藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
"落日重城夕雾收，玳筵雕俎荐诸侯。
"蝉眼龟形脚似蛛，未曾正面向人趋。
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
"结驷何翩翩，落叶暗寒渚。梦里春谷泉，愁中洞庭雨。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
堪嗟世事如流水，空见芦花一钓船。"
昨夜西峰雨色过，朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老，
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。
采药聊自给，观书任所悦。风尘不可混，真素比松雪。"
"槐影参差覆杏坛，儒门子弟尽高官。
xian bi can chong yun .shuang xuan dao zhu yin .kai men you yan bie .shui jing wei chen jin ..
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
.chan yan gui xing jiao si zhu .wei zeng zheng mian xiang ren qu .
wu shi yun mai guan .xi han yue zhao zeng .xiang si bu ke jian .jiang shang li teng teng ..
ji de yi .wu yi shi .shi liao yong qiu wu yi wu .kan tan huang jiao zhong mu zhong .
.jie si he pian pian .luo ye an han zhu .meng li chun gu quan .chou zhong dong ting yu .
fan ke yu zhi zhen yi dong .jian men xi bei wu yun shen ..
liang di jin xiu tian shang shi .gong zhan luan jia zhong lai xun ..
yuan yan ce yan jia .piao miao xun an qi .hui shou xie ren jing .wu jiang cong ci ci ..
kan jie shi shi ru liu shui .kong jian lu hua yi diao chuan ..
zuo ye xi feng yu se guo .chao xun xin ming fu ru he .nv gong lu se qing ya lao .
you de yi xiao hua .mian sheng qian li chou .mo ci zhong bo ri .hou hui bi jing qiu ..
zhuang sou yin xian jue .kong wang you su yin .dui hua wu su tai .ai zhu jian tian zhen .
xian hua chang dui bai yun xin .feng yao cui xiao qiao han yu .shui ji dan sha zou su lin .
cai yao liao zi gei .guan shu ren suo yue .feng chen bu ke hun .zhen su bi song xue ..
.huai ying can cha fu xing tan .ru men zi di jin gao guan .
译文
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发之际同衰共荣。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
何必吞黄金，食白玉？
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
听说她相思恹恹，害怕玉梳将鬓发拢得稀散，面容消瘦而不照金镜，渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节，潮风湿雨，青苔滋生，满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目，变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我，像才尽的江淹，无心写诗赋词，又像是伤情的荀倩，哀伤不已，这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空，只见银河茫茫，还有几颗稀疏的星星，点点闪闪。
我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更(geng)惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山，十年了，回望故乡洛阳，路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪，今天，我独自一个，流落在青墩溪畔，在煦煦春风中，欣赏着盛开的牡丹。
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
注释
（6）端操：端正操守。
弹，敲打。
30、束发：古代男孩成年时束发为髻，15岁前指儿童时代。
⑶厉：带。一说解衣涉水，一说拴葫芦在腰泅渡。
27.卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
③乱时：战乱时期。静时：和平时期。
此一子鱼，而万千子鱼皆无逢于燕昭之黄金台。
方輗 宋岳州平江人，字叔行。从李燔于岳阳，谢弃科举业，从事根本之学，前后数聘皆不赴。平生无疾言遽色，家庭和睦。四方慕德而来者颇众。参政魏了翁嘉其学行，名其室曰“学斋”。
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
"还乡寂寂杳无踪，不挂征帆水陆通。
远人玉帛尽来归，及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆，
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
枕前泪与阶前雨，隔个窗儿滴到明。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
颐咽蕊屑。肇素未来，晦明兴灭。（狐书一）
伊昔林中社，多招席上珍。终期仙掌下，香火一相亲。"
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
炼得绵绵元气定，自然不食亦长生。"
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
"但持冰洁心，不识风霜冷。任是怀礼容，无人顾形影。
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
"闲身谁道是羁游，西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹，
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
"月到君山酒半醒，朗吟疑有水仙听。
埋石缘虽谢，流沙化方始。"
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水，手放莺飞谷口春。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心，惹蝶萦花乱相续。"
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
白桑红椹莺咽咽，面揉玉尘饼挑雪。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
"幽院才容个小庭，疏篁低短不堪情。
今夕坐愁鬓如雪。（为长须人歌）
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
不知音，莫语要。些儿法，合大道。精气神，不老药。
"乱鲁负虚名，游秦感宁生。候惊丞相喘，用识葛卢鸣。
为君青青伴松柏。谢公南楼送客还，高歌桂树凌寒山。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
西峰有客思相贺，门隔潇湘雪未开。"
取债夸人我，论情入骨痴。杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
赤心长谢碧纱笼。云藏水国城台里，雨闭松门殿塔中。
"花落水喧喧，端居信昼昏。谁来看山寺，自要扫松门。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
酒之肠，饭之腑，长者扬声唤不回。何异聋，何异瞽，
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近，云碍初飞到寺迟。
"今夕何夕，存耶没耶？良人去兮天之涯，
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
玉楼互相晖，烟客何秀颖。一举流霞津，千年在俄顷。
社莲惭与幕莲同，岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里，
"碧水色堪染，白莲香正浓。分飞俱有恨，此别几时逢。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
阴风吼大漠，火号出不得。谁为天子前，唱此边城曲。