译文
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不(bu)顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推(tui)辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么(me)他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
里面装着一双白羽箭,一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网,沾满了尘埃。
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫(pin)困似颜回,春耕岂(qi)能袖手观?
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂(lan)漫的红花,已是暮春时节了。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
教妻带上小儿女,趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞(xia)全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
国有骏马却不知道驾乘(cheng)啊,惶惶然又要索求哪种?
其一:
猪头妖怪眼睛直着长。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
注释
12.道之所存,师之所存也:意思说哪里有道存在,哪里就有我的老师存在。
8、“把酒”句:把酒,举杯;把,持、拿。送春,阴历三月末是春天最后离去的日子,古人有把酒浇愁以示送春的习俗。此句与王灼《点绛唇》“试来把酒留春住,问春无语,席卷西山雨”写法相似。
(13)正而毙︰谓合于正礼而殁。
⑵空蒙:一作“霏霏”。
(14)然:然而。
58. 饥穰:荒年和丰年。此处为偏义复词,只指荒年。饥,灾荒,《墨子·七患》:“五谷不收谓之饥。”穰,庄稼丰熟。
(17)得:能够。