法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
还因访禅隐，知有雪山人。"
"六幅故牢健，知君恣笔踪。不求千涧水，止要两株松。
世人纵识师之形，谁人能识师之名。师名医王行佛令，
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
寂静璇闺度岁年，并头莲叶又如钱。
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵拼音解释:
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
hui shang ren .zhen yi zhe .hui wo shuang long bu yan jia .deng xian bu gan jiang xuan gua .
huan yin fang chan yin .zhi you xue shan ren ..
.liu fu gu lao jian .zhi jun zi bi zong .bu qiu qian jian shui .zhi yao liang zhu song .
shi ren zong shi shi zhi xing .shui ren neng shi shi zhi ming .shi ming yi wang xing fo ling .
jin zai ren huan ren bu shi .kan kan hui xiu ru yan xia .
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
bo mao jue chao zong .zan ju fan bai fu .dong lin duo yin shi .wei wo ci rong lu ..
hao shi lv chuang feng yue ye .yi bei yao dang man huai chun ..
ji jing xuan gui du sui nian .bing tou lian ye you ru qian .
shui jia shao nian er .xin zhong an zi qi .bu dao zhong bu ke .ke ji kong lang zhi .
译文及注释
译文
当时国家多难，干戈未息，以高适的文才武略，本应参与朝廷大政，建树(shu)功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。
您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通(tong)军事，从前任用时，先帝称赞说他(ta)有才干，因此大家评议(yi)举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
文王孝敬顺祖(zu)宗(zong)，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
一年收成未估量，劳(lao)作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
白昼缓缓拖长
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早已更替。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满(man)灰尘。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而社会政局(ju)毫无生气终究是一种悲哀。
汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。
注释
3.兼天涌：波浪滔天。
203、褰裳（qiān cháng）：提起衣襟。
46.服：佩戴。
（17）人生如此；指上面所说的山中赏心乐事。
之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。
（45）揉：即“柔”，安。
[15]随：卞随，商代的贤士。夷：伯夷。二者都是古贤人的代表。溷（hún）：混浊。跖：春秋时鲁国人，传说他是大盗。蹻（jué）：庄蹻，战国时楚国将领，庄蹻接受楚顷襄王之命开辟云南，后来退路被秦国斩断，他回不来就在云南做了王，客观上背叛了楚国。传说中这两个人成为“坏人”的代表。
⑷晓月：拂晓的残月。南朝宋谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“晓月发云阳，落日次朱方。”暂：短暂，突然。高：一作“千”。
赏析
后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声：“佳期不可再，风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了，心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内心的秘密，和盘托出。原来她是位失恋的女子，曾有过幸福的爱情，而此时，“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中，她徘徊着，回忆着，祈望着，等待着，从原野来到溪边，从白天直至深夜。可是，物是人非，再也见不到他的身影。“佳期不可再”，寥寥五字，把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想：“今后的生活又将如何呢？”回答是：“风雨杳如年。”风雨如晦，度日如年，未来的日子是渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话，那么这诗所写的爱情悲剧，就具有更广泛深刻的社会意义了。
全诗写初过陇山途中情景，时而有急促的行进，时而有深沉的乡思，时而有边塞的艰辛，时而有昂扬的斗志，使诗的情调如波浪汹涌，充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀；而以“呜咽令人愁”开头，以“不愁前路修”结束，说明“万里奉王事，一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验，诗中写景写事写情都极为真切，生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
“制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争(zhan zheng)生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要，让他来作这个回合的斗争的主角，给他大段的独白，用排比，用节奏鲜明的短句，让他激昂慷慨地大讲特讲，赋予他狂风扫地的气势，而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写，或者更准确地说，是没有必要写，因为秦王早已被这意外的一击打昏了，他来不及思考一下眼前发生了什么，而结局已经摆在他的面前，只有俯首就范而已。明写唐雎，突出了他大义凛然的鲜明形象，虚写秦王，也更符合这一特定情景。
诗的后两句是用典(yong dian)：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗有言外之意：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落飘泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。遂将自己的愤懑之情，诉之笔端，乃至于运用反诘的语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发，也是为自己而发的。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
全诗可分为三段。开头六句为第一段，写帝王们身居豪华富丽的宫殿，身边美女娇娃成群，享尽人间荣华(rong hua)富贵，而对此仍不满足，妄想成仙升天。中间五句为第二段，写帝王游冶苑池，宫女歌笑，钟鼓齐鸣，百姓祝福。这一段浓墨重彩，写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活，看似歌功颂德，暗含讽谏之意。最后十句为第三段，表达诗人的观点：求神成仙是不可能成功的，不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲，也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天，最终还得留在自己的京城。只有清静无为，才能治国安民。末二句，企望唐玄宗成就伟业，垂名万古。
此诗前十二句，写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻，自负文才(wen cai)武略，以为取得卿相是指日可待的事。三言两语，写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇”，说国家风教鼎盛，超过了三皇五帝，朝廷礼乐遍及四海之内。这两句，貌似颂扬，实含讽意；下两句“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主”，就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成，只好离开京师。但不能回家，因为“归来洛阳无负郭”，家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生，“兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑，开雁池，作为歌舞游冶之所，诗中借古迹代地名，是说自己在这里种田捕鱼，生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”，暗用姜太公“渭水垂钓”故事，说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
全诗写初过陇山途中情景，时而有急促的行进，时而有深沉的乡思，时而有边塞的艰辛，时而有昂扬的斗志，使诗的情调如波浪汹涌，充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀；而以“呜咽令人愁”开头，以“不愁前路修”结束，说明“万里奉王事，一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验，诗中写景写事写情都极为真切，生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
接下来就写送行者，“尔为我楚舞，吾为尔楚歌”，这句用了直叙，只说歌与舞。一人歌唱，一人跳舞，互相在饯别送行。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
“制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争(zhan zheng)生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置，无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明，足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
作者懂得写好唐雎这段反驳痛斥秦王台词的重要，让他来作这个回合的斗争的主角，给他大段的独白，用排比，用节奏鲜明的短句，让他激昂慷慨地大讲特讲，赋予他狂风扫地的气势，而秦王已是一败涂地了。秦王的心理活动抽不出笔墨来写，或者更准确地说，是没有必要写，因为秦王早已被这意外的一击打昏了，他来不及思考一下眼前发生了什么，而结局已经摆在他的面前，只有俯首就范而已。明写唐雎，突出了他大义凛然的鲜明形象，虚写秦王，也更符合这一特定情景。
诗的后两句是用典(yong dian)：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山（今湖北南漳县南）得到一块玉璞，曾献之于楚厉王和武王，都被误认为是石头，而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来，楚文王即位，才使玉人治之，得宝玉，名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名，故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足，这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断，这样，就再也不必在官府奉迎趋拜了，其惨烈又还迥出乎卞和之上。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。（《史记太史公 自序》）
此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗有言外之意：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落飘泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。遂将自己的愤懑之情，诉之笔端，乃至于运用反诘的语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发，也是为自己而发的。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
全诗可分为三段。开头六句为第一段，写帝王们身居豪华富丽的宫殿，身边美女娇娃成群，享尽人间荣华(rong hua)富贵，而对此仍不满足，妄想成仙升天。中间五句为第二段，写帝王游冶苑池，宫女歌笑，钟鼓齐鸣，百姓祝福。这一段浓墨重彩，写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活，看似歌功颂德，暗含讽谏之意。最后十句为第三段，表达诗人的观点：求神成仙是不可能成功的，不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲，也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天，最终还得留在自己的京城。只有清静无为，才能治国安民。末二句，企望唐玄宗成就伟业，垂名万古。
此诗前十二句，写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻，自负文才(wen cai)武略，以为取得卿相是指日可待的事。三言两语，写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主，沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五，朝廷礼乐弥寰宇”，说国家风教鼎盛，超过了三皇五帝，朝廷礼乐遍及四海之内。这两句，貌似颂扬，实含讽意；下两句“白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主”，就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成，只好离开京师。但不能回家，因为“归来洛阳无负郭”，家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生，“兔苑为农岁不登，雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑，开雁池，作为歌舞游冶之所，诗中借古迹代地名，是说自己在这里种田捕鱼，生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”，暗用姜太公“渭水垂钓”故事，说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
创作背景
据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右，此时辛弃疾被投闲置散已四年。
王哲( 先秦 )
收录诗词 (8314) 首
简 介
王哲 （1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东嵛山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
代春怨
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
争利贪前竞着鞭，相逢尽是尘中老。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
神弦
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
桃花饶两颊，松叶浅长髭。直是来城市，何人识得伊。"
待月归山寺，弹琴坐暝斋。布衣闲自贵，何用谒天阶。"
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
"梦中归见西陵雪，渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰，
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
秋月
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
故人不在兹，幽桂惜未结。"
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
之宣城郡出新林浦向板桥
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
"良人的的有奇才，何事年年被放回。
此时休旋逸，万里忽飞翻。若忆山阴会，孤琴为我援。"
谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣着书，矻矻孳孳。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
于中好·雁帖寒云次第飞
殷勤不得语，红泪一双流。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
"闲阶夜雨滴，偏入别情中。断续清猿应，淋漓候馆空。
坞湿云埋观，溪寒月照罾。相思不可见，江上立腾腾。"
"朝吾自嵩山，驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧，仰望缑山际。
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
维扬冬末寄幕中二从事
神道不相得，称兵解其纷。幽明信难知，胜负理莫分。
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
惭愧深珍重，珍重邓天师。他年炼得药，留着与内芝。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
"五五复五五，五五逾重数。浮世若浮云，金石一如故。
山中寡妇 / 时世行
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
"虽得苏方木，犹贪玳瑁皮。怀胎十个月，生下昆仑儿。
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
乐游原 / 登乐游原
"常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露，苦寄巴猿夜叫霜。
绣房拟会郎，四窗日离离。手自施屏障，恐有女伴窥。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
天马难拢勒，仙房久闭扃。若非如此辈，何以傲彤庭。"
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
倦寻芳·香泥垒燕
气笼星欲尽，光满露初多。若遣山僧说，高明不可过。"
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
"勋高绝少年，分卫玉阶前。雄勇明王重，温恭执友贤。
何似知机早回首，免教流血满长江。"
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
二十九人及第，五十七眼看花。
"机忘室亦空，静与沃洲同。唯有半庭竹，能生竟日风。
癸卯岁十二月中作与从弟敬远
"苕水滩行浅，潜州路渐深。参差远岫色，迢递野人心。
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
"茶陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
"兹亭迹素浅，胜事并随公。法界飘香雨，禅窗洒竹风。
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心勐烈。