乞食
毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑，绵绵蛮蛮如有情。
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
"江皋尽日唯烟水，君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥，
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠，傍水芳林锦万枝。
绮楼何氛氲，朝日正杲杲。四壁含清风，丹霞射其牖。
"迎气当春至，承恩喜雪来。润从河汉下，花逼艳阳开。
乞食拼音解释:
pi sha da xiang he guang hui .shou qing ju ta ling yun fei .di shen dui chu bao ping zi .
cai wen nan mo you dong cheng .hu si shang lin fan xia yuan .mian mian man man ru you qing .
.qiu feng hai shang jiu li ju .zeng de liu gong yi zhi shu .dan shui xin qing chang ruo ci .
zong ying zuo xiong jun .shui lu xiang kong dai .chang chuan huo zhong liu .qian li xie wu hui .
dan dian ju long shou .cui wei dui nan shan .han sheng qian men li .ri zhao shuang que jian .
.jiang gao jin ri wei yan shui .jun xiang bai tian he ri gui .chu di jian jia lian hai jiong .
shui ge chun lai zha jian han .xiao zhuang chu ba yi lan gan .
qiang sui lv liu zhan chou mei .ge yun gu guo shan qian die .bang shui fang lin jin wan zhi .
qi lou he fen yun .chao ri zheng gao gao .si bi han qing feng .dan xia she qi you .
.ying qi dang chun zhi .cheng en xi xue lai .run cong he han xia .hua bi yan yang kai .
译文及注释
译文
曼卿的为人，胸怀开阔而有大志，今人不能用他的才能，曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方，就往往跟布衣村民饮酒嬉戏，闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人，或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩，想借此暗中访求天下奇士。
陈侯的立身处世襟怀坦荡，虬须虎眉前额宽仪表堂堂。
太史公说：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先(xian)父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物(wu)品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去(qu)记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却(que)把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
钱塘江(jiang)边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢(xie)。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
（题目）初秋在园子里散步
近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两(liang)谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
知了在枯秃的桑林鸣叫，
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
天空萧肃白露漫地，开始感觉秋风西来。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
注释
①一昔句：昔，同“夕”，见《左传·哀公四年》：“为一昔之期。”玦（jué）玉玦，半环形之玉，借喻不满的月亮。这句是说，一月之中，天上的月亮只有一夜是圆满的，其他的夜晚就都是有亏缺的。
（43）服：中间两匹驾车的马。偃蹇：宛转之貌。
105、区区：形容感情恳切。
（34）既祖，取道：祭过路神，就要上路。祖，临行祭路神，引申为践行和送别。
⑶烟渚：雾气笼罩的水中小洲。孟浩然《宿建德江》：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”
赏析
首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷，诗人进入山中，去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”，写出僧人居处的简朴，“孤僧”，写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月，他寻访这样一位清苦而孤居的僧人，显然是要从对方身上获得启示，以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地，孤独客访孤独僧，俗与佛已有了精神交流的契机。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收(ji shou)了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景(jing)。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐(shuo fu)草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的(guo de)心声。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
2、对比和重复。
第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收(ji shou)了睿智、胆识和力量。理性的享受，心灵的快感，使他忽发奇想，恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处，舒适、愉快；诗人移作搔心头痒处，酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻，是诗人兴到之笔，妙在信手拈来，兴味盎然。
前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景(jing)。在一个秋天的晚上，银白色的蜡烛发出微弱的光，给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时，一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”，这一句十分含蓄，其中含有三层意思：第一，古人说腐(shuo fu)草化萤，虽然是不科学的，但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今，在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动，宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二，从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做，只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤，一下一下地，似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞，但这是无用的。第三，宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义，扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没用了，所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮，失宠后住在长信宫，写了一首《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此说未必可信，但后来诗词中出现团扇、秋扇，便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊”，王建的《宫中调笑》：“团扇，团扇，美人病来遮面”，都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”，也象征着持扇宫女被遗弃的命运。
第二首写野径早行，提供给读者的也只有单纯的集中的印象：沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物，而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时，他身外的一切都不在他眼里了，见到的只是白白红红之花，闻到的只是四面八方袭来的香气，他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔，但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
这首诗写了由于匈奴南侵引起新的战争，但在杰出将领的率领下，勇敢的战士们又一次赢得了战争的胜利。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的(guo de)心声。
黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
2、对比和重复。
第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
“晋武轻后事，惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭，遭逢大难，感到痛惜。
创作背景
乐游原是唐代游览胜地，直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。
蔡肇( 元代 )
收录诗词 (2447) 首
简 介
蔡肇 蔡肇（？～1119）字天启，润州丹阳（今属江苏）人，蔡渊子。北宋画家，能画山水人物木石，善诗文，着有《丹阳集》，曾任吏部员外郎、中书舍人等职。蔡肇初事王安石，见器重，又从苏轼游，声誉益显。尝与王诜、李公麟、苏轼、米芾等十六人雅集西园。在京师开封任官时，画平冈老木，余纸请李公麟画远水归雁和舟楫，早萌退隐之意。画迹有《松路仙岩图》、《山麓渔舟图》、《雪陂钟馗图》、《松下逍遥图》、《煎茶图》，着录于《绘事备考》。又《仁寿图》相传是其作品，着录于《石渠宝笈三编》。
感遇十二首
"适从郡邑喧，又兹三伏热。山中清景多，石罅寒泉洁。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
狡兔有三穴，人生又何常。悲哉二廉士，饿死于首阳。"
堤缘九里郭，山面百城楼。自顾躬耕者，才非管乐俦。
清猿不可听，沿月下湘流。"
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
自知未应还，离居经三春。桃李今若为，当窗发光彩。
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
诗情正苦无眠处，愧尔阶前相伴吟。"
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
溪北映初星。（《海录碎事》）"
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
临江仙·樱桃落尽春归去
舣棹夕阳在，听鸿秋色深。一尊开口笑，不必话升沈。"
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
"风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
吟里落秋叶，望中生暮云。孤怀谁慰我，夕鸟自成群。"
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。"
春晓
偶来拂衣去，谁测主人情。夫子理宿松，浮云知古城。
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石，
词场几度让长鞭，又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日，岁寒终不改当年。驰名早已超三院，侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧，闲吟对酒倍潸然。
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
当以贫非病，孰云白未玄。邑中有其人，憔悴即我愆。
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
夜看扬州市
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
少年费白日，歌笑矜朱颜。不知忽已老，喜见春风还。惜别且为欢，裴回桃李间。看花饮美酒，听鸟临晴山。向晚竹林寂，无人空闭关。
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
赐道锦袄、貂袄、羊狐貂衾各一。每入谒，悉服四袄衣，
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
湛然冥真心，旷劫断出没。"
江亭夜月送别二首
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
"如峰形状在西郊，未见从龙上泬寥。
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台别，杨柳亦依依。
浅石方凌乱，游禽时出没。半雨夕阳霏，缘源杂花发。
浣溪沙·髻子伤春慵更梳
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
潮水定可信，天风难与期。清晨西北转，薄暮东南吹。以此难挂席，佳期益相思。海月破圆景，菰蒋生绿池。昨日北湖梅，初开未满枝。今朝白门柳，夹道垂青丝。岁物忽如此，我来定几时。纷纷江上雪，草草客中悲。明发新林浦，空吟谢脁诗。
见《事文类聚》）
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
"玉塞抵长城，金徽映高阙。遥心万馀里，直望三边月。
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
水调歌头·焦山
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
"扫雪开幽径，端居望故人。犹残腊月酒，更值早梅春。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
北阙欣初见，南枝顾未回。敛容残雪净，矫翼片云开。
莫问升迁桥上客，身谋疏拙旧心违。"
周公负斧扆，成王何夔夔？武王昔不豫，剪爪投河湄。贤圣遇谗慝，不免人君疑。天风拔大木，禾黍咸伤萎。管蔡扇苍蝇，公赋鸱鸮诗。金滕若不启，忠信谁明之。
崔篆平反
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
"清露澄境远，旭日照林初。一望秋山净，萧条形迹疏。
夜眠驿楼月，晓发关城鸡。惆怅西郊暮，乡书对君题。"
憩树爱岚岭，听禽悦朝晖。方耽静中趣，自与尘事违。"
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
亭高性情旷，职密交游稀。赋诗乐无事，解带偃南扉。
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
赠从弟·其三
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
"羡尔方为吏，衡门独晏如。野猿偷纸笔，山鸟污图书。
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"