan zai kong cui .fen yun gen bai li .ri ru xing shi zhi .
jie yu luo po jiang huai jiu .han yu zhen seng shuo kong you .yi yan san jin bo luo yi .
.ben lai qing jing suo .zhu shu yin you yin .yan wai han shan cui .ren jian chu shi xin .
bi jian fan cong yu dian lai .xin feng shu li xing ren du .xiao yuan cheng bian lie qi hui .
.hao jia gu jiu chang an mo .yi dan qi lou gao bai chi .bi shu ling long han chun feng .
lu gao ru bai yan .wu jian bu cheng shu .lin xing zeng pin jiao .yi chi zhong shan yue .
su geng jiu wei chui .qing liang shang han jie .qi neng wu ji yin .chang ya jun en jue ..
you xian yuan yang ou .sui hua zhu shuang xian .jian qie he neng jiu .han zhao luo fu rong .
yi kan gua ma bian .he ri dao peng ze .chang ge tao ling qian ..
lang ye si huang wai .mei hua wu ling tou .ming zhu wei tuo guo .cui yu ye lang zhou .
.pu ben huo luo ren .ru dang zhou jun shi .liang li po ji zao .xie gui jin ji yi .

译文及注释

译文
如今天下尽是创伤,我(wo)的忧虑何时才能结束啊!
  子卿足下:
花儿凋谢,燕子归来,遵循节令(ling)又过了清明。风景是一样的,但心里却是两样的愁情(qing),都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢,我们互相发誓要相爱三生,永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文,好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约,这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜,一丝清淡的露珠湿了银色的屏(ping)风。
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不免感慨与长叹!
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
大水淹没了所有大路,
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无(wu)踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨(yu)。
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起(qi)灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
经常与人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。

注释
(4)杨妃:杨贵妃。遥侧目:远远地用斜眼看,表嫉妒 
⒄吴楚句:汉景帝时,吴楚等七国诸侯王起兵反汉。景帝派大将周亚夫领兵讨伐。周到河南见到剧孟(著名侠士),高兴地说:吴楚叛汉,却不用剧孟,注定要失败。咍尔:讥笑。
⑼争知:怎知。损:表程度,意为极。
⑻出师一表:指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
⑻发:打开。
(38)悛(quan):悔改。
⑴兰:此指兰草。 葳蕤:枝叶茂盛而纷披

赏析

  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无(yi wu)声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还(lian huan)家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事(ti shi)物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  首段(shou duan)分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  从这首诗的写作,说明杜甫没有客观主义地展览伤痕,而是有正确的指导思想,他根据战争的正义性质,写出了人民的感情和愿望,表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
  全诗以心理活动为出发点,诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分。
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载(zai):“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  诗的后两句,借用周朝的忠臣苌弘鲜血化碧的典故阐明:人的生命是非常宝贵的,蛮强的热血也不能白白的流淌,应当为了崇高的革命事业抛头颅,洒热血,只有这样这辈子算是没有白活。同时抒发诗人随时准备为国捐躯的豪迈情感。
  《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名,李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府,并深得南朝乐府诗的神韵,语言清新自然,内容含蓄深婉。
  诗歌一开始六句就直接点明题目:“美人舞如莲花旋”,“舞”是诗中描写的对像,其特点是“如莲花旋”题目所有之意用此一句点出。然后接连几句赞美舞蹈:为世人所未见,为天下所未有,见之者无不既惊且叹,一层深入一层地来突出舞蹈之不凡。与此同时,作者又顺便对舞的环境:“高堂满地红氍毹”,舞的来源:“此曲胡人传入汉”,作了准确而又简明的交代。以上用虚写的笔法从几个方面来写舞蹈之不同寻常,为下文“舞”的正面描写蓄势。
  题称“《吴宫》李商隐 古诗”,但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系,诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

虞集( 明代 )

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简 介

虞集 虞集(1272~1348)元代着名学者、诗人。字伯生,号道园,人称邵庵先生。少受家学,尝从吴澄游。成宗大德初,以荐授大都路儒学教授,李国子助教、博士。仁宗时,迁集贤修撰,除翰林待制。文宗即位,累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》,着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名,与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”;诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名,人称“元诗四家”。

精卫填海 / 朱澜

落花馥河道,垂杨拂水窗。海潮与春梦,朝夕广陵江。"
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
"对酒怜君安可论,当官爱士如平原。料钱用尽却为谤,
杉上秋雨声,悲切蒹葭夕。弹琴收馀响,来送千里客。
非为徇形役,所乐在行休。"
无媒既不达,予亦思归田。"
"束带自衡门,奉命宰王畿。君侯枉高鉴,举善掩瑕疵。


桧风·羔裘 / 陈繗

连山暗古郡,惊风散一川。此时骑马出,忽省京华年。"
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
"台阁升高位,园林隔旧乡。忽闻歌棣萼,还比报琼芳。
雪深迷郢路,云暗失阳台。可叹凄惶子,高歌谁为媒。"
友僚萃止,跗萼载韡.
日入闻虎斗,空山满咆哮。怀人虽共安,异域终难交。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
俨若神仙去,纷从霄汉回。千春奉休历,分禁喜趋陪。"


卖柑者言 / 蔡敬一

白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"
非君一延首,谁慰遥相思。"
久客田园废,初官印绶轻。榛芜上国路,苔藓北山楹。
右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。


春庭晚望 / 钟廷瑛

停舻一以眺,太息兴亡理。秋苑故池田,宫门新柳杞。
花映垂鬟转,香迎步履飞。徐徐敛长袖,双烛送将归。"
无事久离别,不知今生死。
"寓目一萧散,销忧冀俄顷。青草肃澄陂,白云移翠岭。
"家住东京里,身投南海西。风烟万里隔,朝夕几行啼。
江寒池水绿,山暝竹园深。别有中天月,遥遥散夕阴。"
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 王锡

"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
对此瑶草色,怀君琼树枝。浮云去寂寞,白鸟相因依。
岳雨连河细,田禽出麦飞。到家调膳后,吟好送斜晖。"
徒对芳尊酒,其如伏枕何。归屿理舟楫,江海正无波。"
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
数片远云度,曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。


东阳溪中赠答二首·其一 / 桑翘

卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
"小年弄文墨,不识戎旅难。一朝事鞞鼓,策马度涂山。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
明主卑宫诫前失,辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐,
"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
贝叶传金口,山楼作赋开。因君振嘉藻,江楚气雄哉。"
讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
"草绿小平津,花开伊水滨。今君不得意,孤负帝乡春。


画鹰 / 许浑

睿藻兰英秀,仙杯菊蕊薰。愿将今日乐,长奉圣明君。"
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
襄阳传近大堤北,君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿,
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
"出身忝时士,于世本无机。爰以林壑趣,遂成顽钝姿。
雪覆淮南道,春生颍谷烟。何时当莅政,相府待闻天。"
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。


普天乐·秋怀 / 上官周

歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
"冬冬城鼓动,稍稍林鸦去。柳意不胜春,岩光已知曙。
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。
北望无乡信,东游滞客行。今君佩铜墨,还有越乡情。"
"朱户敞高扉,青槐碍落晖。八龙乘庆重,三虎递朝归。
"释子弥天秀,将军武库才。横行塞北尽,独步汉南来。
"送君南浦泪如丝,君向东州使我悲。
年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。


行香子·寓意 / 秦知域

乃眷天晴兴隐恤,古来土木良非一。荆临章观赵丛台。
鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
出门妻子强牵衣,问我西行几日归。
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。


鱼丽 / 曹蔚文

辕门拜首儒衣弊,貌似牢之岂不怜。"
累日曾一栉,对书常懒读。社腊会高年,山川恣游瞩。
归时日尚早,更欲向芳洲。渡口水流急,回船不自由。
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
潘岳闲居赋,钟期流水琴。一经当自足,何用遗黄金。"
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
大君及群臣,宴乐方嘤鸣。吾党二三子,萧辰怡性情。