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江神子·杏花村馆酒旗风

清代 / 罗尚友

"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
如闻恭俭语,謇謇事夕惕。可拍伊牧肩,功名被金石。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜,杂树含芳让锦茵。
"水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。
"闲来倚杖柴门口,鸟下深枝啄晚虫。
园吏暂栖君莫笑,不妨犹更着南华。
"层云愁天低,久雨倚槛冷。丝禽藏荷香,锦鲤绕岛影。
"北风裂地黯边霜,战败桑干日色黄。故国暗回残士卒,
病深怜灸客,炊晚信樵儿。谩欲陈风俗,周官未采诗。
"繁华举世皆如梦,今古何人肯暂闲。
"殷勤相送出天台,仙境那能却再来。云液每归须强饮,


江神子·杏花村馆酒旗风拼音解释:

.gu ren you yi yan .tian di ru zhang kuo .wo xing san shi zai .qing yun lu wei da .
shang gu he zeng jie you qing .you qing ren zi xi jun xing .
ru wen gong jian yu .jian jian shi xi ti .ke pai yi mu jian .gong ming bei jin shi .
jing qi ying li jian you lin .cheng tan che di qi xin jing .za shu han fang rang jin yin .
.shui xiang gan si li .zhi shi ru yuan xi .huang zhu cheng cong mi .qing luo jia an di .
.xian lai yi zhang chai men kou .niao xia shen zhi zhuo wan chong .
yuan li zan qi jun mo xiao .bu fang you geng zhuo nan hua .
.ceng yun chou tian di .jiu yu yi jian leng .si qin cang he xiang .jin li rao dao ying .
.bei feng lie di an bian shuang .zhan bai sang gan ri se huang .gu guo an hui can shi zu .
bing shen lian jiu ke .chui wan xin qiao er .man yu chen feng su .zhou guan wei cai shi .
.fan hua ju shi jie ru meng .jin gu he ren ken zan xian .
.yin qin xiang song chu tian tai .xian jing na neng que zai lai .yun ye mei gui xu qiang yin .

译文及注释

译文
应该是上天教人(ren)们开通汴河,这里一千余里的(de)地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就(jiu)像独行于暴风之中。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头(tou)砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以(yi)不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发(fa)出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
飘泊不定的落魄生活,把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人,却得到负心汉的名声。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。在明静的月光下,一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
想起两朝君王都遭受贬辱,
凄凉的大同殿,寂寞的白兽闼。
万里长风,送走行行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿(er)女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”

注释
(24)孤负:亏负。后世多写作“辜负”。
(16) 屈完:楚国大夫。如:到,去。师:军队。
(36)信马:意思是无心鞭马,任马前进。
期:满一周年。
⑴四皓:指秦汉时期四位名士。《高士传》:四皓者,皆河内轵人也,或在汲。一曰东园公,二曰甪里先生,三曰绮里季,四曰夏黄公,皆修道洁己,非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐,乃退入蓝田山而作歌曰:“莫莫高山,深谷透迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐、虞世远,吾将安归?驷马高盖,其忧甚大。富贵之畏人,不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛,隐地肺山,以待天下定。及秦败,汉高闻而征之,不至。深自匿终南山,不能屈己。《太平寰宇记》:四皓墓,在商州上洛县西四里。《雍胜略》:“四皓墓,在商州西四里金鸡原。”
②道左:道路左边,古人以东为左。

赏析

  全诗共分三章,第一章写诗人对当权者不制止祸乱深为叹息,指出祸乱发生,有父母的人会更加忧伤。第二章写诗人看到那些不法之徒为非作歹,便坐立不安,忧伤不止。第三章写无人止谗息乱,诗人心中愤慨不平,劝告友人应自警自持,防止为谗言所伤。一方面由于环境险恶,另一方面这是一首抒情诗,所以诗中对祸乱没有加以具体叙述,而只是反映了一种不安和忧虑的心情。忽而写丧乱不止忧及父母,忽而写忧丧畏谗,忽而劝朋友警戒。透过诗句使读者看到了诗人的形象。他生当乱世,却不随波逐流,具有强烈的忧患意识,关心国事,对丧乱忧心忡忡。动荡的社会让他不得安宁,与“不肯念乱”的当权者形成强烈的对比。他爱憎分明,既担心丧乱殃及父母,也担心兄弟朋友遭谗受害,对作乱之徒充满了憎恨。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风(feng)流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  第一部分(第1、2段),交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  远山含笑,有色便是好山,何为有色?清秀俊朗红湿绿垂是色,寒色苍苍亦是佳色,奇傀峭拔也是异色,只因其距离而产生美感,让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”,静境之美出乎首句,在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪,一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里,任何的浮躁都不行,有的只是心静如水.但不是死水而是活水.你看《画》王维 古诗中有水呢?一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出.一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
  《《倪庄中秋》元好问 古诗》是元代诗人元好问的一首诗,这首诗是写初秋时节,自己艰难的人生经历,由景入情,反映了艰辛的社会生活。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达(xia da)了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说(zheng shuo)明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  风流才子柳永仕途失意后,终日冶游,过着偎红倚翠的放浪生活,这首俚词可为代表作。年轻时在汴京的一次宴会上,他与一个已经分手的歌妓不期而遇,重逢交谈终于达成谅解。这是一段悲欢离合的事,虽然只是宴会上这一场面,却将词人和她的恩恩怨怨写得细腻逼真。上阕先写彼此散后,突然相遇的神态。他认为没有缘由再与她合好,又见她席上强装笑颜,不时皱眉长叹,那楚楚动人的神态勾起他对旧日恩爱的缕缕情思。只见她双眼泪盈,不顾约束,对着他的耳边倾吐着种种隐藏在内心的肺腑之言。而且她对他情感却始终专一。他表示要她“待信真个”,即割断了一切羁绊,他才“收心”,“共伊长远”对前番误会表示谅解后长远相爱(xiang ai)。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国(xing guo)”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

罗尚友( 清代 )

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简 介

罗尚友 袁州萍乡人,字明善。英宗治平四年进士。授武昌军节度推官。时李常以中丞为帅,每宴集,必召尚友,凡乐语诗词,皆即席而成,因目为席上才子。

冬柳 / 资寻冬

"谢舞仍宫柳,高奇世少双。侍中生不到,园令死须降。
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
"六龙冉冉骤朝昏,魏国贤才杳不存。
"宝钗分股合无缘,鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜,
不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,
"坐近松风骨自寒,茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到,
壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"


高阳台·西湖春感 / 商向雁

"一别长安后,晨征便信鸡。河声入峡急,地势出关低。
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
桃源不我弃,庶可全天真。"
中有左记室,逢人眼光明。西门未归者,下马如到京。
别着氍毹待客床。春近带烟分短蕙,晓来冲雪撼疏篁。
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
"古阁上空半,寥寥千里心。多年为客路,尽日倚栏吟。
梅润侵束杖,和气生空狱。而民当斯时,不觉有烦溽。


木兰花慢·寿秋壑 / 东郭纪娜

"并州非故国,君去复寻谁。猃狁方为寇,嫖姚正用师。
亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马,支遁何妨亦爱鹰。
"丹桂无心彼此谙,二年疏懒共江潭。愁知酒醆终难舍,
良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。
"十五日中春日好,可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去,
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
"圣主东忧涨海滨,思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月,
若使解言天下事,燕台今筑几千金。


蝶恋花·上巳召亲族 / 漫祺然

"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧.
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
"处处无烟火,人家似暂空。晓林花落雨,寒谷鸟啼风。
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。
推倒我山无一事,莫将文字缚真如。"
庭蕉裂旗旆,野蔓差缨组。石上解空人,窗前听经虎。
秋江共僧渡,乡泪滴船回。一夜吴船梦,家书立马开。


洞庭阻风 / 桥寄柔

"一片危墙势恐人,墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力,
"休文虽即逃琼液,阿鹜还须掩玉闺。
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
"黑黍舂来酿酒饮,青禾刈了驱牛载。
"江湖散人天骨奇,短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧,
不思因腐草,便拟倚孤光。若道能通照,车公业肯长。"
深谷作陵山作海,茂弘流辈莫伤情。"
陈王轻暖如相遗,免致衰荷效广骚。"


金缕曲·咏白海棠 / 弥玄黓

旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
频着金鞭打龙角,为嗔西去上天迟。
"芳蓝滋匹帛,人力半天经。浸润加新气,光辉胜本青。
伟哉泂上隐,卓尔隆中耨。始将麋鹿狎,遂与麒麟斗。
"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,
"男作乡中丁,女作乡男妇。南村与北里,日日见父母。
"千里烟霞锦水头,五丁开得也风流。春装宝阙重重树,
况闻山简在襄阳。杯倾别岸应须醉,花傍征车渐欲芳。


红牡丹 / 应翠彤

谷寒霜狖静,林晚磬虫悲。惠远烟霞在,方平杖履随。
"儿童戏穿凿,咫尺见津涯。藓岸和纤草,松泉溅浅沙。
旅梦难归隐,吟魂不在身。霜台欹冠豸,赖许往来频。"
"古人有遗言,天地如掌阔。我行三十载,青云路未达。
"日华风蕙正交光,羯末相携藉草塘。佳酒旋倾醽醁嫩,
尽日欠束薪,经时无寸粟。eA蝓将入甑,蟚蜞已临鍑。
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣,野禽都是自唿名。
陈王轻暖如相遗,免致衰荷效广骚。"


拜星月·高平秋思 / 赫连晨龙

"九华峥嵘占南陆,莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天,
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
却把金钗打绿荷,懊恼露珠穿不得。"
应到去时题不尽,不劳分寄校书笺。
"白纶巾下发如丝,静倚枫根坐钓矶。中妇桑村挑叶去,
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
闲步幽林与苔径,渐移栖鸟及鸣蛩。"


谒金门·秋感 / 礼阏逢

风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺,清声细入鸣蛩翼。
可知遗令非前事,却有馀薰在绣囊。
解吟怜芍药,难见恨菖蒲。试问年多少,邻姬亦姓胡。"
风霜寒水旅人心,几处笙歌绣户深。
"袁江猿鸟清,曾向此中行。才子登科去,诸侯扫榻迎。
达人唯落落,俗士自譊譊.底力将排难,何颜用解嘲。
"行李事寒天,东来聘礼全。州当定鼎处,人去偃戈年。
"儒服从戎去,须知胜事全。使君开幕日,天子偃戈年。


减字浣溪沙·楼角初销一缕霞 / 税思琪

白首东西客,黄河昼夜清。相逢皆有事,唯我是闲情。"
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
桃李傍檐楹,无人赏春华。时情重不见,却忆菖蒲花。
百年别后知谁在,须遣丹青画取真。"
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。