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国风·卫风·河广

金朝 / 徐良佐

月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
"方知正始作,丽掩碧云诗。文彩盈怀袖,风规发咏思。


国风·卫风·河广拼音解释:

yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun yi di lei hen .
xing hai er he you .sheng si shui suo qi .wei yu sheng wu ming .bu you tui ling po .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
zi li zi ke shi .ta ren shui yu qu .ying dang ru ji mie .nai de chang xiao chu .
geng shuo jun zhong huang ba zai .chao chao wu shi xu zhao xun ..
mei zhe lao xin xiu ren me .you shi zi ai sheng .you xing zhong bu mie .tan yu ren .
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
lai nian wu yue e mei xue .zuo kan xiao rong man jin chuan ..
tao hua han qian han .liu ye dai yu jiao .cheng guang jiang du li .shuang jue bu ju biao ..
gu mu cong qing ai .yao tian jin bai bo .xia fang cheng guo jin .zhong qing za sheng ge ..
ting chan han lao yun .an di cu ku sheng .mo ni guan he xian .duo you zi yuan xing ..
.fang zhi zheng shi zuo .li yan bi yun shi .wen cai ying huai xiu .feng gui fa yong si .

译文及注释

译文
皇上也曾经很看(kan)重我(wo)(wo)这个辅弼良臣,那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地方来看望我;一路之上,在白云之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人(ren);我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰(hui)白,可我(在战场杀(sha)敌立功报效祖国的)心却并未死去!
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
  庄暴进见(jian)孟子,说:“我被大王召见,大王告诉我(他)喜好音乐的事,我没有话应答。”
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
献上吴国蔡国的俗曲,奏着大吕调配合声腔。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。

注释
3、进:推荐。
(49)诛其身:勾践平吴后,疑忌文种功高望重,赐剑令其自尽。
霸图:指统治天下的雄心。
①罗袜:丝织的袜子。   
一瓯春:指一盂茶。瓯:盆、盂等盛器。以春字暗喻茶水,含蕴变得丰富。春茶,春醪,春水,春花,春情,春天的一切美好之物,均含在面前这一瓯浓液之中。
4.睡:打瞌睡。

赏析

  颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相近,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
  首句从大处落墨,化出远景:青山逶迤,隐于天际,绿水如带,迢递不断。“隐隐”和“迢迢”这一(zhe yi)对叠字,不但画出了山清水秀、绰约多姿的江南风貌,而且隐约暗示着诗(zhuo shi)人与友人之间山遥水长的空间距离,那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情。欧阳修的《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水”、“平芜尽处是青山,行人更在青山外”,正道出了杜牧这句诗的言外之意。此时虽然时令已过了深秋,江南的草木却还未凋落,风光依旧旖旎秀媚。正由于诗人不堪晚秋的萧条冷落,因而格外眷恋江南的青山绿水,越发怀念远在热闹繁花之乡的故人了。
  白居(bai ju)易以沉痛的心情,悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下,感到无限(wu xian)的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友,百年绸缪;文章虽微婉,而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌,实有不尽的难言之隐,这一点,白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后,特别是“永贞革新”以后,白居易的思想起了很大变化。这场改革,对白居易的思想进步促进很大。以后,白居易在人际交往中,即使自己往日的至交,他从不惜个人情谊,予以批评。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  该诗最后两句写到:“如何连晓语,一半是思乡。”此景此地,此时此情,一旦梦醒,自然会心情激动,睡意全无,打开开心的话匣,套套不觉一直说到天亮,说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后,要大展宏图,实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融,浑然一体,主题明朗,语序流畅,是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
  “破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。”其中“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,讲形势非常险恶。作者在“破帽"与“闹市”, “漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中,巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战士在险恶环境中是何等的英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣,表现出寓庄于谐的特色。
  这一首赞严武,责镇蜀诸将平庸。
  此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年,饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户,家家门上的桃符都换成了新的。
  在一个仅有三百余字的简单的故事里,将较多的矛盾集中起来描写,能够收到戏剧性的艺术效果,否则顺流平坡地写下去,还不只是索然寡味,更重要的是所要强调的内容得不到强调,不能使主题通过人物形象的塑造而圆满地表达出来。一般地讲,从简单中见复杂,在情节安排上并不容易,因此处理得不好,就会使人感到复杂中仍然显得简单。《《愚公移山》列御寇 古诗》故事本身简单,但由于在情节的处理上没有平铺直叙,而是从矛盾相继出现的尖锐性上去显示复杂性,这样就增强了文章跌宕的气势,引人入胜。解决矛质,没有简单化,愚公说服其妻,不是以空话大话压服,而是靠众人拿出办法;驳倒智叟,不是泛泛顶撞,而是据理而言。愚公的“理”,非等闲之论,它是作品中哲理思想的精髓,字字如锤击出的火星,句句似脱了弦的利箭,都是性格化的语言,又都是有哲理思想深度的语言,。正是如此,理直才能气壮,理屈必然词穷,愚公驳得智叟哑口无言。两个人的辩论将故事情节推上了高潮,使寓言的寓意得到充分的展示。
  总体来说,此诗经过实际的比较,诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在,从此永远结束作客他乡,寄人篱下的生活:“结心寄青松,永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山,同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”,觉悟,醒悟。“客情”,暗指客居他乡的思想情感,也包括了诗人奔波流浪,怀才不遇的一生。
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  “高台多悲风,朝日照北林”,起句工整并定下“悲”的感情基调。写诗人朝日登台,虽天气晴朗,阳光明媚,但诗人仍有所感触,觉得悲从中来。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  这首词是题咏排山倒海的浙江大潮的。
  “数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦。”三、四两句,从江头景色收转到离亭别宴,正面抒写握别时情景。驿亭宴别,酒酣情浓,席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。即景抒情,所奏的也许正是象征着别离的《折杨柳》。这笛声正倾诉出彼此的离衷,使两位即将分手的友人耳接神驰,默默相对,思绪萦绕,随风远扬。离笛声中,天色仿佛不知不觉地暗了下来,握别的时间到了。两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重,各奔前程——“君向潇湘我向秦”。诗到这里,突然停止,富有韵味。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  “银云栉栉瑶殿明,宫门掌事报一更”。五更已过,空中的云彩变白了,天已经亮了,大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意,出于讨好,也是出于畏惧,谎报才至一更。过去的本子都作“一更”,清代吕种玉《言鲭》引作“六更”,“六更”似太直,不如“一更”含义丰富深刻,具有讽刺意味。尽管天已大亮,饮宴并未停止,衣香清浅,烛树烟轻,场面仍是那样的豪华绮丽,然而歌女歌声娇弱,舞伎舞步踉跄,妃嫔泪眼泓泓,都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下,她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”,诗歌以冷语作结,气氛为之一变,显得跌宕生姿,含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情,余意无穷。
  第三联“桂子月中落,天香云外飘”,桂子:桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落,称为桂子。天香:祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗:“天香下桂殿,仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来,纷纷扬扬,异响阵阵;龙宫中的香烟袅袅升起,直入云天,上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
  接下去的三句,从不同角度,不同侧面极尽笔墨描写了佳人的容颜、服饰、腰身和舞姿之美。这位佳人,眉如柳叶,面如桃花,腕有金钏摇响,脚上玉环转鸣。她身着红色纱衫,配有艳丽华美的腰巾,舞姿轻盈,步态妩媚,真真一唐人玉女笑容可掬的彩塑像,全无汉家风仪。

创作背景

  殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主,《史记·殷本纪》载有他的业绩:“帝武丁即位,思复兴殷,而未得其佐。三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃(乃)使百工营求之野,得说于傅险(亦作傅岩)中。是时说为胥靡,筑于傅险。见于武丁,武丁曰:‘是也。’得而与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。故遂以傅险姓之,号曰傅说。帝武丁祭成汤,明日,有飞雉登鼎耳而呴,武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’武丁修政行德,天下成驩(欢),殷道复兴。”

  

徐良佐( 金朝 )

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简 介

徐良佐 徐良佐,武进(今江苏常州)人。仁宗景祐五年(一○三八)进士。知德清县。事见《宋诗拾遗》卷二○。

哭晁卿衡 / 周玉箫

大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
应是正人持造化,尽驱幽细入垆锤。"
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
莫忘寒泉见底清。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。


游白水书付过 / 徐天佑

粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。
他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。


国风·陈风·东门之池 / 邹志伊

城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井,岘首前秋共读碑。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"


张益州画像记 / 陈希文

庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
停舟仰丽刹,绣组发香墀。咫尺空界色,天人花落时。


野人饷菊有感 / 李知退

"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
三千里外一条水,十二时中两度潮。(见《五代史补》)
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。


即事三首 / 钱惟演

"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 钱仲益

莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。


梅花引·荆溪阻雪 / 宋绳先

天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
迈俗多真气,传家有素风。应须学心地,宗旨在关东。"
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。


海人谣 / 尤钧

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。


岐阳三首 / 王问

"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
江花红白里啼莺。野无征战时堪望,山有楼台暖好行。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
何哉愍此流,念彼尘中苦。