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声无哀乐论

魏晋 / 吴唐林

"春水碧于天,画船听雨眠。(见《优古堂诗话》)
莫遣洪垆旷真宰,九流人物待陶甄。"
汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。
时因弟子偷灵药,散落人间驻物华。"
"玉妃唤月归海宫,月色澹白涵春空。银河欲转星靥靥,
相思不见又经岁,坐向松窗弹玉琴。"
健儿食肥肉,战马食新谷。食饱物有馀,所恨无两腹。
烟梯缘薜荔,岳寺步欹危。地本饶灵草,林曾出祖师。
"自古艰难地,孤舟旦暮程。独愁空托命,省已是轻生。
传声却报边无事,自是官军入抄回。"
"高谈有伴还成薮,沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客,
连州万里无亲戚,旧识唯应有荔枝。"
西国文书贝叶写。坏栏迸竹醉好题,窄路垂藤困堪把。


声无哀乐论拼音解释:

.chun shui bi yu tian .hua chuan ting yu mian ..jian .you gu tang shi hua ..
mo qian hong lu kuang zhen zai .jiu liu ren wu dai tao zhen ..
ji quan yin zhuo yu .jian wo xian jing rong .shuang qi you shu ying .han die duan lai zong .
shi yin di zi tou ling yao .san luo ren jian zhu wu hua ..
.yu fei huan yue gui hai gong .yue se dan bai han chun kong .yin he yu zhuan xing ye ye .
xiang si bu jian you jing sui .zuo xiang song chuang dan yu qin ..
jian er shi fei rou .zhan ma shi xin gu .shi bao wu you yu .suo hen wu liang fu .
yan ti yuan bi li .yue si bu yi wei .di ben rao ling cao .lin zeng chu zu shi .
.zi gu jian nan di .gu zhou dan mu cheng .du chou kong tuo ming .sheng yi shi qing sheng .
chuan sheng que bao bian wu shi .zi shi guan jun ru chao hui ..
.gao tan you ban huan cheng sou .chen zui wu qi ji shi xiang .yi hen liu ying qi xie ke .
lian zhou wan li wu qin qi .jiu shi wei ying you li zhi ..
xi guo wen shu bei ye xie .huai lan beng zhu zui hao ti .zhai lu chui teng kun kan ba .

译文及注释

译文
飘然登上峰顶赏玩紫霞,恰如真得到了(liao)修道成仙之术。
  在这个时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不(bu)花费一斗(dou)粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去(qu),(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
你若要归山无论深浅都要去看看;
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变(bian)得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒(han)冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫(chong)鸣唧唧,像在附和我的叹息。
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许(xu)可以回忆起从前流放到陇水的经历。

注释
⑶金屋:武帝幼时,其姑馆陶长公主抱置膝上,问曰:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆云不用。指其女阿娇问好否,帝笑对曰:“好,若得阿娇,当做金屋贮之。”见《汉武故事》。
9.却话:回头说,追述。
(8)雁又南回:因雁是候鸟,秋天从此南来,春天又飞往北方。古时有雁足寄书的传说,事书《汉书·苏武传》。连上两句是说,我写的家书,已无法寄回去了,因秋雁南回,无雁可托。
(36)峙:本作“偫”,或作“庤”,又作“畴”,储备。粻(zhāng):米粮。
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
⑨漫想:空想。熏风:南风,此指夏天。
⑥直是:就是这首词乃感旧之作。
是:指《夕阳楼》李商隐 古诗。

赏析

  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  《七步诗》曹植 古诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《《七步诗》曹植 古诗》:“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕,故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植,何必以逼他作诗为借口?子建才捷,他又不是不知道。而且果真要杀他的话,诗作成了依然可以杀,何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’?所以此诗的真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗,曹植却维系了千载的同情,而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑,有人说,当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口,想杀他,他认为曹植肯定不能成功,但他没料到,曹植才华如此出众,当时,就连曹丕本人也被感动了些许,并且为了保住名声,以安天下,他才放过了曹植。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴(ji xing)深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  “纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。”“纸屏”,即纸屏风,以藤皮茧纸制成,取其雅致通风,屏上常以梅花蝴蝶为饰。这两句说:游亭之后,便躺在纸屏遮(ping zhe)挡的石枕、竹方床上,看了一会儿陶渊明的诗(“卧展柴桑处士诗”),感到有些倦怠,便随手抛书,美美地睡了一觉。诗人是“《夏日登车盖亭》蔡确 古诗”的,因而,读了“纸屏、石枕、方竹床”,使人顿觉气清意爽;读了“手倦抛书、午梦长”,顿见诗人闲散之态;并且从“午梦长”中,还透出一点半隐半露的消息,这要联系下文来理解。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生(xian sheng)的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说,“此诗首句一顿,下三句连作一气说,体格独别”。七绝诗通常分为两节,前两句与后两句间有一个转折,而此诗一气而下,使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速,不容人有丝毫的缠绵悱恻,有力地烘托出浓重的怨别之意。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》是编年体史书《左传》的一个片段,却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件,具体可感地呈现在我们眼前,使我们仿佛真的进入了时间隧道,面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而,不仅让我们明了这一历史事件的真实情况,同时也让我们看到了相关人物的内心世界,并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  文章虽短,曲折甚多.层层转折,表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
  文章先列张仪的观点。首先,张仪认为伐韩可分三步:第一,亲善魏,楚,出兵三川,扼住轘山和缑氏山的出口,挡住屯留的通道;第二,由魏绝南阳,楚临南郑,牵制韩军,秦军乘机直逼二周郊外,声讨周天子之罪,迫其交出象征王权的九鼎宝器;第三,拥九鼎而挟天子以令诸侯,成就王业。其次,张仪驳司马错伐蜀之论。认为蜀地偏远,劳师乏众,不足以成威名,也不足以得厚利。而创建王业的关键之地在三川,周室,伐蜀离成功之业太远,不宜采用。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  诗一、二两句,切“曹侍御过象县见寄(经过象县的时候作诗寄给作者)”;三、四两句,切“酬(作诗酬答)”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报(ji bao)国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

吴唐林( 魏晋 )

收录诗词 (9966)
简 介

吴唐林 (1835—1890)江苏阳湖人,字子高,号晋壬,别号苍缘。咸丰十一年举人,官浙江候补知府。工隶书,偶作小品山水,亦佳。善诗词。有《横山草堂全集》。

苦辛吟 / 费莫苗

孤剑北游塞,远书东出关。逢君话心曲,一醉灞陵间。"
直去亲瑶陛,朝回在竹林。风流才子调,好尚古人心。
爽气三秋近,浮生一笑稀。故山松菊在,终欲掩荆扉。"
"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。
星残萤共映,叶落鸟惊飞。去去渡南渚,村深人出稀。"
"朝来微有雨,天地爽无尘。北阙明如画,南山碧动人。
赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。
"沟水分流西复东,九秋霜月五更风。


汴河怀古二首 / 濮阳雨晨

仙客不归龙亦去,稻畦长满此池干。"
此行应又隔年回。入河残日雕西尽,卷雪惊蓬马上来。
急雨风吹落木天。城见远山应北岳,野多空地本南燕。
君住孤山下,烟深夜径长。辕门渡绿水,游苑绕垂杨。
"处士例营营,惟君纵此生。闲能资寿考,健不换公卿。
云栱承跗逦,羽葆背花重。所嗟莲社客,轻荡不相从。"
草木穷秋后,山川落照时。如何望故国,驱马却迟迟。"
邅迍多失路,华皓任虚舟。诗酒虽堪使,何因得共游。"


过融上人兰若 / 针谷蕊

坐默闻鼙吹,庭班见雪初。沉碑若果去,一为访邻居。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思,已有蝉声报夏初。
"绮里祠前后,山程践白云。溯流随大旆,登岸见全军。
"故人今在剡,秋草意如何。岭暮云霞杂,潮回岛屿多。
"风吹一片叶,万物已惊秋。独夜他乡泪,年年为客愁。
"金门君待问,石室我思归。圣主尊黄屋,何人荐白衣。
叹命无知己,梳头落白毛。从军当此去,风起广陵涛。"
身是龙钟应是分,水曹芸阁枉来篇。"


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 呼延彦峰

"有计自安业,秋风罢远吟。买山惟种竹,对客更弹琴。
书迹临汤鼎,吟声接舜弦。白麻红烛夜,清漏紫微天。
"中路因循我所长,古来才命两相妨。
"竞持飘忽意何穷,为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后,
夏口城衔楚塞遥。沙渚渔归多湿网,桑林蚕后尽空条。
"曙爽行将拂,晨清坐欲凌。别离真不那,风物正相仍。
"病蝉飞不得,向我掌中行。拆翼犹能薄,酸吟尚极清。
正伤携手处,况值落花时。莫惜今宵醉,人间忽忽期。"


齐桓公伐楚盟屈完 / 令狐冰桃

"君马勒金羁,君家贮玉笄。白云登岘首,碧树醉铜鞮.
猾吏门长塞,豪家户不扃。四知台上镜,三惑井中瓶。
当初若欲酬三顾,何不无为似有鳏。"
九疑云动影,旷野竹成班。雁集蒹葭渚,猿啼雾露山。
"眠沙卧水自成群,曲岸残阳极浦云。
事想同清话,欢期一破颜。风流还爱竹,此夜尚思闲。"
"闲居谁厌僻,门掩汉祠前。山色夏云映,树阴幽草连。
"贱子来还去,何人伴使君。放歌迎晚醉,指路上高云。


春游曲 / 公冶帅

雪积孤城暗,灯残晓角微。相逢喜同宿,此地故人稀。"
幽鸟不相识,美人如何期。徒然委摇荡,惆怅春风时。"
曙月当窗满,征云出塞遥。画楼终日闭,清管为谁调。"
高秋辞故国,昨日梦长安。客意自如此,非关行路难。"
"君为珠履三千客,我是青衿七十徒。礼数全优知隗始,
苦心若是酬恩事,不敢吟春忆酒杯。"
子孙蕃育羡螽斯。方同王衍钟情切,犹念商瞿有庆迟。
"星斗半沈苍翠色,红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪,


小石潭记 / 子车淑涵

谁言贫士叹,不为身无衣。"
瓶汲南溪水,书来北岳僧。戆愚兼抱疾,权纪不相应。"
捧盂观宿饭,敲磬过清流。不掩玄关路,教人问白头。"
七年一云雨,常恨辉容隔。天末又分襟,离忧鬓堪白。
心期解印同君醉,九曲池西望月来。"
"檐外千帆背夕阳,归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静,
岂知妃后多娇妒,不许君前唱一声。"
游从随野鹤,休息遇灵龟。长见邻翁说,容华似旧时。"


唐风·扬之水 / 公良会静

"缩地周游不计程,古今应只有先生。已同化鹤临华表,
那解将心怜孔翠,羁雌长共故雄分。"
风荷珠露倾,惊起睡。月落池塘静,金刀剪一声。
极浦浮霜雁,回潮落海查。峨嵋省春上,立雪指流沙。"
敢拂朱阑竞短长。萦砌乍飞还乍舞,扑池如雪又如霜。
"家近红蕖曲水滨,全家罗袜起秋尘。
香浓初受露,势庳不知风。应笑金台上,先随晓漏终。"
明月萧萧海上风,君归泉路我飘蓬。


赠郭季鹰 / 蔡柔兆

旅馆将分被,婴儿共洒巾。渭阳连汉曲,京口接漳滨。
戍鼓一声帆影尽,水禽飞起夕阳中。"
雾黑连云栈,风狂截海帆。石梯迎雨润,沙井带潮咸。
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦,水寺烟霞赏对谁。
几年春雨洗红兰。帆飞震泽秋江远,雨过陵阳晚树寒。
吟弄东海若,笑倚扶桑春。三山诚迥视,九州扬一尘。
闲事休征汉,斯行且咏巴。音繁来有铎,軏尽去无车。
"朝罩罩城南,暮罩罩城西。两浆鸣幽幽,莲子相高低。


頍弁 / 东郭卯

道与古人期,情难物外适。几怀朱邸绶,颇旷金门藉。
"爽气变昏旦,神皋遍原隰。烟华久荡摇,石涧仍清急。
也知邻市井,宛似出嚣氛。却笑巢由辈,何须隐白云。"
一从悲画扇,几度泣前鱼。坐听南宫乐,清风摇翠裾。"
几人同保山河誓,犹自栖栖九陌尘。"
我本南山凤,岂同凡鸟群。(见《封川志》)
野寺薜萝晚,官渠杨柳春。归心已无限,更送洞庭人。
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗,歌谣声彻帝王都。